福與禍不但相生相倚，不但出于人的欲望，并且很可能陰錯(cuò)陽差到讓人啼笑皆非的地步。簡(jiǎn)單說來，算命的斷你好運(yùn)，結(jié)果你獲得好運(yùn)的過程與結(jié)果完全不是那一回事。
真正修行有成的高手，才會(huì)讓看相算命的人知難而退；一般人的面相總是會(huì)泄漏命運(yùn)的跡象，而讓算命的人一猜就中。問題在于：預(yù)測(cè)命運(yùn)是一回事，對(duì)命運(yùn)是吉是兇的判斷則是另一回事。
研究易經(jīng)的人知道占卦的方法，也明白六十四卦與三百八十四爻的吉兇占驗(yàn)之說，但是更重要的原則有二：一是“天道無吉兇”，因?yàn)槿魏呜韵蠖际翘斓肋\(yùn)行變化中的一環(huán)，再共同形成一個(gè)完整的因果大網(wǎng)。既然這是一個(gè)整體，彼與此不可分離來談，又何必計(jì)較誰吉誰兇？二是“吉兇來自人的欲望”，有欲望才有吉兇，所以趨吉避兇的上策是減少欲望。
莊子深化此一觀點(diǎn)，提出福與禍不但相生相倚，不但出于人的欲望，并且很可能陰錯(cuò)陽差到讓人啼笑皆非的地步。簡(jiǎn)單說來，算命的斷你好運(yùn)，結(jié)果你獲得好運(yùn)的過程與結(jié)果完全不是那一回事。
《莊子·徐無[注:古縣名。西漢置。治所在今河北遵化東。]鬼》記載一個(gè)故事。子綦有八個(gè)兒子，他自己雖有極高的修行境界，但也未能免俗，想知道兒子們的未來遭遇。他請(qǐng)來算命師九方歅，為他的八個(gè)兒子看相，希望知道誰最有福氣。九方歅說：“捆最有福氣?！弊郁塍@喜地說：“他會(huì)怎么樣呢？”九方歅說：“捆終身都會(huì)與國(guó)君[注:名稱概念國(guó)君指一國(guó)最高統(tǒng)治者，是一國(guó)之主，是最大的官。中國(guó)稱呼夏、商、周稱“后”、“王”。王是至尊的意思，代表上天統(tǒng)治人民，]一起飲食?！币馑际牵豪@一生的情況是：國(guó)君吃喝什么，他也吃喝什么。
子綦一聽這話就傷心流淚說：“我的兒子為什么會(huì)陷入這種絕境呢？”九方歅看到子綦的異常反應(yīng)，不禁責(zé)怪他說：“與國(guó)君一起飲食，恩澤會(huì)普及到三族，何況是父母呢？現(xiàn)在先生聽了反而哭泣，這是拒絕福份。看來兒子有福氣，父親卻沒有福氣?！?/p>
子綦這時(shí)只好說出一番莊子式的大道理了。他說：“你怎么能夠了解這個(gè)道理，捆真的有福氣嗎？只不過是酒肉送入口鼻而已，又怎么知道酒肉是哪里來的！我沒有畜牧而住屋西南角卻出現(xiàn)羊只，沒有打獵而住屋東南角卻出現(xiàn)鵪鶉。你不覺得奇怪，為什么呢？我教我的兒子遨游，是要遨游于天地之間。我教他們與自然同樂，教他們與大地共食；我不教他們做成事業(yè)，不教他們運(yùn)用謀略，不教他們標(biāo)新立異。我教他們順從天地的實(shí)況，不因追逐外物而與此相違背，我教他們一切順其自然，而不教他們選擇什么事該做，現(xiàn)在居然會(huì)得到世俗的報(bào)償。凡是有奇怪的征兆，一定有奇怪的事情，這恐怕不是我與我兒子的過錯(cuò)，而是上天給他的。我因此哭泣啊?！?/p>
后續(xù)的發(fā)展似乎被子綦不幸言中。怎么回事呢？沒過多久，子綦派捆去燕國(guó)[注:燕國(guó)是中國(guó)歷史上從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在中國(guó)北方的一個(gè)諸侯國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為七雄之一，前222年被秦國(guó)滅亡。起源：據(jù)《史記》記載，]辦事。在途中，捆被強(qiáng)盜擄走，強(qiáng)盜認(rèn)為四肢健全的人很難賣出去，不如把腳砍掉比較容易些，于是砍掉他的腳，把他賣到齊國(guó)[注:齊國(guó)是周朝諸侯國(guó)之一，先為姜姓，后為媯姓，首封之君是姜太公。齊者，臍也。若以魯為首，燕為足，則首足中間是為臍（齊），這是齊國(guó)國(guó)名的由來。]，正好擔(dān)任齊康公[注:齊康公齊康公，本名姜貸。在位時(shí)淫于酒色，敬仲的后代田和為相。周安王十一年（前386年），齊康公被田和放逐于臨海的海島上，]的守門人，終身都有酒肉可吃。
從這段故事看來，九方歅的算命確實(shí)很準(zhǔn)，但是他只算到結(jié)果而沒有想到過程。像捆在過程中的遭遇，簡(jiǎn)直是大難臨頭，并且結(jié)果雖然真有酒肉可享用，但是卻成了無腳的守門人。試問：光有酒肉可吃，怎能算是福氣？以寵物來說，家貓比起流浪貓或許可以說是有福。我說“或許”，因?yàn)椤肚f子·養(yǎng)生主》上寫著：“水澤邊的野雞，走十步才能啄到一口食物，走百步才能喝到一口水，可是牠們不希望被養(yǎng)在籠子里。養(yǎng)在籠子里的野雞，神態(tài)雖然旺盛，但并不愉快?！?/p>
動(dòng)物尚且如此，何況是人？一個(gè)人卑躬曲膝而得到衣食供應(yīng)，難道可以說是福氣嗎？子綦所向往的是“游于天地”，亦即“邀樂于天”、“邀食于地”，在天地萬物之中自在逍遙，其樂無窮。這樣才算是福氣??！
由此看來，世間的福禍其實(shí)只是混淆的價(jià)值觀所設(shè)定的，不值得我們太過操心。如果捆的遭遇算是福氣，難道他還要感謝擄走他并砍去他雙腳的那班強(qiáng)盜嗎？
聯(lián)系客服
