董其昌字玄宰，號思白、香光居士，他長于山水畫，師法于董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設(shè)色，古樸典雅。以佛家禪宗喻畫，倡“南北宗”論，為“華亭畫派”杰出代表。
董其昌對文人山水畫的重要貢獻，在于他進一步提純了繪畫語言，即把中國畫的筆墨語言從繪畫的綜合因素中突出出來，不再僅僅作為營造圖像的手段，而是成為繪畫表現(xiàn)的重要目的。其結(jié)果便是使筆墨的組合成為了單獨的審美客體，使筆墨的精妙與趣味成為畫面的中心，由此建立起具有抽象形式美感的畫面結(jié)構(gòu)。
他強調(diào)布局中的勢、筆墨中的虛實和“畫欲暗不欲明”的生動性與含蓄性，也發(fā)展了墨法，推出了以前人母題作畫，結(jié)合有關(guān)畫史畫論題記而發(fā)揮筆墨個性的表現(xiàn)方法。董其昌擅畫山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設(shè)色，古樸典雅。以佛家禪宗喻畫，倡“南北宗”論，為“華亭畫派”杰出代表，兼有“顏骨趙姿”之美。代表作品：
以王蒙《青卞隱居圖》為母題的《青卞圖》和自稱仿黃公望的《江山秋霽圖》是他的傳世水墨名作。
影響：
董其昌的巨大影響還在于他的畫論，在系統(tǒng)總結(jié)文人畫歷史經(jīng)驗的過程中，推出了以純化文人畫為宗旨的“南北宗論”，建構(gòu)了以南宗文人山水畫為繪畫最高境界的理想模式，產(chǎn)生了深遠的影響。
在禪宗思想中，圓融是一種左右逢源、彼此兼有的最完美境界，董其昌在這種圓融性的禪學(xué)美學(xué)觀影響下，他反對過多刻畫真實景物，在山水繪畫過程中因虛實互用，講究繪畫的抽象性、寫意性，從而達到“似與不似”的審美性。董其昌是明代著名的書畫家、鑒賞家。著有畫論《畫禪室隨筆》他的畫論對中國繪畫史產(chǎn)生了深遠的影響。在他的畫論中，強調(diào)了筆墨的表現(xiàn)力和意境的創(chuàng)造，提出了“南北宗”論和“文人畫”的理念。
筆墨表現(xiàn)力：董其昌認為筆墨是繪畫的靈魂，它不僅是表現(xiàn)物象的手段，更是傳達畫家情感和思想的媒介。他主張筆墨要有變化、有節(jié)奏，能夠表現(xiàn)出物象的質(zhì)感和形態(tài)。
意境的創(chuàng)造：董其昌強調(diào)繪畫要有“意境”，即通過畫面所表現(xiàn)出的一種藝術(shù)境界。他認為畫家應(yīng)該在創(chuàng)作中注重構(gòu)思和構(gòu)圖，通過筆墨和形式的運用，營造出一種獨特的氛圍和情感。整理編緝
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