商 鞅
上次說(shuō)了吳起，我們?cè)倏瓷眺?。《資治通鑒》卷第二顯王七年載：
秦獻(xiàn)公薨，子孝公立。孝公生二十一年矣。是時(shí)河、山以東強(qiáng)國(guó)六，淮、泗之間小國(guó)十馀，楚、魏與秦接界。魏筑長(zhǎng)城，自鄭濱洛以北有上郡；楚自漢中，南有巴、黔中；皆以夷翟遇秦，擯斥之，不得與中國(guó)之會(huì)盟。于是孝公發(fā)憤，布德修政，欲以強(qiáng)秦。
要說(shuō)商鞅，必先說(shuō)他之所以能平地躍升的背景。一言以蔽之，秦孝公“發(fā)憤，布德修政，欲以強(qiáng)秦”是商鞅登上政治舞臺(tái)的歷史背景。顯王八年，孝公令國(guó)中曰：“……賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土?！薄坝谑切l(wèi)公孫鞅聞是令下，乃西入秦”。
《資治通鑒》接上記述：
公孫鞅者，衛(wèi)之庶孫也，好刑名之學(xué)。事魏相公叔痤，痤知其賢，未及進(jìn)。會(huì)病，魏惠王往問(wèn)之曰：“公叔病如有不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子衛(wèi)鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國(guó)而聽(tīng)之！”王嘿然。公叔曰：“君即不聽(tīng)用鞅，必殺之，無(wú)令出境。”王許諾而去。公叔召鞅謝曰：“吾先君而后臣，故先為君謀，后以告子。子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎？”卒不去。王出，謂左右曰：“公叔病甚，悲乎！欲令寡人以國(guó)聽(tīng)衛(wèi)鞅也，既又勸寡人殺之，豈不悖哉！”衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見(jiàn)孝公，說(shuō)以富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)。公大悅，與議國(guó)事。
可見(jiàn)，商鞅與吳起一樣，都是衛(wèi)國(guó)人。他復(fù)姓公孫，名鞅。《廣韻》載：“封公之后，自皆稱公孫?！庇?，《通志·氏族略》云：“公孫氏，皆貴者之稱?！庇纱丝梢?jiàn)，公孫乃與爵位關(guān)涉，是貴者的符號(hào)標(biāo)識(shí)之一。公孫一姓的背后，隱托的是高貴與尊榮。而此處“衛(wèi)之庶孫也”恰好印證了這一史實(shí)。而《史記》則細(xì)言：“衛(wèi)之諸庶孽公子也”。
公孫鞅“好刑名之學(xué)”，大抵就是喜好、研習(xí)法律出身。按《漢書·藝文志》班固自注：尸子“名佼，魯人，秦相商君師之。鞅死，佼逃入蜀”?？梢?jiàn)，公孫鞅的老師是尸佼，即在《尸子》中石破天驚地指出：“上下四方曰宇，往古來(lái)今曰宙”的人！還有一說(shuō)公孫鞅師從鬼谷子，不切。鬼谷子有二名叱咤戰(zhàn)國(guó)的著名學(xué)生：蘇秦與張儀?！顿Y治通鑒》卷二顯王三十六年載：“張儀者，魏人，與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)縱橫之術(shù)”。《史記·蘇秦列傳》開(kāi)篇即說(shuō)：“蘇秦者，東周洛陽(yáng)人也。東事師子齊，而習(xí)之于鬼谷先生?！庇纱丝梢?jiàn)，鬼谷先生乃是縱橫家鼻祖。世間流傳他神鬼莫測(cè)的《鬼谷子》一書，也叫《捭闔策》，亦可證得。高師出名徒，名徒顯師高??！
可能他是“衛(wèi)之庶孫”的緣故，他一開(kāi)始投靠的人就很厲害，是魏相公叔痤。這，比吳起起于草莽，顯然不可同日而語(yǔ)。史籍只說(shuō)吳起“仕于魯”，不知官階幾何。公孫鞅事公叔痤是他人生的第一次幸運(yùn)，因?yàn)楣屦钌钪洳牛?dāng)魏惠王在公叔痤病重前往“關(guān)懷”并問(wèn)及萬(wàn)一你老人家駕鶴西去，“將奈社稷何？”時(shí)，公叔痤一看時(shí)機(jī)來(lái)啦，立馬舉薦公孫鞅，其辭令人動(dòng)容：“痤之中庶子衛(wèi)鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國(guó)而聽(tīng)之！”想想看，公叔痤讓魏惠王“舉國(guó)而聽(tīng)之”！公孫鞅其幸乎！可是，世間事，總富有戲劇性，面對(duì)魏相如此不吝贊譽(yù)之詞和拍胸保證并讓舉國(guó)聽(tīng)之的舉薦，竟然是“王嘿然?！?/font>
面對(duì)魏惠王的沉默，公叔痤揣度其意大抵是不用公孫鞅，或者不大信任自己的舉薦，于是立即出注意讓魏惠王殺了公孫鞅，不要讓他活著離開(kāi)魏國(guó)（以免日后為他國(guó)所用從而成為魏國(guó)的勁敵——沒(méi)有明說(shuō)）。至此，如果說(shuō)公孫鞅事魏相公叔痤因鼎力舉薦是幸運(yùn)的話，那么，此時(shí)則可見(jiàn)這種幸運(yùn)與風(fēng)險(xiǎn)成正比?！爸揖笔菄?guó)相的第一要旨。他的目光已經(jīng)透過(guò)時(shí)間之維看到了將來(lái)公孫鞅如果被他國(guó)重用的潛在危險(xiǎn)。這就說(shuō)明，他絲毫不懷疑自己對(duì)于公孫鞅“有奇才”的判斷。對(duì)于他的這一建議，“王許諾而去?！贝蟾攀墙o了公叔痤一個(gè)面子，未決斷，只是許諾而去。幸好有個(gè)時(shí)間空擋，在魏惠王沒(méi)有決斷時(shí)，這位建議殺了公孫鞅的魏相，立即把公孫鞅叫來(lái)說(shuō)了實(shí)情，說(shuō)我舉薦不成就建議殺了你，是迫不得已啊！因?yàn)椤拔嵯染蟪迹氏葹榫\”，你趕快離開(kāi)魏國(guó)另謀高就吧！至此，公叔痤也夠意思了，因?yàn)樗ㄗh殺了公孫鞅，又讓公孫鞅出逃，難道就不怕承擔(dān)讓公孫鞅逃掉的責(zé)任？
聽(tīng)了公叔痤的告知，公孫鞅竟淡淡地說(shuō)：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎？”竟然選擇了不離開(kāi)！如果說(shuō)公孫鞅的分析是看透了魏惠王以及魏惠王和魏相的關(guān)系，而建立在這一判斷之上的“卒不去”則凸顯了對(duì)自己判斷的自信，以及膽識(shí)！僅此一窺公孫鞅，的確膽識(shí)過(guò)人，有奇才。不要說(shuō)魏惠王，其才智亦遠(yuǎn)在魏相之上。
這則故事的結(jié)尾是：王出，謂左右曰：“公叔病甚，悲乎！欲令寡人以國(guó)聽(tīng)衛(wèi)鞅也，既又勸寡人殺之，豈不悖哉！”就把魏惠王的愚蠢淋漓盡致地活脫出來(lái)了！
這段僅有207字的敘述，把公叔痤的識(shí)人與敬敏、公孫鞅的膽識(shí)與過(guò)人、魏惠王的猶疑和愚蠢，躍然紙上了！
需要補(bǔ)充的是，這位魏惠王，就是《孟子》七篇第一篇《梁惠王章句上》的梁惠王，他在《孟子》中雖“愿安承教”孟子高論，他這個(gè)豬腦子，又怎么可能理解孟子的深意呢？
我們接上說(shuō)公孫鞅。等公叔痤死后，他終于等來(lái)了秦孝公招攬?zhí)煜缕媸康恼迅?。他待時(shí)而動(dòng)，西入秦，通過(guò)孝公的寵臣景監(jiān)以求見(jiàn)孝公?！顿Y治通鑒》接上的敘述是：“說(shuō)以富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)。公大悅，與議國(guó)事?！彼坪豕珜O鞅入秦見(jiàn)秦孝公很順利，一說(shuō)就中，其實(shí)不然?！妒酚洝吩斒隽斯珜O鞅“語(yǔ)事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽(tīng)。罷而孝公怒景監(jiān)曰：‘子之客妄人耳，安足用邪！’”以及公孫鞅“說(shuō)公以帝道”、“說(shuō)公以王道”以及“說(shuō)公以霸道”的“開(kāi)悟”過(guò)程。秦孝公要的是“霸道”，不要“帝道”和“王道”。因此，“以強(qiáng)國(guó)之術(shù)說(shuō)君，君大說(shuō)”。看來(lái)，公孫鞅之術(shù)之于秦孝公，是其末端矣！
顯王十年，即公元前359年，衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅?！顿Y治通鑒》簡(jiǎn)化《史記》衛(wèi)鞅之言，對(duì)秦孝公曰：
“夫民不可與慮始，而可與樂(lè)成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故?！?/font>
此灼見(jiàn)也！衛(wèi)鞅通過(guò)與甘龍。杜摯之辯，秦孝公“以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令?！逼渥兎▋?nèi)容如下：
令民為什伍而相收司、連坐，告奸者與斬?cái)呈淄p，不告奸者與降敵同罰。有軍功者，各以率受上爵。為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。
《通鑒》此段與《史記》所載有出入，茲錄《史記》如下：
令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。
兩相比較，《通鑒》遺漏了非常重要的“民有二男以上不分異者，倍其賦?！钡膬?nèi)容，而這項(xiàng)內(nèi)容被法史學(xué)界認(rèn)為是著名的“分戶令”，是分家析產(chǎn)或論及中國(guó)古代家族法原理所必須追溯者。
總結(jié)其變法內(nèi)容主要是，增加“連坐法”；“分戶令”；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，禁止私斗；取消世卿世祿制度，宗室貴族如無(wú)軍功者不能列入宗室簿籍，不能享受貴族特權(quán)；獎(jiǎng)勵(lì)耕織，重農(nóng)抑商。
《通鑒》接上記載：
令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。令行期年，秦民之國(guó)都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈?！泵魅?，秦人皆趨令。行之十年，秦國(guó)道不拾遺，山無(wú)盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者，有來(lái)言令便。衛(wèi)鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。其后民莫敢議令。
衛(wèi)鞅不但有明確具體的變法舉措，更有保障實(shí)施之法，一曰著名的“徙木之賞”；二曰刑上大夫。前者，徙木賞金以取信于民；后者，“刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”以制特權(quán)。結(jié)果是，十年大治?？吹靡?jiàn)的效果是“道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”（《史記·商君列傳》）對(duì)此，司馬光以“信”為論，他感慨道：
夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國(guó)者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之：欺其鄰國(guó)，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補(bǔ)其所亡，豈不哀哉！昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！
衛(wèi)鞅的第二次變法，始于顯王十九年，即公元前350年?！锻ㄨb》載：
秦商鞅筑冀闕宮庭于咸陽(yáng)，徙都之。令民父子、兄弟同室內(nèi)息者為禁。并諸小鄉(xiāng)聚集為一縣，縣置令、丞，凡三十一縣。廢井田，開(kāi)阡陌，平斗、桶、權(quán)、衡、丈、尺。
與《史記》對(duì)照，少了一句“而賦稅平”一項(xiàng)。而在顯王二十一年即公元前三四八年，“秦商鞅更為賦稅法，行之?！彼坪踬x稅改革前后一貫，既按戶按人口征收軍賦。按戶，即令民有二男分異，否則，倍其賦。另，“舍地而稅人”（《通典·食貨志·賦稅》）。
衛(wèi)鞅第二次變法的主要內(nèi)容有三項(xiàng)：1.廢除井田制，確立封建土地私有制?！案牡弁踔?，除井田，民得買賣”（《漢書·食貨志》）；2.普遍推行縣制；3.統(tǒng)一度量衡制度。
其中任何一項(xiàng)變法，都影響甚巨。
可以說(shuō)，衛(wèi)鞅的這兩次變法，強(qiáng)度、影響之大，前無(wú)古人。也正因了衛(wèi)鞅的變法，秦后來(lái)居上，一躍而成為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）的強(qiáng)國(guó)，為后來(lái)秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。王充有酷評(píng)：“商鞅相孝公，為秦開(kāi)帝業(yè)”（《論衡·書解》）。
第二次變法后，《史記》載：“行之四年，公子虔復(fù)犯約，劓之?！?劓（yi）刑，即源于西周法定五刑之一（墨、劓、剕、宮、大辟），史料記載，五刑之屬三千，其中，墨罰一千，劓罰一千，剕罰五百，宮罰三百，大辟二百。這里的劓之，就是割去鼻子。這一刑罰，不但要對(duì)受刑人器官功能的加以損害，還同時(shí)羞辱了受刑人的人格。想想看，公子虔能不忌恨交加？
顯王二十九年（公元前三四零年），《通鑒》載，衛(wèi)鞅建議伐魏：
公從之，使衛(wèi)鞅將兵伐魏。魏使公子卬將而御之。軍既相距，衛(wèi)鞅遺公子卬書曰：“吾始與公子歡，今俱為兩國(guó)將，不忍相攻，可與公子面相見(jiàn)盟，樂(lè)飲而罷兵，以安秦、魏之民。”公子卬以為然，乃相與會(huì)。盟已，飲。而衛(wèi)鞅伏甲士，襲虜公子卬，因攻魏師，大破之。魏惠王恐，使使獻(xiàn)河西之地于秦以和。因去安邑，徙都大梁。乃嘆曰：“吾恨不用公叔之言！”
秦封衛(wèi)鞅商於十五邑，號(hào)曰商君。
此段史跡，頗有意味。商鞅之計(jì)，可視為“鴻門前宴”，與鴻門宴的風(fēng)光大大不同。鴻門宴者，徒有其名。正因商鞅此計(jì)，大破魏國(guó)，還使魏惠王心驚肉跳，“使使獻(xiàn)河西之地于秦以和”還“徙都大梁”。這一慘痛的事實(shí)，終于使他想起了當(dāng)年魏相公叔痤之言，但悔之晚矣，后悔藥讓公叔痤一并帶到墳?zāi)谷チ恕?/font>
至此，衛(wèi)鞅以赫赫功業(yè)，名震天下。衛(wèi)鞅因封地之於(今河南內(nèi)鄉(xiāng)東)、商(今陜西商縣東南)十五邑，號(hào)商君，即商鞅。
就在商鞅躊躇滿志、春分得意的之際，有一高人趙良見(jiàn)商君曰：
“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之諾諾，不如一士之諤諤。仆請(qǐng)正言而無(wú)誅，可乎？”商君曰“諾?！壁w良曰：“五羖大夫，荊之鄙人也，穆公舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國(guó)莫敢望焉。相秦六七年而東伐鄭，三置晉君，一救荊禍。其為相也，勞不坐乘，暑不張蓋。行于國(guó)中，不從車乘，不操干戈。五羖大夫死，秦國(guó)男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。今君之見(jiàn)也，因嬖人景監(jiān)以為主；其從政也，凌轢公族，殘傷百姓。公子虔杜門不出已八年矣。君又殺祝歡而黥公孫賈?！对?shī)》曰：‘得人者興，失人者崩?！藬?shù)者，非所以得人也。君之出也，后車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出?！稌吩唬骸训抡卟?，恃力者亡。’此數(shù)者，非恃德也。君之危若朝露，而尚貪商於之富，寵秦國(guó)之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國(guó)之所以收君者豈其微哉！”
此段高論，不惟有“千人之諾諾，不如一士之諤諤”的精彩，其論將商鞅與五羖大夫相較，援之以《詩(shī)》，引之以《書》，真高人之論也！商鞅未死已蓋棺評(píng)定。事實(shí)上，商鞅對(duì)自己的危若朝露不是不知，否則他就不會(huì)“后車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨”了。
一個(gè)有意味的話題是，借勢(shì)而起的風(fēng)云人物，可以改變歷史的進(jìn)程，可是，他自己的命運(yùn)最終他自己卻無(wú)法掌控。
我們來(lái)看看商鞅的下場(chǎng)，顯王三十一年：
秦孝公薨，子惠文王立，公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕之。商君亡之魏。魏人不受，復(fù)內(nèi)之秦。商君乃與其徒之商於，發(fā)兵北擊鄭。秦人攻商君，殺之，車裂以徇，盡滅其家。
欣賞與重用他的秦孝公一死，商鞅的好日子也就到頭了。可見(jiàn)，人治社會(huì)，事因人而立，也因人而廢。
對(duì)商鞅的下場(chǎng)，《史記》記敘得詳細(xì)一些：
秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君。商君亡至關(guān)下，欲舍客舍?？腿瞬恢涫巧叹?，曰：“商君之法，舍人無(wú)驗(yàn)者坐之。”商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏師，弗受。商君欲之他國(guó)。魏人曰：“商君，秦之賊。秦彊而賊入魏，弗歸，不可?！彼靸?nèi)秦。商君既復(fù)入秦，走商邑，與其徒屬發(fā)邑兵北出擊鄭。秦發(fā)兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。
商鞅逃亡中的浩嘆：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”亦名言也！法，公器也，可不慎乎？
這位“用法嚴(yán)酷，嘗臨渭淪囚，渭水盡赤”的商君，最終落得個(gè)車裂并被盡滅其家的悲慘下場(chǎng)！
太史公對(duì)商鞅有言簡(jiǎn)意賅的完評(píng)：
商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開(kāi)塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！
與評(píng)吳起“刻暴少恩”如出一轍，悲夫！
