心術(shù)
形不正者，德不來；中不精者，心不治。正形飾德，萬物畢得。翼然自來，神莫知其極。昭知天下，通于四極。是故曰：無以物亂官，毋以官亂心，此之為內(nèi)德。是故意氣定，然后反正。氣者身之充也，行者正之義也。充不美則心不得，行不正則民不服。是故圣人若天然，無私覆也；若地然，無私載也。私者，亂天下者也。
專于意，一于心，耳目端，知遠之近。能專乎？能一乎能毋卜筮知兇吉乎？能止乎？能己乎？能毋問于人而自得之于己乎？故曰：思之。思之不得，鬼神教之。非鬼神之力也，其精力之極也。
一物能變曰精，一事能變曰智。募選者所以等事也，極變者所以應(yīng)物也。募選而不亂，極變而不煩。執(zhí)一之君子，執(zhí)一而不失，能君萬物，日月之與同光，天地之與同理。
【譯文】
外表不端正的人，是因為德未修；內(nèi)心不精明的人，是因為心未治好。端正形體，修飾內(nèi)德，萬物都能得到。好像飛鳥自來，神都不知究竟。就可以明察天下，通于遙遠的四極。所以說，不要讓外物擾亂耳、目等器官，不要讓器官擾亂了內(nèi)心，這就叫做內(nèi)德。所以要做到意氣安定，然后使行為端正。氣是充實身體的，行為是立身持正得到標(biāo)志，內(nèi)心不美，則心意不安；行為不正，則民眾不服，所以圣人像天一樣，無私覆萬物；像地一樣，無私載萬物。私，是亂天下的根源。~~~~~~
意要專，心要一，耳目要端正，知遠就好像知近一樣。能專心嗎？能一意嗎?能不占卜而知吉兇嗎？能要停就能馬上終止嗎？能要完就完結(jié)了嗎？能不問于人而得于自己嗎？所以說，要思考。思之不得，靠鬼神教之?并非是鬼神的力量，這是精氣之極的作用。
物能自然變化叫做精，事能自然變化叫做智。廣選是用以比較事物；極變是用以順應(yīng)事物。要做到廣選不亂，善變而不煩。專一君子，能堅持專一而不失，就能夠統(tǒng)率萬物，使日月與之同光，天地與之同理。
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