《孔子家語(yǔ)*在厄》 一時(shí)，楚昭王慕夫子道德精深，欲聘夫子為政，夫子就去拜會(huì)他。路經(jīng)陳蔡，陳蔡的大夫們相與謀議：
孔子當(dāng)世圣賢，深曉你我之弊，一朝得用于楚，我們的地位就危險(xiǎn)了，于是出兵拒孔子過(guò)境。夫子滯留不前，絕糧七日，大家都病倒了。夫子更加慷慨講誦詩(shī)書，弦歌不衰。大伙兒覺(jué)得很奇怪。 夫子召來(lái)子路問(wèn)道：“詩(shī)云‘不是惡熊，也不是猛虎， 卻游蕩在曠野上’。是我的路錯(cuò)了嗎，為什么到這般田地?” 子路一聽(tīng)就惱了，氣沖沖的說(shuō)：“君子是不該被困住的！是夫子未得仁道嗎？是人家不信我們那！不肯走那正確的道路。我過(guò)去常聽(tīng)老師講，為善者天報(bào)之以福，為惡者天報(bào)之以禍。我真的搞不懂：現(xiàn)在夫子積德懷義，一意前行，為什么會(huì)困在這里呢?! 夫子說(shuō)：“子路那，子路！你不明白的，我告訴你。你以為仁者一定會(huì)得到大家的信任，才人一定會(huì)得以任用；忠誠(chéng)會(huì)得到回報(bào)，直諫會(huì)被納聽(tīng)，你錯(cuò)了！如果真是這樣，就不會(huì)有那么多的仁人志士含冤而死。有才德的人不被接納的多了，又何止我一個(gè)呢？況
芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而敗節(jié)。仁德道義，做不做在人，有無(wú)回報(bào)在天啊?！?子路就出去了。 夫子召來(lái)子貢問(wèn)道：“詩(shī)云‘不是惡熊，也不是猛虎，卻游蕩在曠野上’。是我的路錯(cuò)了嗎，為什么到這般田地?” 子貢回答說(shuō)：“
夫子之道天下至大，故無(wú)人能容納您。您為什么不略作貶抑，混世同俗呢？” 夫子說(shuō)：“子貢啊，子貢。真正的農(nóng)民可以培育飽滿的果實(shí)，而不必合乎食客的口味；高明的工匠能夠制造巧奪天工的器物，卻不去迎合看客的觀感。如今你不能修養(yǎng)有成，反求世俗之容納，你的志向不遠(yuǎn)??！” 子貢也出去了。 顏回來(lái)了，夫子問(wèn)他：“詩(shī)云‘不是惡熊，也不是猛虎，游蕩在曠野上’。是我的路錯(cuò)了嗎，為什么到這般田地? 顏回回答道：夫子之道天下至大，故無(wú)人能夠理解。雖然這樣，堅(jiān)持自己的道路，有什么不對(duì)的呢？這是世人的污點(diǎn)啊！不被容納，才顯現(xiàn)君子的本色！ 夫子高興地說(shuō)：是啊，是啊，顏氏之子。假使你是有錢人，就讓我做你的管家好嗎？ 于是夫子派子貢出使
楚國(guó)。
楚昭王得悉孔子被困途中，就派軍隊(duì)把他迎到楚國(guó)。 我們身在世間，不被理解的時(shí)候多了。普通人大抵皆如子路之憤憤不平，或如子貢之混世同俗，而潔身自好、恬然自安者為少。掩卷嘆息：微斯人，
吾誰(shuí)與歸?!
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