有關(guān)系，周易是文王所著，易有六易：簡(jiǎn)易，不易，變易，這是思想。
還有三易是《連山易》炎帝所著，《歸藏易》皇帝所著，《周易》周文王所著。易學(xué)上的原理有很多，但是，有兩個(gè)最為重要，那就是宇宙全息和神經(jīng)遙感，現(xiàn)代科學(xué)是這個(gè)名稱(chēng)，梅花易數(shù)和八字是依靠宇宙全息的，宇宙全息就是部分構(gòu)成了整體，八字可以當(dāng)做人生的一部分，是一個(gè)起點(diǎn)，那么這個(gè)起點(diǎn)必定蘊(yùn)含了人一生的信息，就像一顆種子里面有一棵大樹(shù)的信息一樣。
梅花易數(shù)是找結(jié)構(gòu)的部分，推整體，根據(jù)信息同步性。奇門(mén)遁甲，大六壬，太乙神數(shù)則是神經(jīng)遙感也結(jié)合了宇宙全息，比如奇門(mén)遁甲術(shù)，測(cè)出了地心磁場(chǎng)的位置，從而推算改變?nèi)松蛘唢L(fēng)水，地下磁力影響著人們的生活。
八字和周易有關(guān)系，原理是同一個(gè)。
八字算命術(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是命理術(shù)界之“王”。
理論廣博精密，系統(tǒng)龐大（包含自然學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)，并與天文學(xué)、中醫(yī)學(xué)連成一體），源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)，蕓蕓眾生無(wú)所不知。古人沒(méi)有那種思想能同“算命術(shù)”那樣普及和深入人心。
可知它的歷史價(jià)值和算命的準(zhǔn)確程度。 八字算命術(shù)也有較大的弊端，1、術(shù)中包含有“神煞”輔助論法，雖然沒(méi)有多大的實(shí)用價(jià)值，但足能使一些人得以變相利用。
大多都是“術(shù)德”差，難顧命理之解，為謀私利，只好以簡(jiǎn)便的“神煞”法論命惑人，并以封建迷信手法，所謂的“消災(zāi)解難”取人錢(qián)財(cái)。無(wú)知的人應(yīng)警醒。
2、它重于遵循天人合一的哲學(xué)觀，要人們遵命守運(yùn)，凡事由天。這種能使人落后的思想意識(shí)，己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)代人類(lèi)進(jìn)步的高科技社會(huì)。
所以應(yīng)把傳統(tǒng)文化的精華轉(zhuǎn)化為科學(xué)對(duì)待。 八字算命術(shù)，由唐代官員李虛中所創(chuàng)，當(dāng)時(shí)只有六字，是以人的出生年、月、日配上天干地支排成。
李虛中精研陰陽(yáng)，算命準(zhǔn)確，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，被后人稱(chēng)為開(kāi)山祖師。 至宋代初，由徐子平加上人的出生時(shí)辰，從六字演進(jìn)為八字。
八字算命術(shù)的發(fā)展和成熟，是徐子平所做的重大貢獻(xiàn)。所以人們又常稱(chēng)為“子平術(shù)”。
同代徐子升，把徐子平命理學(xué)的成果，緝編成《淵海子平》大著，使“八字”算命術(shù)得到成熟和傳統(tǒng)普及，起到最主要的作用。 明代至清代，是八字算命術(shù)的興旺和鼎盛時(shí)期。
開(kāi)國(guó)功臣宋濂曾寫(xiě)《祿命辯》，系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)命理學(xué)的歷史淵源。那時(shí)，各種命理著述不斷涌現(xiàn)。
如劉基注解的《滴天髓》，萬(wàn)育吾的《三命通會(huì)》，沈孝瞻的《子平真詮》，張神峰的《神峰通考命理真宗》……等，這些經(jīng)典名著，影響較大，流傳甚廣。 近代（民國(guó)號(hào)稱(chēng)時(shí)期）很多名人設(shè)社、函授、著書(shū)等，沸騰傳揚(yáng)。
如袁樹(shù)珊的《命理探源》，上海命理學(xué)苑的《新命》，鄧毓林的《命學(xué)發(fā)微》，林庚白的《人監(jiān)》，韋千里的《八字提要》……等等，命理著作風(fēng)行不斷，舉不勝舉。還有著名命理學(xué)家徐樂(lè)吾評(píng)注的《窮通寶鑒》，讀后使人倍感受益。
八字算命術(shù)流傳到現(xiàn)在，一直不衰。從鄉(xiāng)村到都市，算命人屢見(jiàn)不鮮。
己成為一些人的職業(yè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。 當(dāng)代也有很多人著書(shū)論命，如臺(tái)灣鐘義明1995年評(píng)注的《命理用神精華》，及他的個(gè)別原作，就有經(jīng)典風(fēng)范（他學(xué)多識(shí)廣，言精理切，天文地理述論更高）。
香港林國(guó)雄1996年版的《八字精解》，算六親以月支為綱取格論推，也有自己的現(xiàn)代創(chuàng)意風(fēng)格。海南李洪成1999年版的《四柱1000問(wèn)答疑》寫(xiě)得情通理順。
邵偉華命名的書(shū)也時(shí)有出現(xiàn)，對(duì)初學(xué)者有引導(dǎo)作用。此外，更多的都是翻版古代、近代之書(shū)。
也有許多雜拼亂揍，或是文筆不通之本。還有的是小兒科——“吹毛”談命，愚人泄己。
學(xué)術(shù)境界高的人，文化素養(yǎng)和品德修為不同，會(huì)在遵守理則的基礎(chǔ)上求實(shí)發(fā)展，認(rèn)真探討學(xué)術(shù)真蒂，并總結(jié)出自己獨(dú)到的豐富經(jīng)驗(yàn)。論命在力求準(zhǔn)確的前提下，指明人生在較易失落階段，或在那年那月容易發(fā)生和涉及到的人和事，而點(diǎn)化你如何平穩(wěn)人生，從中取進(jìn)。
決不讓人擔(dān)驚受怕，陰影纏身。當(dāng)人生在得意時(shí)段（財(cái)、官、婚、戀福澤綿綿），會(huì)激揚(yáng)你乘機(jī)奮發(fā)，但又讓你懂得好中有弊，而陶冶情操。
這就是藝術(shù)之智融入仁心之地，把命理學(xué)轉(zhuǎn)化為科學(xué)的一種體現(xiàn)。 附“八字”算命術(shù)程式例法，如某男出生于陰歷2008年2月11日寅時(shí)（早上四點(diǎn)鐘），用天干地支排列為： 戊 乙 丁 壬 子（年） 卯（月） 巳（日） 寅（時(shí)） ——這個(gè)就是命局，直看為四柱，橫看為八字。
論命以生日為主，生時(shí)為輔，生月為綱，生年為佐。簡(jiǎn)單地說(shuō)，主要是看命中的福氣或霉氣程度。
06 16 26 36 46 56 66 丙 丁 戊 巳 庚 辛 壬 辰 巳 午 未 申 酉 戍 ——這個(gè)是大運(yùn)（人命歷程），每10年一列，直看順行。主要是看命中的福氣或霉氣顯示在那個(gè)時(shí)段。
命運(yùn)排好后，只要運(yùn)用陰陽(yáng)五行法則，結(jié)合天時(shí)變化的影響推論，就可知道一生情況了。如要細(xì)推人事發(fā)生在某時(shí)，就加上年歲干支合論。
謙=謙虛
愛(ài)=大愛(ài) 小愛(ài)（另外這個(gè)要看個(gè)人的理解）總的來(lái)說(shuō)，就是要對(duì)生活充滿(mǎn)愛(ài)
禮=禮貌（敬愛(ài)長(zhǎng)輩，對(duì)晚輩也要好，和同輩和睦相處）
恒=做事情要有恒心，不可半途而廢
勤=勤勞，做事也不可三心二意
孝=孝道 孝順父母什么的
信=守信，中國(guó)人重承諾，所以不要輕易的許諾別人。
雅=雅這個(gè)字的話古代來(lái)說(shuō)是一個(gè)人的風(fēng)氣。具體可參考詩(shī)經(jīng)
這些我也是一知半解的說(shuō)
謝謝
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一年一度高考時(shí)，心如流火一樣急。
第一，看印星喜忌與旺衰狀態(tài)而定。在一個(gè)生辰八字中，是以印星代表學(xué)識(shí)文化的，也代表名氣與權(quán)益等。
印星，是生日主的那個(gè)五行，比如日主是金，那土就是印星；比如日主是木，那水就是印星；比如日主是水，那金就是印星；比如日主是火，那木就是印星；比如日主是土，那火就是印星。印星，又分為正印與偏印，按陰陽(yáng)屬性來(lái)分，與日主同陰陽(yáng)的，稱(chēng)為偏印；與日主異陰陽(yáng)的，稱(chēng)為正印。
偏印一般偏文科，正印一般偏理科。如果印星在八字中為喜用的五行，旺而逢生，則表示此人學(xué)習(xí)比較好，一般都能繼續(xù)學(xué)業(yè)；反之，如果印星在八字中為喜用的五行，弱而受制，則表示此人學(xué)習(xí)比較差，往往會(huì)影響學(xué)業(yè)。
同理，如果印星在八字中為忌諱的五行，旺而逢生，則表示此人學(xué)習(xí)比較差；往往會(huì)中斷學(xué)業(yè)；反之，如果印星在八字中為忌諱的五行，弱而受制，則表示此人學(xué)習(xí)比較好，一般都能繼續(xù)學(xué)業(yè)。印星的天敵是財(cái)星。
如印星為金，則財(cái)星便是火；如印星為木，則財(cái)星便是金；如印星為水，則財(cái)星便是土；如印星為火，則財(cái)星便是水；如印星為土，則財(cái)星便是木。故在參看印星時(shí)，一定要結(jié)合財(cái)星來(lái)看，財(cái)星過(guò)旺則克印，印為用則受傷，這叫“貪財(cái)壞印”，或者因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難而上不起學(xué)；印為忌則應(yīng)吉，這叫“因財(cái)?shù)糜 ?，或者成?jī)不好但花錢(qián)上學(xué)。
所以，看一個(gè)人是否學(xué)習(xí)好壞，主要是根據(jù)印星在八字中的喜忌與旺衰狀態(tài)，或財(cái)印生克關(guān)系而定，而且需要辯證地去看，而不是教條式地看。第二，看食傷喜忌與旺衰狀態(tài)而定。
在一個(gè)生辰八字中，食神與傷官，是代表智慧天賦的，也就是代表智力的；而智力即是理解能力與分析能力，是天賦悟性，故食神的狀態(tài)，也決定著學(xué)習(xí)的優(yōu)劣。食傷，是日主所生的那個(gè)五行，比如日主為金，那水就是食傷；比如日主為木，那火就是食傷；比如日主為水，那木就是食傷；比如日主為火，那土就是食傷；比如日主為土，那金就是食傷。
食傷，又分食神與傷官兩種類(lèi)型，也是按陰陽(yáng)屬性來(lái)分，與日主同陰陽(yáng)的為食神，與日主異陰陽(yáng)的為傷官。一般食神好的，比較偏理科一些，而傷官好的，則比較偏文科一些。
如果食傷在八字中為喜用的五行，旺而逢生，則表示此人學(xué)習(xí)比較好，一般都能繼續(xù)學(xué)業(yè)；反之，如果食傷在八字中為喜用的五行，弱而受制，則表示此人學(xué)習(xí)比較差，往往會(huì)影響學(xué)業(yè)。同理，如果食傷在八字中為忌諱的五行，旺而逢生，則表示此人學(xué)習(xí)比較差；往往會(huì)中斷學(xué)業(yè)；反之，如果食傷在八字中為忌諱的五行，弱而受制，則表示此人學(xué)習(xí)比較好，一般都能繼續(xù)學(xué)業(yè)。
食傷與印星是相對(duì)的，印星可以克制食傷，比如日主為水，則食傷是木，印星肯定是金，假如食傷為忌諱的五行，受到印星克制則應(yīng)吉；假如食傷為喜用旦敞測(cè)緞爻等詫勸超滑的五行，受到食傷克制則應(yīng)兇。故對(duì)食神問(wèn)題，也要辯證地看。
第三，看大運(yùn)對(duì)印星的影響而定。命理是很復(fù)雜的，看學(xué)習(xí)如何，也要全面綜合來(lái)看，不能以一個(gè)五行定吉兇。
比如按上述分析，在八字命局中，印星為用，旺而逢生，表示學(xué)習(xí)很好，但上學(xué)時(shí)所行的兩步大運(yùn)，卻是克制印星的，或是財(cái)運(yùn)很旺的，那就是大運(yùn)的財(cái)，壞了命局的印，照樣考不上大學(xué)，或早早就工作賺錢(qián)去了。如果命局中印星為忌而旺，本來(lái)是不利學(xué)習(xí)的，但上學(xué)時(shí)所行的兩步大運(yùn)，恰好是財(cái)星旺盛，克制印星，則往往能考上大學(xué)，而且能得到獎(jiǎng)學(xué)金。
故看學(xué)習(xí)好壞，一定要結(jié)合上學(xué)階段所行的大運(yùn)，對(duì)印星或食傷的影響而定。第四，看日格對(duì)心境的影響而定。
日支就是出生日柱的地支，位于日主坐下，代表心境、修養(yǎng)、性格、脾氣、婚宮、配偶等。其中的心境與修養(yǎng)部分，是與學(xué)習(xí)密不可分的，故從日格也可以判斷學(xué)習(xí)優(yōu)劣。
日格為喜用的五行，旺而逢生的，對(duì)日主起好作用大，表示頭腦冷靜聰明，天賦悟性很高，有利學(xué)習(xí)考試，往往發(fā)揮很好；反之，日格為喜用五行，弱而受制的，對(duì)日主起不到好作作，則表示頭腦急躁笨拙，天賦悟性較差，往往發(fā)揮失常。日格為忌諱的五行，旺而逢生的，對(duì)日主起壞作用大，表示頭腦急躁笨拙，天賦悟性較差，不利學(xué)習(xí)考試，往往發(fā)揮欠佳；反之，日格為忌諱的五行，弱而受制的，對(duì)日主起不到壞作用，則表示頭腦冷靜聰明，天賦悟性很高，有利學(xué)習(xí)考試，往往發(fā)揮很好。
故從日格上看學(xué)習(xí)，也要辯證地看；還要結(jié)合印星狀態(tài)、食傷狀態(tài)、大運(yùn)狀態(tài)一起來(lái)看，而不能一錘定音。第五，看文星對(duì)智慧的預(yù)示而定。
什么是文星？文星就是八字中的一些代表學(xué)習(xí)與智慧的星宿。什么是星宿？星宿就是對(duì)一些極端五行的概稱(chēng)，這些星宿又別稱(chēng)為神煞。
八字中與學(xué)習(xí)智慧有關(guān)的星宿，主要有學(xué)堂、詞館、國(guó)印、文昌、太極、桃花、華蓋等，這些都統(tǒng)稱(chēng)文星。這些文星，都代表了你出生時(shí)，所接受的環(huán)境氣場(chǎng)的信息，這些信息對(duì)你的智力與天賦，都有先天注定和后天影響的作用；這也就是所謂的“天賦”。
什么是天賦？天賦就是天生賦予的東西，天，是自然環(huán)境，與天時(shí)時(shí)間，而不是上天，更不是什么神靈。當(dāng)從網(wǎng)上的八字排盤(pán)，排出一個(gè)生辰八字以后，會(huì)顯示這個(gè)八字所帶有的星宿（神煞），如果命帶學(xué)堂，則或好學(xué)上進(jìn)，如。
重點(diǎn)看他的日干，也就是第三個(gè)柱的第一個(gè)字，分出它的五行屬性，然后根據(jù)它的五行屬性大體就可以推斷人的性格體貌特征了。
五行屬性是：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水，五行所代表的性格特征如下： 金：主義。為人仗義，大膽勇敢。
一般為方臉，皮膚較白，眉高眼深，長(zhǎng)的有棱有角，比較帥氣或者霸氣。說(shuō)話聲音比較響亮。
木：主仁。為人仁慈，常有惻隱之心，性格恬靜清高，人長(zhǎng)得瘦高清秀。
水：主智。為人聰明，腦筋較活，善于權(quán)謀，給人八面玲瓏的感覺(jué)。
人大多長(zhǎng)得比較瘦小，活潑好動(dòng)。 火：主禮。
為人恭敬，質(zhì)樸性急。臉型上尖下圓，印堂較窄，鼻竅多露。
說(shuō)話原語(yǔ)速較快，容易面紅耳赤。 土：主信。
為人誠(chéng)實(shí)，體態(tài)敦厚，背圓腰闊，鼻大口方，處事穩(wěn)重，度量寬厚。性格比較固執(zhí)。
性格都是根據(jù)五行的屬性來(lái)判別。當(dāng)列出四柱后，要詳查得令、強(qiáng)弱。
木多主直，土多心實(shí)，火多性暴，水多伶俐，金多沉穩(wěn)。土多無(wú)水，必為蠢人。
金多無(wú)制主奸詐。木多遇火為勇。
水多無(wú)制命飄流?；鸲酂o(wú)制性格暴躁。
五行均勻性格融和。水多遇金為巧人，水多遇土人必渾。
木多火金禮義之人?；鸲嗤炼嘀艺?。
土多遇金必沉穩(wěn)。金多遇水是巨滑。
每種五行的好壞都有一個(gè)校準(zhǔn)，合適為宜，過(guò)尤不及。衡量日干的輕重程度，最主要的是看他生在農(nóng)歷四季里的哪個(gè)月份。
所謂得令，就是春天木旺，夏天火旺，秋天金旺，冬天水旺，若生在三、六、九、臘月，則土旺。根據(jù)它的旺衰，就能斷定他的輕重強(qiáng)弱程度了。
如果以八字來(lái)斷只能學(xué)文學(xué)，不能學(xué)數(shù)學(xué)，【或者說(shuō)數(shù)學(xué)不行】是否有點(diǎn)不和邏輯，每個(gè)人學(xué)什么好或者不好，1，是根據(jù)自己的天賦，【也就是遺傳基因】2，興趣愛(ài)好，3環(huán)境影響，在命理學(xué)中如果命帶學(xué)堂，詞館星，或者文昌貴人星，那么此人多為學(xué)業(yè)出眾，學(xué)有所成，根據(jù)你的八字命帶文昌貴人星，雖不敢斷言說(shuō)你能學(xué)什么，但是只要努力應(yīng)該是學(xué)有所成，智商也會(huì)比一般人高，婚姻方面還是很好的，愛(ài)人各方面需要你的幫助和關(guān)懷，會(huì)與你的母親有所不合，住在一起會(huì)有矛盾，但是你的父親會(huì)很喜歡這個(gè)兒媳婦。
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