一、新舊聯(lián)系法
高考文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法大多能在課本中找到“出處”。因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的“舊”知識(shí)，舉一反三，以解決試題中的“新”問題。遇到拿不準(zhǔn)的詞語，先想想在所學(xué)的哪篇課文中出現(xiàn)過，作何解釋；后將課文中該詞語的意思“搬”至本句一試，看看是否通順。一般說來，于義通者即對，不通便錯(cuò)。例如：
1.城之不拔者二耳
聯(lián)想《廉頗藺相如列傳》中“其后秦伐趙，拔十城”的“拔”為“攻取”義，再結(jié)合語境，這里的“拔”應(yīng)釋為“被攻取”。
2.舉為孝廉，除佐著作郎
回憶《指南錄后序》中“予除左丞相兼樞密使”的“除”作“授職，授官”解，此處亦然。
文言文中以單音詞為主，單音詞中一詞多義的情況十分突出，通過本義來推測引申義，就能把握來龍去脈，“順藤摸瓜”。
比如，“鄙”字有許多義項(xiàng)：①邊疆，邊遠(yuǎn)的地方。②質(zhì)樸，厚道。③庸俗，淺陋。④看不起，輕視。這四種解釋，若以本義到引申義的思路來推測，就會(huì)顯得異常順暢、準(zhǔn)確且有趣、易記：“鄙”本義是邊疆，邊遠(yuǎn)的地方；邊遠(yuǎn)地方的人遠(yuǎn)離社會(huì)紛爭，其民質(zhì)樸，可引申為質(zhì)樸、厚道；邊疆地方的人遠(yuǎn)離社會(huì)文明，見識(shí)不廣，可引申為庸俗、淺陋；由“庸俗、淺陋”可引申為看不起、輕視之意等?？梢姡靼妆玖x和引申義之間的關(guān)系，對于掌握文言實(shí)詞意義重大。
三、對文見義法
古人行文，往往采用一些字?jǐn)?shù)相同（或大體相同）、結(jié)構(gòu)相同（或相似）的語句，各句在相對應(yīng)的位置上，使用同義、反義或意義相關(guān)的詞，因此，我們可利用這種對應(yīng)關(guān)系，由已知的詞性、詞義來推測未知的詞性、詞義。例如：
1．滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也
2.忠不必用，賢不必以
盡管文言實(shí)詞的用法復(fù)雜多變，但句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有序的，掌握語法規(guī)律，有利于我們認(rèn)識(shí)某詞在句中的位置和功能，進(jìn)而推斷詞義。考生只需記住現(xiàn)代漢語的“主謂賓定狀補(bǔ)”，然后運(yùn)用在文言文的具體語句中，問題不難迎刃而解。例如：
1．君為我呼入，吾得兄事之
“事”作為名詞處在謂語的位置上，后面接了賓語“之”，因此，活用為動(dòng)詞。 “兄”處在主謂之間，是狀語，而現(xiàn)代漢語中名詞是不能直接充當(dāng)狀語的，因此，它也活用作狀語。
2．必先苦其心志，勞其筋骨
3．天下苦秦久矣
“苦”是形容詞。 2句中的“苦”處在謂語的位置上，后面接了賓語“其心志”。我們知道，形容詞是可以充當(dāng)謂語的，但其后面是不能接賓語的。因此可以肯定它活用了，是形容詞的使動(dòng)用法，可以理解為“使其心志苦”。 3句中的“苦”亦如此，可理解為“以秦為苦”，或“苦于秦”，是形容詞的意動(dòng)用法。至于使動(dòng)用法還是意動(dòng)用法，須視翻譯的上下文意思而定。
五、成語推測法
成語是文化積淀的一種載體，文言文中的許多單音節(jié)詞都被保留在成語中，做題時(shí)我們可以借助常見成語（或詞語）的語素來推測古漢語實(shí)詞詞義。例如：
1．薄暮冥冥，虎嘯猿啼
其中“薄”，與成語“日薄西山”中的“薄”意義相同。
2．假舟楫者，非能水也，而絕江河
成語“狐假虎威”的“假”與句中的“假”義同。
漢字是表意性質(zhì)的，象形、會(huì)意等造字法可以幫助我們從字形推求詞義。例如：
必躬造左公第
從“造”字的結(jié)構(gòu)看，有“走”字底，這就與“走，往，到”有關(guān)，稍具文字學(xué)常識(shí)，就可避免諸如釋為“建造”之類的笑話。
冀得一歸覲
“覲”字較生僻，但從這個(gè)字的構(gòu)成成分大體可“猜”出與“見”有關(guān)，借助上下語境，可推斷這是“拜見父母”的意思。
七、內(nèi)容照應(yīng)法
根據(jù)上下文意來串聯(lián)、梳理、確定詞義，是古漢語斷詞的常用方法。例如：
1.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之
“卒”在此解釋為“死”或“最終”似乎都通，但聯(lián)系、照應(yīng)上文中的“始”，只能作“最終”講。
2.子孫視之不甚惜，舉以予人（《六國論》）
“舉”譯為“全部”的話，僅從前后文看，不易發(fā)現(xiàn)其弊，若結(jié)合全文看，就錯(cuò)了；因?yàn)槌?、魏、韓并未將自己的土地送給秦國，怎能說“全”？故應(yīng)譯作“把”、“拿”，其后省略了“之”（本地）。
切記：“詞不離句，句不離篇”。
八、代入檢驗(yàn)法
對于選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡單的莫過于將所給的選項(xiàng)放入各自的具體語境中去檢驗(yàn)，解釋順暢而無滯礙者即為正確答案。例如：
對下列句子中加 （ ）詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）
A、沛公旦日（從）百余騎來見項(xiàng)王 從：跟著
B、此則蒿蘭同（臭） 臭：臭氣
C、青欲上書報(bào)天子軍 （曲折）曲折：指行軍的彎曲道路
D、廣（結(jié)發(fā)）與匈奴大小七十余戰(zhàn) 結(jié)發(fā)：指剛成年的時(shí)候
A“從”是“使……從”，“帶著”之意；B“臭”是氣味；C“曲折”為事情的復(fù)雜經(jīng)過；D正確，“結(jié)發(fā)”指成年，《孔雀東南飛》中“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”便是。
上述八法，并非孤立的，而是一個(gè)有機(jī)整體，須互相補(bǔ)充，結(jié)合使用。如《書何易于》一文中有“益昌民多即山樹茶”之句，其中的“即”與“樹”，是不易理解的難點(diǎn)，但是，用“對文見義法”，便可知“即”與“樹”相對應(yīng)；由“結(jié)構(gòu)推求法”知道“樹”帶有賓語“茶”，可推知“即”也是動(dòng)詞，再用“成語推測法”，聯(lián)想到成語 “若即若離”，便可 “猜”出“即”是就著、靠近之意，全句“益昌的老百姓大多在近旁的山上種茶樹”的解釋便水到渠成、準(zhǔn)確無誤了。
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