中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期。
唐 ·王維《終南別業(yè)》
高中時(shí)我不知在哪里偶然看到“行到水窮處，坐看云起時(shí)”這句詩(shī)時(shí)，非常喜歡，一度設(shè)置成我的QQ簽名。在未經(jīng)歷練的少年眼中，這是多么浪漫的詩(shī)句啊，行走時(shí)要抵達(dá)最遠(yuǎn)的地方，要走到山窮水盡之處，就算是坐下歇息時(shí)，眼簾中也有云卷云舒，這是多么閑適的人生，多么悠然的態(tài)度啊。這短短兩句詩(shī)中描寫的那種境界，正是少年人向往的意境。
后來我到長(zhǎng)安城讀大學(xué)，有一段時(shí)間我經(jīng)常泡在圖書館中讀書，有一次不經(jīng)意間從一本泛黃的《王維詩(shī)選》中第一次讀到完整的詩(shī)。那時(shí)再讀，對(duì)詩(shī)中抒發(fā)的那種淡雅清遠(yuǎn)的境界感受更加深刻。
這首詩(shī)是王維晚年隱居南山所作?！澳仙健本褪墙裉斓慕K南山，位于秦嶺山脈中段，古往今來無數(shù)隱士在那里隱居悟道。我在長(zhǎng)安城讀書時(shí)，還曾懷著對(duì)隱士生活的向往而去山中探訪。那真是一個(gè)適合遁世的地方啊，空谷幽蘭，天垂四野，置身其間，仿佛整個(gè)靈魂也隨之空曠遼遠(yuǎn)起來，相比昔日王維在這里隱居時(shí)，也和我有一樣的感受吧，不然他怎么能寫出這樣淡泊的詩(shī)句來呢？
詩(shī)的首聯(lián)交代成詩(shī)的背景，我們都知道王摩詰中年后喜歡參禪悟道，晚年時(shí)為了尋找一處適合靜思的地方，王維選擇隱居南山，澄心澈意。
頷聯(lián)則告訴我們王維在南山隱居時(shí)閑適的生活狀況，興之所至，獨(dú)來獨(dú)往，飽覽美景勝事，一派自得其樂。而頸聯(lián)則是千古名句“行至水窮處，坐看云起時(shí)”，這完全展現(xiàn)了王維隱居修道時(shí)那種閑適淡泊的心境。詩(shī)人隨心所欲漫步遠(yuǎn)行，走著走著，前方是“水窮處”，似乎已經(jīng)無景可賞，無路可行了，那怎么辦呢？這時(shí)詩(shī)人的內(nèi)心悠然自得，坐下觀云，云起云落，云卷云舒，正如詩(shī)人此時(shí)的心境，清雅高遠(yuǎn)，自在無礙。
王維在詩(shī)壇素有“詩(shī)佛”的稱號(hào)，他中年之后寫的詩(shī)恬淡靜謐，頗具禪意。
如果大家對(duì)佛教稍有了解的話一定知道，佛教中講究悟，而要想開悟，首先是做到破我執(zhí)，也就是去除“我”這個(gè)主體的存在，正所謂“坐而忘我”。佛教所倡導(dǎo)的“空”正是要求信徒們?cè)跉v盡凡塵濁世之后，所要追求的“去除執(zhí)念，放下自我”的境界。
王維的詩(shī)很好的闡釋了“空”，這種空不完全等同于佛教的“四大皆空”的意義，更是一中撫平讀者內(nèi)心嘈雜的“空”，如果要說的話，更加近似于“空靈”。比如王維的名句“明月松間照，清泉石上流”，以及“澗戶寂無人，紛紛開且落”，這些詩(shī)句都是還原自然本來面目的空，是極具性靈的靜。
王摩詰的詩(shī)讀起來淺顯易懂，但是如果你細(xì)細(xì)品味的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在這些詩(shī)句的簡(jiǎn)潔外表之下，卻蘊(yùn)含著值得反復(fù)回味的哲思，不同的年歲讀來，自有不同的體悟。王維的詩(shī)，最適合渡盡劫波之后返璞歸真的人來讀，我也期待自己十年后重新讀這首詩(shī)，能夠從中得到更加深刻的體悟。
再忙的時(shí)候，也不要忘記讀詩(shī)哦。
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