——摘自《中華姓氏譜·張姓卷》80而成,今尚存殘垣屋基間,中有地道一條,殘高約2米,寬米。營外還有城墻殘垣和房屋遺跡,面積約多平方米。另一處營址在雉雞山南坡,離頂峰米,筑有石城,全長米,寬米,依山勢而筑,城墻寬約1米,內(nèi)原有房屋余間,今殘墻猶存。鑄炮遺址在浙江象山縣南田島樊岙鄉(xiāng)樊岙村東北角山麓。東西長米,南北寬米,尚存當(dāng)年鑄炮鐵渣。墓葬張煌言墓在浙江杭州市南屏山北麓荔枝峰下。據(jù)清光緒二十年(公元年)《杭州張忠烈公祠堂碑銘》載,張煌言被害后,“故御紀(jì)五昌捐金購公首,杭人張文嘉、鄞人萬斯大等收瘞于南屏山荔枝峰下”。今墓為年重修,磚砌、圓形,直徑米,高米。墓前立碑上鐫“皇清賜謚忠烈明兵部尚書蒼水張公之墓”。西側(cè)為羅子木墓,東側(cè)為楊冠玉及舟子墓。三人與張煌言同時被捕殉難。神道兩側(cè)的石人和石獸,系從東側(cè)明墓中遷來。墓左前方有“張蒼水先生祠”,為浙江省文物保護(hù)單位。紀(jì)念景物蒼水街在浙江寧波市內(nèi)。民國年(公元年)改建貢院橋、甘溪頭、后市、彩章弄、道側(cè)、憲墻弄一帶為公路,因張蒼水故居在此,為紀(jì)念張蒼水而命名蒼水街,東至東大路,西接秀水街,途經(jīng)蒼水故居。張樂行(公元年)潁州府毫州雉河集(今安徽渦陽縣)人,一稱洛行,鄉(xiāng)人昵呼張老樂,捻軍首領(lǐng)。故里張樂行故里在安徽渦陽縣城西北6公里張老家村。張老家及其附近個村莊,欽為張姓居住,故號稱“九里十八張”。
——摘自《中華姓氏譜·張姓卷》281故居坐北朝南,原有四合院草房間。曾是各路捻軍旗主聚會議事的中心。后排堂屋和東廂房已毀,現(xiàn)存前排堂屋五間和西廂房三間。故居房內(nèi),曾有民國6年(公元年)清明所立的張氏小宗碑一通,為安徽省文物保護(hù)單位。行跡捻軍會盟舊址在安徽渦陽縣城內(nèi),即舊雉河集“山西會館”。清咸豐五年(公元年)八月,捻軍各支首領(lǐng)數(shù)百人,在此舉行著名的“雉河集會盟”,提出“共誅妖韃”、“共建基業(yè)”等口號。原有老式瓦屋數(shù)十間,兩進(jìn)院落。大門橫懸“山西會館”石質(zhì)匾額,大門兩旁有石獅一對、二道門兩側(cè)有石鼓一對,并有石碑刻文述會館興建事。清軍平定捻軍,此處多次遭到破壞?？谷諔?zhàn)爭期間,又被侵華日軍焚燒。今僅存“山西會館”石質(zhì)匾額、石碑、石獅、石鼓等文物,以及前門東山墻一段墻基,為安徽省文物保護(hù)單位。墓葬張樂行墓在安徽渦陽縣張老家東南。清同治二年(公元年),張樂行被俘,于周家營慘遭僧格林沁殺害。后人移其遺體葬張氏祖塋地。為避清朝政府迫害,初無碑。清朝被推翻后,方在墓前立碑。今墓已毀,碑亦不存。紀(jì)念景物捻軍紀(jì)念館在安徽渦陽縣城(原雉河集)內(nèi),緊靠捻軍會盟會址山西會館。年興建。今有瓦房五間,內(nèi)收藏張樂行及有關(guān)捻軍史料、文物多件。
——摘自《中華姓氏譜·張姓卷》2828384在我國浩如煙海的史籍和方志文獻(xiàn)中,關(guān)于張姓人物及其業(yè)績的記載極為豐富,這里只能選擇幾種,作些簡要介紹。在史籍文獻(xiàn)部分,僅就《詩經(jīng)》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》以及《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》中,關(guān)于張姓人物的記載狀況,作些簡要介紹。詩經(jīng)我國最早的一部詩歌總集。相傳為孔子選編,輯錄西周初年至春秋中葉五百多年間的詩歌篇。分為風(fēng)、雅、頌三類。其中,《小雅六月》關(guān)于“侯誰在矣?張仲孝友”的記載,是張氏開宗立姓以后,最早見于史籍記載的張氏先民。左傳亦稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》。舊傳春秋時左丘明所撰,清代經(jīng)今文學(xué)家認(rèn)為系劉歆改編。近人認(rèn)為是戰(zhàn)國初年人據(jù)各國史料編成。上起魯隱公元年(公元前年),下迄悼公十四年(公元前年),記載了春秋時期多年的歷史。《左傳》所記載的魯、齊、秦、楚、衛(wèi)、陳、蔡、曹、鄭、燕、吳
——摘自《中華姓氏譜·張姓卷》285等個侯國以及周王室,都沒有關(guān)于張氏先民及其活動的記載,其他邾、許、小邾等百余小國更無關(guān)于張氏先民的任何記載。惟獨晉國有很多關(guān)于張氏先民及其活動的記載,此外,據(jù)記載宋國有一個名叫張的人,是華氏家族的家臣,既無眷屬又無子女,后死于華氏家族內(nèi)亂。張死后,宋國再也沒有出現(xiàn)張氏先民的記載。茲將《左傳》中關(guān)于晉國張氏先民及其活動的記載,擇舉幾則如下:昭公元年(公元前年),有關(guān)于張揮子昧、孫臺駘的記載,其文曰:“昔金天氏有裔子曰昧,為玄冥師,生允格、臺胎。臺胎能業(yè)其官,宣汾洮,障大澤,以處大原,帝用嘉之,封諸汾川。沈、姒、蓐、黃,實守其祀。今晉主汾而滅之矣。由是觀之,則臺駘,汾神也。”成公二年(公元前年),有關(guān)于張侯的記載,張侯又稱解張,以負(fù)傷勇戰(zhàn)大敗齊師為晉立功而聞名;襄公三年(公元前年),有關(guān)于張老接任晉國中軍司馬的記載;襄公十八年(公元前年),有關(guān)于中軍司馬張君臣巧設(shè)疑兵,以計退齊師的記載;昭公五年(公元前年),有關(guān)于張、張骼被列為諸侯應(yīng)該選拔的人才名單的記載;哀公五年(公元前年),有關(guān)于范氏家臣王生向范吉射建議,讓張柳朔去做柏人地方長官的記載等等,《左傳》關(guān)于張氏先民在晉國這塊熱土上頻繁活動的許多記載,正是張氏起源于晉國的佐證。戰(zhàn)國策戰(zhàn)國時游說之士的策謀和言論匯編。該書記載了秦、齊、楚、趙、韓、魏、中山等國中出現(xiàn)的張氏,共人,他們是:張孟談、張丐、張儀、張登、張丑、張旄、張倚、張勤、張相國、張翠、張平、張?zhí)?。在這個人中有魏5人:儀、丑、旄、倚、相國;趙2人:孟談、勤;韓2人:翠、平。魏、趙、韓三國共計9人,占人總數(shù)的四分之三。魏、趙、韓張姓之所以多,是由于“三分
——摘自《中華姓氏譜·張姓卷》286晉室”而來的。史記《史記》,二十四史之首,我國第一部記傳體通史。書中立傳的張姓人物有:張儀、張良、張耳、張蒼、張釋之、張湯、張次公、張騫、張叔等9人;附載于《秦本紀(jì)》的有:張若、張?zhí)?《孝文帝紀(jì)》的有張相如,總共人。張若籍系無考,除張次公居晉不論外,其余人都可稽溯為晉國張氏外遷者。漢書《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史,東漢班固撰,卷。在該書中立傳的張姓人物與《史記》中立傳相同者計有:張良、張耳、張蒼、張釋之、張歐(叔)、張次公、張騫、張湯等8人,僅只在《張湯》傳中增添其子張安世,孫張延壽等記載。除與《史記》相同的8人外,在《漢書》中立傳的張姓人物還有:張敞、張禹、張山拊等人。張敞,漢高祖時京兆尹,河?xùn)|平陽(山西臨汾)人,居杜陵(陜西長安縣東)。張禹,漢成帝時尚書,河內(nèi)軹(河南濟源)人,春秋時晉地。張山拊,成帝時少府,平陵(陜西咸陽東北)人。屬京兆張氏,湯之同族。后漢書《后漢書》,南朝宋范曄撰,卷。紀(jì)傳體東漢史。其中立傳的張姓人物有:張步、張湛、張堪、張純、張霸、張宗、張禹、張敏、張、張皓、張衡、張奐、張儉、張讓、張興、張馴、張玄、張升、張超、張武等。這些人物中,屬于張良后裔的計有:張皓、張超、張敏、張武。屬于張耳后裔有:張、張儉、張堪、張宗、張禹。屬于張湯的后裔有:張純、張升。三國志《三國志》,西晉陳壽撰,卷。紀(jì)傳體三國史,分魏、蜀、吳三志。其中張姓立傳人物有:張邈、張揚、張燕、張繡、張魯、張范、張既、張遼、張、張飛、張裔、張嶷、張翼、張昭、張、張溫。其中:張燕,常山真定(今河北正定)人,農(nóng)民起義領(lǐng)袖,本姓褚,因起義領(lǐng)袖張牛角死而改張姓,號“張飛燕”。張遼,雁門馬邑(今山西馬邑)人,本姓聶,以避怨變姓為張
——摘自《中華姓氏譜·張姓卷》287以地域為單位綜合記載地方的自然和社會的百科全書。北宋以后,盛世無不修志。傳世的志書,約余種,萬余卷。其中,關(guān)于張氏人物及其事跡的記載,極其豐富。茲以《山西通志》為例,說明如下?！渡轿魍ㄖ尽酚忻鞒苫?、嘉靖、萬歷和清康熙、雍正、光緒六種版本,這六種版本都立有人物傳記。山西省地方志辦公室于年將這六種版本中的人物傳記編了個《人物傳記索引》,共收有人,其中張氏人物就有人,占總?cè)藬?shù)的。該《索引》載錄內(nèi)容為:姓名、朝代、籍貫、傳記出處、卷數(shù)、頁數(shù)。如:“張文明,明夏縣人,康,雍,光”,表示張文明,明代夏縣人,收在康熙《山西通志》卷第頁;雍正《山西通志》卷第9頁;光緒《山西通志》卷第頁。其余記載,完全相同。類書,指摘錄各種書上有關(guān)的材料并依照內(nèi)容分門別類地編排起來以備檢索的書籍。始修于梁元帝所撰《同姓名錄》,其后代有所作,諸如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《群書治要》、《初學(xué)記》、《太平御覽》、《冊府元龜》、《玉海》等,都是明以前的大型類書。明代的《永樂大典》,收錄上古至明初的重要典籍近
——摘自《中華姓氏譜·張姓卷》288種,共萬多卷,裝為萬多冊,約3.7億字,是中國歷史上規(guī)模最大內(nèi)容最豐富的巨型類書。遺憾的是這部巨書編成后只繕寫了一部,明世宗時組織重錄副本。正本在明末已下落不明。副本亦陸續(xù)散佚。光緒后期僅存余冊,后被入侵中國的帝國主義者燒了大半,未燒掉的亦被掠走?，F(xiàn)存的最大類書就是《古今圖書集成》。《古今圖書集成》,全書萬卷,億字,國外稱之為《康熙百科全書》。清康熙中葉由陳夢雷等原輯,雍正時蔣廷錫等重輯。陳夢雷是康熙帝第三子誠親王胤祉的門客,一生坎坷,兩次冤獄,兩番流徙。雍正帝即位后,被發(fā)遣遠(yuǎn)邊,遂改由蔣廷錫奉敕重輯。該書綜合了清代所能見到的有關(guān)古籍中的各種資料,其中保存明代文史資料特別多。按類編排,很有條理。全書分為6個匯編,典,是查找清代康熙以前一般專題資料的重要工具書。常見的《太平御覽》、《冊府元龜》等大型類書,其總量僅是《古今圖書集成》的十分之一。年,中華書局影印出版。按姓氏匯編的資料。其中第卷至卷是張姓部。在張姓部中又分為匯考、列傳、藝文、紀(jì)事四部分。匯考部分主要是關(guān)于張姓起源的資料匯編,包括《新唐書宰相世系表》中的張姓起源,鄭樵《通志》中的張姓起源以及祠堂碑記、墓志銘、地方志中有關(guān)張姓起源的記載等。列傳部分,是關(guān)于中國歷代張姓名人傳記資料的匯編,這一部分所占比重最大,是該部的主體。藝文部分,收錄有《張氏譜圖序》、《張氏譜圖記》等;紀(jì)事部分,收錄有吳郡“張氏五龍”、清河?xùn)|武城“萬石張家”、“三戟張家”、河?xùn)|張氏祖孫“三相張家”等。
——摘自《中華姓氏譜·張姓卷》289記載一個家族或宗族的來源、世系、重要人物及主要事跡的史籍資料,是研究家族或宗族發(fā)展歷史的資料寶庫。據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)推測,我國現(xiàn)存族譜至少在4萬種以上。其中,張姓族譜數(shù)量亦相當(dāng)龐大,無法列舉。茲就幾種族譜目錄和《中華族譜集成張姓》簡要介紹如下。一、《中國家譜綜合目錄》《中國家譜綜合目錄》,由國家檔案局二處、南開大學(xué)歷史系、中國社會科學(xué)院歷史研究所圖書館合編,中華書局年9月出版。該目錄對所收族譜都編有序號,其中第號至號,為張姓族譜,共計種。該目錄對每部族譜的纂修者、卷數(shù)、冊數(shù)、版本、刻印年代、刻印堂號、收藏地點(包括北
——摘自《中華姓氏譜·張姓卷》290圖書館、首都圖書館、上海圖書館、中國社會科學(xué)院歷史研究所圖書館以及各大學(xué)圖書館、各地區(qū)圖書館、博物館、檔案館、藏書樓,還有臺灣、日本、美國)等都作了介紹。二、《上海圖書館館藏家譜提要》《上海圖書館館藏家譜提要》,由上海圖書館編,上海古籍出版社年5月出版。該提要收錄張姓族譜種。對每部族譜的纂修者、卷數(shù)、冊數(shù)、版本、刻印年代、刻印堂號,均有介紹。另外,對于始遷祖、徙居時間、居住地以及存卷狀況、館藏編號等,亦有簡要介紹。三、《中國家譜目錄》《中國家譜目錄》,由山西省社會科學(xué)院家譜資料研究中心編,山西人民出版社年出版。該目錄系山西省社會科學(xué)院家譜資料研究中心所收藏之中國家譜目錄。該目錄收藏有張氏族譜種,對每種族譜的纂修者、卷數(shù)、冊數(shù)、版本、刻印年代等,都有介紹?！吨腥A族譜集成》所收族譜,均選自該目錄,亦即為山西省社會科學(xué)院家譜資料研究中心所收藏。另外,太原市尋源姓氏文化研究中心,亦收藏有張姓族譜近種。多半是福建和臺灣族譜,諸如:福建同安《儒林張氏族譜》、福建永泰《鑒湖張氏家乘》、福建泉州《儒林張氏家乘》、臺灣臺北《張氏統(tǒng)宗世譜溯源》、臺灣臺北《張氏板橋大族譜》、金門《樹德堂家譜(張氏)》、臺灣臺中《大雅鄉(xiāng)張姓世譜》等等,這些族譜對于研究閩臺張氏源流具有極為重要的價值。中華姓氏譜·張姓卷》292頁
由張海瀛、武新立、林萬青主編,開雙欄影印精裝,外加錦盒函套包裝,首批冊,收錄李王張劉陳五姓族譜共種,開篇收錄了明代凌迪知的《萬姓通譜》。《中華族譜集成》是一部列為國家古籍規(guī)劃項目的填補空白的大型史籍,由巴蜀書社于年限量印制、編號發(fā)行。其中收錄張姓族譜種,編為冊。茲將各冊所收族譜,介紹如下:第一冊,收錄明嘉靖《張氏統(tǒng)宗世譜》卷,張憲、張陽輝主修,明嘉靖十四年(公元年)刻本,原裝冊。該譜以漢留侯張良為一世祖,上溯張氏開宗立姓之始祖張揮,下迄明中葉播遷各地之衍派支。從地域分布來看,主要集中于江西和南直隸。其中江西支,南直隸支。而江西又集中于饒州府,計有支;南直隸又集中于徽州府,計有支。這種狀況同修譜者的籍貫是分不開的。該譜主修張憲、張陽輝都是徽州府人;同修共有人,其中徽州府人,饒州府人?？梢娫撟V就是以徽州府和饒州府為主編修的。該譜對支衍派的淵源作了具體記載,追根溯源,太原尹城為始祖張揮受封之地,明嘉靖年間修譜時,太原仍有廟存焉。該譜還繪有《張氏古今遷居地理圖》,前有序文,稱“統(tǒng)譜今以自尹城、自魯國、自曲沃、自陳留,而再襄國、再吳郡、再金華之遷派,參考《方輿勝覽》、《禹貢九州》、《皇明大一統(tǒng)志》諸圖書,列于圖而志之。譬之江河之行地,脈絡(luò)貫通。俾觀譜者,知某邑古今屬某部,某人古今遷某處。因地以著姓,緣族以篤親,未必不由是圖而啟其統(tǒng)宗之恩也歟”!該圖還在山西部分太原縣境繪有“臺駘公廟”,即張氏之祖廟
——摘自《中華姓氏譜·張姓卷》292一、之二;中卷又分之一、之二、之三;下卷又分之一、之二、之三、之四。張慶彬等修,光緒二十六年(公元年)永思堂刻本,原裝冊。該譜對張氏起源、播遷及衍派,記載甚詳。該譜以大卿公為一世祖,取名《旌陽張氏通修宗譜》,旨在聯(lián)絡(luò)散居于各地的大卿公之后裔。該譜上卷之一為譜序、凡例、家規(guī)、得姓郡望、統(tǒng)宗古今遷居地輿圖、嘉會派源流、本源宗支(共派)。第三、四、五及第六冊的前半部,收錄民國《錫山張氏通譜》卷,張軼歐、張鑒等修,民國年(公元年)錫山宗祠壽康堂鉛印本,共冊。該譜是北宋哲學(xué)家關(guān)中學(xué)派創(chuàng)立者張載之族譜。張載(公元年),字子厚,漢留俟張良之后裔,唐太宗時員外郎聞斯公之十四世孫。張載的先世世居大梁,其祖父名復(fù),宋真宗時任給事中。其父名迪,宋仁宗時任殿中丞、知涪州(今四川涪陵)事,后做官陜西,徙居鳳翔眉縣(陜西眉縣)橫渠鎮(zhèn)。張載,嘉佑進(jìn)士,官祁州司法參軍、云巖令。后以疾屏居南山下,終日危坐一室,俯而讀,仰而思,有得則識之,或午夜取燭以書。在自然科學(xué)方面亦有很高造詣,所以能提出一些具有唯物主義思想的命題,從而創(chuàng)立了與洛學(xué)并行的關(guān)中學(xué)派,因世居橫渠,人稱橫渠先生。其子名因,字文益,官員外郎;其孫名京,字正之,官兵部郎中;其三世孫名楷,字楚昭,官樂平令,隨宋室南渡,徙居江南,因與主和宰相不合,棄官家居,占籍歙縣。至橫渠公八世孫德慶公,始由歙縣徙居錫山,故該譜以德慶公為錫山張氏之一世祖。該譜卷一為譜序、凡例、家規(guī)等;卷二為列傳、行狀、墓志銘等;卷三為像贊;卷四為誥敕;卷五為皇帝賜詩及皇子皇孫和文屬公之詩;卷六為嚴(yán)泰公和文恪公之詩集;卷七至卷八為各支序傳、墓志銘、墳塋圖等;卷九至卷四十二,為各支
