從讀書三境界說起（轉(zhuǎn)）
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| 讀書的三境界，著名學者王國維，曾引用古人詞句做了很好的概括： 第一境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。 第二境界：衣帶漸寬終不悔，為一消得人憔悴。 第三境界：眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 這三個境界形象地描繪了從困惑到尋覓到豁然開朗的求知歷程。 不過，我們認真品位一下時，讀書如此，人生何嘗不是如是？ 人生之路，不管你愿不愿意，都必然要卷入到生活的求知過程中去，于是，自然而然出現(xiàn)了“人生三境界”。 “茫然”的境界。人生的錯綜復雜，生活的變化萬千，使人陷入到茫然的狀態(tài)中去，于是，逃避著遁入空門，消沉者顧影自憐，頹廢者沉迷酒色，胡混者隨波逐流。 “尋覓”的境界。面對人生的“謎”還有一批不甘心者，這些人失望但不絕望，于是，他們進入了尋覓的狀態(tài)之中，處于這一境界的人們，雖然也難免“冷冷清清凄凄慘慘戚戚”，但始終堅定“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的信念。他們也會心灰意冷，但更多的是努力拼搏探索奮斗。 “通達”的境界。經(jīng)過不斷的尋覓，一些人終于沖出了“山重水復疑無路”的迷茫，進入到了“柳暗花明又一村”的境界。處于這一境界的人們，總是在某一方面獲得了成功，他們站在成功的高度回首走過的路程，會對人生產(chǎn)生出全新的感悟。他們不會因為茫然而簡單地迷惑，也不會因為尋覓的艱辛而輕易地退縮。 人生百態(tài)，因茫然而麻木得不知茫然者有之，在尋覓中一無所獲者有之，由通達而又歸于茫然者有之，不過算到頭，人類總是要歸到這三個境界中去。 其實，讀書三境界也罷，人生三境界也罷，就其現(xiàn)象而言，并不難理解。然而，任何現(xiàn)象都可以在“心”中找到根源。倘若仔細品位，亦可透過這三境界的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)某些微妙心理運動的軌跡。 在第一境界，我們看到的是情緒的巨大感染力。它象彌漫于心中的迷霧，使人看不清躲不掉，深陷于“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的境地。這種情緒，從其產(chǎn)生來看，與認識有直接的聯(lián)系，先是認識上的迷惑，然后才是情緒上的茫然，出現(xiàn)消沉悲觀頹廢絕望等表現(xiàn)，從其結(jié)果來看，一方面是沖擊認識，使認識難以保持冷靜客觀，另一方面是擾亂意志，令意志處于渙散狀態(tài)。 在第二境界，我們看到的是意志的強大控制力，它猶如一支巨掌，孫悟空跳不出如來的手掌心，牢牢把握住風中之舵，使人保持在“萬水千山只等閑”的狀態(tài)。堅強的意志根植于深刻的認識，它產(chǎn)生后，一方面會推動認識活動，使之不斷趨于深化，另一方面又牢牢地控制情緒，使之難以蔓延。 在第三境界，我們看到的是認識的全面推動力。它象一支點睛之筆，使生活在頓悟之中變得絢麗多彩，使人禁不住高呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”。認識的頓悟，得之于意志的堅忍不拔。認識一旦貫通，宛如武林高手閉關(guān)千日，一朝破關(guān)，晉升大師的門檻，滔滔長江水，勢不可擋：尋覓的黑暗被沖破，“茫然”的陰云被驅(qū)散，此關(guān)一破，人之意志將更堅韌，情感將更加成熟。 具備應付瞬息萬變的能力，是在高速度、快節(jié)奏、多變化的現(xiàn)代社會生存和發(fā)展的基本條件，我們惟有終生學習，知行合一，勵煉心志，方能從容應對，修煉到“亂云飛渡仍從容”的境界。 |
‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。‘詞出晏殊《蝶戀花》，
《蝶戀花》
（宋）晏殊
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處？
原意是說，我上高樓眺望，所見的是更為蕭颯的秋景，西風黃葉，山闊水長，案書何達？王國維借題發(fā)揮，以小見大，解成做學問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標與方向，了解事物的概貌。這是哲學上的感性認識階段，所以稱為治學第一境界
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”詞出北宋柳永《蝶戀花》。
蝶戀花
---（北宋）柳永
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。
草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意？
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
原意是抒發(fā)作者愛的艱辛和無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無不可。王國維則別有用心，以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學問者，不是輕而易舉、隨便可得的，必須堅定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也無怨無悔。這是王國維對治學態(tài)度、治學手段的準確表述。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”詞出南宋辛棄疾《青玉案》。
青玉案·元夕
---（宋）辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
梁啟超稱此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事。王國維以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界，雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意：做學問、成大事業(yè)者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反復追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進入自由王國。能引伸這個方面來，王國維的高明自不必說。
