獨創(chuàng)“水韻青花”的許振老師是一位隱逸雅士，平素淡泊畫壇江湖，品茶作畫，悠然自得。畫如其人，這句話用來形容畫家許振最合適不過了。他的水韻青花作品，營造的是一個洗去鉛華、一塵不染的純凈世界，一如他的心地，他的為人。而在繪畫技法上，沒骨山水在他的筆下儼然呈現(xiàn)出了新的樣式與面貌，被當(dāng)下學(xué)界所普遍認(rèn)可，也為當(dāng)今畫壇所格外矚目。最早認(rèn)識許老師，便是緣于他的此類作品，而真正走進(jìn)許老師，則還是本次的訪談。對于主持人的我來講，不像是與他的對話，倒像是關(guān)于我的一次別開生面的文化之旅……
記者：能簡單談?wù)勀鷱氖吕L畫的歷程嗎？
許振：我的繪畫歷程大致可概括為“古韻彈墨”、“遇化黃山”，還有“水韻青花”三個階段，或者叫三個系列?！肮彭崗椖彪A段主要是師法古人，向前人求法、學(xué)法；“遇化黃山”是我面向自然、與自然對話、對接，去表現(xiàn)自然的階段；“水韻青花”不再是簡單的技法上的問題，最重要的標(biāo)志是“主體”的覺醒。
許振作品
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記者：古韻彈墨——遇化黃山——水韻青花，其中是什么經(jīng)歷促使這幾個階段的轉(zhuǎn)變，有沒有特殊的事件發(fā)生？
許振：透過一山一水去觸摸山水背后的自然精神，這種精神，是我們中國人自古以來耿耿于心的情懷，也是東方哲學(xué)的思想基礎(chǔ)。從遇化黃山到水韻青花，的確有一個契機(jī)。有一天，雨后的黃山籠罩在淡淡天青色的云霧中，眼前的景象仿佛人間仙境，這不就是我們的童話世界，令人向往的純凈空間嗎？這一幕一直縈繞在我的精神里揮之不去。反觀自己，舍不下的就是那份純凈，此景即是此情。因為我們心中有那份情，所以水韻青花的氣質(zhì)出來了。我從小就喜歡純凈的空間，通透的、一塵不染的。我想把它留住，把它呈現(xiàn)出來，為自己也為大家。人在紅塵會有很多事情發(fā)生，活著就是找事情，解決事情，只要生命還在，事情就還在，就要不斷去解決，這是生命的常態(tài)。那既然是常態(tài)，為什么要因為生活中一點點的不如意去捶胸頓足呢？
“人生意義到底何在？”這一問題值得我們思考?，F(xiàn)實擠壓把人給扭曲了，沒有底線地去追求名譽、金錢、地位等，去實現(xiàn)所謂的自我社會價值，這很可怕。如果我們心里有一個底線，哪怕全力以赴去做一件事情，也會知止變通，守住自己的心靈家園，這樣才不會被現(xiàn)實的負(fù)面所扭曲。這是水韻青花帶給我的思考。
很多喜歡我水韻青花作品的朋友，都會把它們掛在茶室、書房等這樣的環(huán)境，每天忙完回到家，坐到這里，沏上一壺茶，放下煩惱，暫時放下總是可以的，哪怕十分鐘，此境是與水韻青花吻合的。
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記者：藝術(shù)創(chuàng)作離不開行萬里路，能否聊聊您曾踏足的“山河路”？
許振：作為畫家，我踏足過三山五岳，獨自行走過徽商古道，走過一大半絲綢之路。
在我大學(xué)的時候，去三峽寫生，差點沒下來，當(dāng)時遺書都寫好了。年輕逞能要爬上峭壁，越往前，越陡，將近90度，也沒法往回走，往回走也是必死無疑。原本是想在同學(xué)面前炫耀，竟把自己逼入這樣的絕境。當(dāng)時腦袋一片空白，不知所措，于是就拿出速寫本開始寫遺言，寫完后放到包里給扔了下去，然后靜了靜了神從另一側(cè)抓著一個一個的小木本植物打著轉(zhuǎn)下來的，也失了一次手，忙亂中辛虧亂抓到一個小樹根……當(dāng)我從懸崖上重新站到地面的時候，我才真正體會到什么是腳踏實地，什么是安全感。這里要提到的是當(dāng)時帶隊的老師，他叫夏普，他是傅抱石的學(xué)生，他當(dāng)時盡然沒罵我也沒批評我，就說了一句“沒事就好”。他的這種處事態(tài)度讓我至今感念，對我日后有很大的影響。
許振作品
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去年，我去了趟梅里雪山。當(dāng)時恰逢梅雨季節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕汲泽@了，說怎么這個季節(jié)來，這個季節(jié)來是看不到梅里雪山真容的。第二天我很早就起床了，因為梅里雪山有一景，就是日照金山，就是陽光照在雪山上。5點半，天還是黑的。六點半，下了磅礴大雨，八點半，雨還沒有停。別人約我下山，我執(zhí)拗沒去，因為想守在這里，想看到我想看的。生怕錯過梅里為我閃過的那一隙天窗。到了下午兩點半，遠(yuǎn)方還是茫茫一片。約三點半，遠(yuǎn)方慢慢清晰了，于是我一陣狂拍。眼前的景色仿佛是天幕幻境，實在是太震撼了。我當(dāng)時情不自禁的跪下磕了三個頭，眼淚止不住地往下流，這種突如其來的感動是不需要理由的，盡情地釋放、盡情地融入、盡情地感受、盡情地吸納吧……今天的梅里雪山就是為我開，為我放顏，我就是這么想的。
此行梅里雪山對我的影響是巨大的，因為它讓我徹底地超越了以往對山水的理解，黃山讓我觸摸到大自然的情懷，而梅里讓我感受到自然的博大精深。梅里雪山就靜靜的在那里，像母親一樣，俯視著孩子，不喧不燥，無需證明自己是否偉大。梅里雪山讓我徹底放棄了多余的東西，忘掉技法，忘掉形體結(jié)構(gòu)，從一開始就從心境的角度出發(fā)，回歸單純，直接去表達(dá)自然山水中最本源的東西。技法只是法門，去幫助我們找到根本的東西，如果這點沒弄明白，我們就只會在繪畫本體以外打圈圈。這是我最大的收獲。是梅里雪山讓我堅信了我內(nèi)在無限的潛力，這就是自然的加持。
記者：剛才提到了黃山，能進(jìn)一步談?wù)剢幔?/strong>
許振：我最早是1981年去的黃山，最初有幾年，每年都要去。曾經(jīng)在黃山住過一年，而且我還在山上度過春節(jié)。
黃山大家都很熟了，畫哪個石哪個景，大家都了然于心。你從這個角度看，它是猴子觀海，從另外一個角度看，它啥都不是。這也能理解，審美的最初階段就是參照，這個像猴子，那個像豬八戒，這就是審美最初級的狀態(tài)。但作為一個畫家，你必須看到背后那些隱喻的東西。所以進(jìn)一步你會發(fā)現(xiàn)所謂黃山松的精神，那就是它的天命。你把黃山松栽在下邊的公園里，它就變異了，它就不是黃山松了。黃山松所分泌的特有的酸性物質(zhì)，可以讓它順著巖石縫生長，把根深深扎進(jìn)去，這是它的生命意志，不是它多么堅強。所以人也是一樣的。那么人要像自然學(xué)習(xí)什么呢？要像它們一樣找到自己的生命歸屬、生命意志。你是一棵小草，就按照小草的生命編程活，可是很多時候我們?nèi)祟惙且膭钜粋€小草去變成松樹。這就違背了自然規(guī)律。
大概2010年大年三十我參加完白云賓館聯(lián)歡晚會后，就一個人到蓮花棧道去了。月光下，微微的風(fēng)，雪落下來，和著松樹摩擦產(chǎn)生的沙沙聲音，那種感覺無法比擬，你是和黃山這一切如此接近，觸手可得，這是山下所體驗不到的。心是安靜的，三更半夜在山棧道里走，沒有燈光，只有手機(jī)微弱的燈光照一下，卻沒有恐懼，因為熟悉便感覺到與之是一體的，像是山上的一只松鼠、一顆石頭一樣，只有你自己感覺與環(huán)境合二為一了，才會有這種心靈體驗。
記者：您是一開始就鎖定了黃山，還是經(jīng)歷了其他很多風(fēng)景后才發(fā)現(xiàn)黃山更契合您的創(chuàng)作？
許振：沒有刻意的，這也許是緣分，我并沒有刻意找這個山、那個山，我也去過很多山。黃山分南海、北海、東海、西海，天海，這個“?！北旧砭蛶в性娦缘某煞?，可見黃山的云海是很棒的。有云海，山是流動的，有靜有動，生命是跳躍的。前山比較雄俊，后山比較秀美，西海比較夢幻?？仿≡谂摹栋⒎策_(dá)》取外景的時候，就取了黃山西海的部分景觀，當(dāng)然還有張家界的部分外景。
中間天海，是連接?xùn)|西南北的地方，基本上滿足了一般人看山看水的審美需求，人看山，希望山既雄偉又秀美，來點夢幻般神秘的感覺就更好了。東?；臼屈S山集大成的一個景點，也就是在東海這邊，把黃山的清秀、險峻、夢幻都集合在一起了，雖然并不是太純粹，但基本上可以滿足大多數(shù)人的需求。再一個方面，在中國繪畫史上，產(chǎn)生了一個新安畫派，就是因為有了黃山。她為畫家提供了一個自然的粉本。漸江、梅清、石濤是黃山畫派的三大巨匠，除了他們，新安畫派還產(chǎn)生了近百位對中國近代山水畫很有影響的人物。新安畫派與其他畫派的區(qū)別在哪呢？當(dāng)然有很多方面，但其中最重要的一點，當(dāng)時的畫壇受董其昌“南北宗”的影響，特別是在清朝初期，一昧地仿古，脫離了自然，而新安畫派是不離山水而超越山水。
記者：您認(rèn)為什么樣的藝術(shù)家算是好的藝術(shù)家？
許振：我說有三點，首先他必須要有傳承，他不是無源之水無根之木，不是虛無的，也有些人沒有任何基礎(chǔ)就畫的很棒，我不排除有這樣的天才，但是文化是有脈絡(luò)的，所以要有傳承。其次是著眼于當(dāng)下。很多人在今天動不動就說宋朝人怎么喝茶，漢朝人怎么穿衣服，恨不得自己就成為那個時代的人，實際上這不是對傳統(tǒng)文化的尊重，他忽略了一個最重要的點，就是你是這個時代的人，時代是不可能被重復(fù)的。尊重傳統(tǒng)不是要回到傳統(tǒng)，而是要把傳統(tǒng)中最精華的基因找到，承繼今天，走向未來。過去已是過去，現(xiàn)代就是現(xiàn)代，當(dāng)代就是當(dāng)代。今天是“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，互聯(lián)網(wǎng)已不是簡單的工具，而是一種生活狀態(tài)了，時空、語境都已不同往日。所以，一個優(yōu)秀的藝術(shù)家就必須著眼于當(dāng)下并能回歸內(nèi)心，確立創(chuàng)作的主體，要有自己的主張，這種主張不僅僅是自己的審美觀，還是價值觀，這才是一個好的藝術(shù)家該有的品質(zhì)。
許振作品
記者：這三點有順序嗎？
許振：沒有，是一體的，不分高低前后。
記者：您對“水韻青花”今后的發(fā)展有什么規(guī)劃或者愿望嗎？水韻青花與您的世界觀有無特別關(guān)系？
許振：“水韻青花”系列，整體來說是一個不斷發(fā)展、自然生發(fā)的過程。我也許會嘗試一種新的材料去畫水韻青花，但用單純的色彩來表現(xiàn)純凈通透無暇的精神世界，這是根本的。一切的東西都有它的獨立意志，做作出來的東西是沒有生命力的，我遵循自然而然。所謂道法自然，主體就是“我”。如何道法自然？比如說，春天到來的時候，春天是一個綻放的季節(jié)，那么就要盡情吐露、綻放。夏日炎烈，樹會枝繁葉茂以遮擋過剩的陽氣，避免傷及枝干。秋天是人間收獲的季節(jié)，但卻是大自然收納的季節(jié)，該枯萎的枯萎，該抖落的抖落，回歸塵土，也就是說不管怎樣的繁華都要放下，因為冬天即將到來。唯有這樣才能聚集必要的能量等待下一個春天的到來，這就是自然給我們的道，給我們的理 。
從我的作品里能夠看到我的世界觀，甚至可以說，我的作品就是我的世界觀。而我的世界觀也便是我的創(chuàng)作觀、宇宙觀，以及自然觀，但不是宗教觀。宗教是人類發(fā)展邁向智慧的一個階段，也是人們觸摸智慧的手段，這里面有大智慧，但不是根本的智慧。
許振作品
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記者：您對藝術(shù)與市場有什么看法？
許振：這是一個很現(xiàn)實的問題。在今天，很多東西都跟市場有關(guān)系，這也是一種文明。如果不考慮這種因素，就是背叛時代的人。對藝術(shù)家來說，市場是一種對價值的認(rèn)可。有時候價格與價值是不匹配的。但是市場本身的系統(tǒng)是平衡、公平的。我們也必須考慮這一點。首先我必須把作品推薦給市場，第二個是定價格。也就是傳播與定價，喜歡我作品的人多處打聽找到我，也不跟我討價還價，這時候價值是大于價格。但有些畫商，希望價格會更低一點，這些也都是合理的。在傳播過程中，價格差異是正常的，但是，不管什么時代，作品是主體，流通的是作品，作為藝術(shù)家，要把主要的經(jīng)歷放在創(chuàng)作上，適當(dāng)做一些傳播。
過去酒香不怕巷子深，酒好，沒有干擾，而今，巷子里面蓋了很多東西，有好的東西，也有不好的東西，你的酒再香也會受到干擾。所以很有必要為自己的酒香創(chuàng)造屬于自己的通道，送到需要的人口中，所以這個傳播很重要。但是藝術(shù)家也一定要有良心，不能夸大，本來是七分創(chuàng)作，三分傳播，變成三分創(chuàng)作，七分傳播，過于夸大，就像一個低俗小販，為了賣掉自己的產(chǎn)品，不惜一切，極度夸大自己的東西，這樣是不可取的。
總而言之，我們都要尊重這個時代，任何時候都有它的優(yōu)劣，如何在這期間保持獨立，是每一個人都要去思考的。所以我不拒絕市場，但也不迎合市場。
記者：藝術(shù)家與市場之間有什么相互影響，當(dāng)代水墨目前大概是個什么現(xiàn)狀或狀態(tài)？
許振：藝術(shù)家肯定是會受到市場影響。中國的文化、經(jīng)濟(jì)、政治是一體化的，教育上枝繁葉茂而文化界一塌糊涂，或經(jīng)濟(jì)上一片蕭條而文化上一片繁榮，這都是不可能的。中國當(dāng)代水墨從85新潮到現(xiàn)在，還是取得一定成就的，但總體上還是處于一個探索的階段。一方面，水墨畫較多從材料上去解讀。最初呢，人們是要守住中國畫的水墨材料。其次還在圖式上、觀念上去說事，這方面尚處于模仿西方的狀態(tài)，還處于初期表面的狀態(tài)，沒有超越材料，在心態(tài)上沒有擺脫它是什么觀念、什么主義。我們太想找到某種東西了，一種旗幟鮮明的東西，中國水墨的發(fā)展還需要時間，如何去做，每個藝術(shù)家都有每個藝術(shù)家解讀的方法。
不要再抱著水墨到底是什么的心態(tài)，這些都不重要，在開放的時代里，是超越古今中外的，這種大循環(huán)里，需要站在大人類、宇宙的角度，超越材料，不是為了水墨而水墨，更不是為了材料而材料、為了觀念而觀念，而是你觸摸到了什么，就把這種情感、情懷表達(dá)出來。這才是今天的藝術(shù)家需要擁有的心態(tài)。今天，一定要有一個寬闊的胸懷，去接受并進(jìn)入這個時代，這是一個互動互聯(lián)的時代，頂層思維和底層思維都發(fā)生了很大的變化，創(chuàng)新的非連續(xù)性愈加得顯現(xiàn)出來，一個真正的藝術(shù)家是必然會有所感知的！
許振，又名許朕，字鵬舉，號青龍山童，著名畫家，一級美術(shù)師，“水韻青花”開創(chuàng)者、新黃山畫派代表性畫家。1962年生于安徽。1986年畢業(yè)于阜陽師大美術(shù)系。1994年畢業(yè)于北京畫院高研班?，F(xiàn)為中國新水墨畫院專業(yè)畫家、傳統(tǒng)部主任，北京元亨書畫院副院長。
主要藝術(shù)活動：
1994年 在中國美術(shù)館舉辦“許振繪畫藝術(shù)展”；
1996年 在國際貿(mào)易中心(北京)舉辦許振畫展；
2004年 入選中國名家邀請展(北京)；
2005年 參加“中國60年代畫展”；
2009年 被評為《世界人文畫報》封面人物；
2010年 入選宋莊國際美術(shù)邀請展；
2011年 赴巴黎參加中法文化交流年美術(shù)交流活動；
2011年 受邀中央電視臺參與八集皇帝之山專題片的拍攝，并出任藝術(shù)顧問；
2013年 在環(huán)鐵時代美術(shù)館舉辦許振水韻青花山水畫展；
2013年 以特邀嘉賓身份出席黃山中國畫國際論壇；
2014年 水韻青花-許振中國畫山水作品學(xué)術(shù)研討會在京舉行；
2014年 水韻青花—許振中國畫山水作品展在北戴河中國書畫雜志藝術(shù)交流中心舉行；
2015年 水韻青花—許振水墨畫展在北京798感嘆號美術(shù)館舉行；
2016年 被中韓書畫聯(lián)誼會授予“中韓文化交流大使”稱號。
來源：新浪網(wǎng)
