蕭成志
修身、齊家、治國、平天下，是我國傳統(tǒng)教育的基本宗旨，而修身是這個基本宗旨的基礎。《增廣》的主要內容就是修身、治家！許多修身的道理對今天仍然有啟發(fā)意義，學一學不無好處。
“孝弟為先務，本立而道生。尊師以重道，愛眾而親仁?！边@四句放在《增廣》的開頭部分，可以說這是修身（即提高道德修養(yǎng)）的大綱：古代的道德修養(yǎng)是以孝順父母，尊重兄長為基礎的，所有道德的養(yǎng)成都是從這里出發(fā)；尊師重道，是道德修養(yǎng)的重點，不尊敬老師，不敬重學業(yè)，就不可能提高道德修養(yǎng)的水平；愛護百姓，親近有高尚道德的人，是道德修養(yǎng)的又一重點，是核心。用今天的話來說，修養(yǎng)道德的首要任務就是要孝順父母，尊重兄長，尊敬老師，敬重學業(yè)，熱愛大眾，推崇與接近道德高尚的人。仔細考慮，雖然沒有把敬黨、愛國、尊重科學放在前列，但是它抓住了道德修養(yǎng)的本質與出發(fā)點。封建統(tǒng)治階級也沒有把忠于皇帝，熱愛祖國放在首位啊。封建統(tǒng)治者都知道，只要做到了上面的幾點，就可以很自然的忠于皇上和熱愛國家了。至于自然科學，一直是傳統(tǒng)教育的弱項，就沒有熱愛科學技術的范疇了。
《增廣》又說“錢財如糞土，仁義值千金。作事須順天理，出言要順人心。”“處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢；當少壯時，須體念衰老的酸辛。”仁，是封建道德修養(yǎng)的核心。具體來說，即是仁、義重于錢、財，做事要符合社會公理，說話要順從大眾的心理需求。當自己處于富貴的地位，要憐憫貧窮的底層百姓；自己年輕力壯時，就要想到老年人的辛酸。歸根到底，就是實踐封建統(tǒng)治者所提倡的“仁者愛人”。換成今天的話來說，就是一切都要從人民大眾的角度作些考慮，理解他們的需求，關心他們的疾苦。
實踐“仁”的道德范疇，最重要的是行善與愛人。《增廣》說：“諸惡莫作，眾善奉行。”“責人之心責己，愛己之心愛人。”“寧可人負我，切莫我負人。”負，對不起。所有的惡事都不能做，所有的好事都要去做，這是主觀上的要求。責己以嚴，待人以寬，人家可以對不起我，而我就不能對不起人！這是愛人的具體表現(xiàn)。抑惡，行善；克己，愛人：是修身的要點，放在今天，我也看不出它的壞處。
《增廣》是主張忍讓的：“烈士讓千乘，貪夫爭一文。氣是無名火，忍是敵災星。但存方寸地，留與子孫耕。”鄉(xiāng)間的吵架，以至引起傷人、殺人，多是一些瑣碎小事所致。幾十元錢的來往，一句氣頭話就會引起一股無名火，又互不相讓而爆發(fā)“戰(zhàn)爭”。忍讓能息火，能避禍。真正的英雄有“讓千乘”的胸襟，貪婪之人連一文錢都要死掙。一個忍字，就能“滅卻心頭火，剔起佛前燈。”一個人最重要的是要有和善之心（方寸地），給子孫留些福分，絕對不要種下子孫仇。在人民內部，就是要忍，要讓，才可求得“和”，才可免除許多不必要的麻煩。對待大是大非，對待敵人，特別是民族的敵人，就不是忍了，要針鋒相對地斗爭！
“萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。為惡畏人知，惡中猶有善路；為善急人知，善處即是惡根。貧賤驕人，雖涉虛矯，還有幾分俠氣；奸雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心。”看來，《增廣》也是主張慎獨與誠心的。所謂“舉頭三尺有神明”，確有迷信說法，但也有震懾作用，任何事情都不可能隱瞞下去的，總有蛛絲馬跡可循。后文還有“若要人不知，除非己莫為。”就說現(xiàn)在的“送禮”（即行賄）吧，不是沒人知，而是大家都知道，幾乎人人皆知，只是很少有人舉報罷了，因為被人重視的機率很少，惹火燒身的可能性會接近百分之百。但一旦內部有矛盾，狗咬狗了，就會暴露無遺。東窗事發(fā)，是早晚的事?！吧鳘殹?，就是一人辦事時，也不要有任何隱瞞，要按道德要求行事。在自己內心，做了好事，不要去炫耀；自己富裕了，不要看不起貧賤之人，真心誠意最重要。這些都說明，慎獨是很重要的，不要欺世盜名，要真心實意！古人也是主張克私欲的啊。
《增廣》是主張低調做人的：不爭強好勝，不矯枉過正，不是己露才。“汝惟不矜，天下莫與爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。明不傷察，直不過矯。仁能善斷，清能有容。不自是而露才，不輕試以幸功。受享不逾分外，修持不減分中。”矜，自以為賢能；伐，夸耀自己的功勞；凡事只要大致清楚，不必過細過清，只要正直就行，不要過度矯正；不要過分顯露自己的才能，也不要些許小事就去邀功請賞；受享不能逾越自己本分，對自己的要求不能因此而降低。初看都是中庸之道，其實不偏不倚沒有什么不好。我們過去的錯誤，很多時候就出在過頭上：擴大矛盾，過火斗爭，可左勿右。
對人對事對己，都要有自己的原則，以善為師，以不善為戒，寡欲有恒，知過必改。“三人同行，必有我?guī)?，擇其善者而從，其不善者改之。養(yǎng)心莫善于寡欲，無恒不可作巫醫(yī)。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。心口如一，童少無欺，人有善念，天必佑之。過則無憚改，獨則毋自欺。道吾好者是吾賊，道吾惡者是我?guī)煛?/b>”人人都有善與不善的兩面，不同的只是多與少罷了。善能作榜樣，惡能告誡人們要警惕，善于學習的人，任何時候都是有收獲的。修養(yǎng)自己的心性，就是要少私欲，自私的人歸根到底是要吃虧的。與品德惡劣的人接近，久而久之一定會受其害。對世事清楚的人，碰到危機還可依靠它化險為夷。自己有了錯誤就不要害怕改正，一人獨處，就不要自己欺騙自己。對自己花言巧語吹捧的人，正是害自己的人，能指出自己錯誤的人，是自己真正的老師。這些交往之道，對今天的人也不無好處。
《增廣》的交友、濟人、作事、待人等也有自己的一些觀念。“結交須勝己，似我不如無。同君一夜話，勝讀十年書。求人須求大丈夫，濟人須濟急時無?？蕰r一滴如甘露，醉后添杯不如無。作事惟求心可以，待人先看我何如。害人之心不可有，防人之心不可無。酒中不語真君子，財上分明大丈夫。白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。”所有朋友都要勝過自己，那是不可能的，何況人各有長，不能一概而論。但必須是有道德、有文化、有修養(yǎng)的人，才會談話如讀書，甚至勝過讀書。越有錢財越要送，只有行賄者才這樣。嫖賭吃喝一類的酒肉朋友只能磨滅自己的意志與正氣，耗費自己的錢財與精力，有百害而無一利。幫助人也要看別人是否有急需，要雪中送炭，不要錦上添花。待人處事要“己所不欲，勿施于人”，千萬不能像現(xiàn)在的西瓜、豬、雞之類的生產者，是專門生產給別人吃的，自己則不吃。一切害人利己的事不能做，在詐騙成風的時候，時刻都要有防人之心。這些觀念是對現(xiàn)實社會的反映，是在濁浪滔滔中的道德修養(yǎng)。
人要正確認識現(xiàn)實，人生要有一個“防”字。《增廣》說：“衙門八字開，有理無錢莫進來。天災不時有，誰家掛得免字牌。用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。財是怨府，貪為禍胎。”“衙門”是難進的，立案要錢，請律師要錢，打通關節(jié)要錢……特別耗不起的是精力，一場官司下來，筋疲力盡。即使打贏了官司，不僅賠了錢，還得大病一場。許多人選擇的是回避！不僅人禍難免，天災也是一樣，過去還有一個填肚子的問題，關乎人命啊，度饑荒也得有準備！用人也是一樣，如果太苛刻，有才干，能忠誠的人就會離你而去，不得不防啊。亂交朋友，阿諛奉承之徒就蜂擁而來。特別是愛財就會產生怨憤，貪婪還會成為禍根。這些后果必須預見到，否則，禍害不可避免地會來到你身上！凡事就要預防，不預防則會有禍害。《增廣》后面還有文：“人無遠慮，必有近憂。勿臨渴而掘井，宜未雨而綢繆。”說的也是預防，可見古人對預防是多么的重視！
《增廣》修身的觀念是廣泛的。“世路風波，煉心之境；人情冷暖，忍性之場。爽口食多終作疾，快心事過必生殃。湯武諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。”在逆境之中，能夠煅煉人的意志與毅力；在人情冷淡之時，正好鍛煉自己的忍性。多食會生病，享樂過頭就會產生禍端。湯武兩位開國天子，因為能聽臣子諫言，所以國家昌盛；桀紂兩位天子用的是高壓政策，臣子只能順從，招致國家滅亡。
“見善如不及，見惡如探湯。”看到別人的優(yōu)秀品質，就要趕快學習；看到別人的缺點，就像碰到熱水，趕快退回去。社會是本巨大的教科書，人人都是教師，這也是對待別人的優(yōu)點、缺點的最正確的態(tài)度。
“知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。君子愛財，取之有道；小人放利，不顧天理。悖入亦悖出，害人終害己。人非善不交，物非義不取。”克制貪欲，適而可止，這是古人的辦事原則，才會知足不辱，知止不恥。非善不交友，非義不取財，才會平平安安。交友、取財，上要順從天理，下要符合規(guī)矩！才能避免以損人開始，以害己告終。
《增廣賢文》中還有許多的為老百姓所共知的修身之理。
“受恩深處宜先退，得意濃時便可休。莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。”急流勇退是求福求平安之舉。
“身欲出樊籠外，心要在腔子里。勿偏信而為奸所欺，勿自任而為氣所使。”，要得人身自由，就不要有非分之想，不要偏聽偏信，不要任性使氣！
“凡事自是，便少一是；有短護短，更添一短。”不要自以為是，不要遮錯護短，也就是不要錯上加錯！
“傳家二字耕與讀，防家二字盜與奸，傾家二字淫與賭，守家二字勤與儉。”雖然沒有雄心大志，守家與保身倒是足足有余。
“大事不糊涂，小事不滲漏。內藏精明，外示渾厚。”不要過于精明，也不要刻意炫耀。大智若愚??！
這些，對于個人的道德修養(yǎng)不無好處。當然，《增廣》說的多是小老百姓的修身與治家之小道，沒有多少“治國”、“平天下”的大道，但是，說的卻是最基礎的道德修養(yǎng)。用今天的話來說，這是一個普及公民道德教育的啟蒙讀本。并且與今天的要求相比，也沒有多少扶正壓邪的凜然正氣，更沒有叱咤風云，攪動五洲的斗爭精神。甚至許多地方表現(xiàn)出來的還是保身、保家的個人修養(yǎng)，登不得大雅之堂。但是，格言與諺語，本來就是人生經歷的總結，就是社會生活的濃縮，就是血淚汗水的結晶，來自于小老百姓的生活，與老百姓的人生緊密相連。今天的學校教育與家庭教育中，恰恰少了些普通人的品德修養(yǎng)與治家教育，恰恰與有血有肉的生活脫節(jié)。中華民族的傳統(tǒng)道德，目前多在廣大百姓之中，我要寫這么一篇文章，其目的就是為小老百姓的道德修養(yǎng)鼓與吹，為今天的學校教育與家庭教育作個補充！如果能做到《增廣賢文》修身之道，已屬不易??！
