以前，看一篇詩(shī)或詞，是以應(yīng)試的角度，全文背書的心態(tài)。讀畢《人間詞話》，忽覺(jué)，古風(fēng)的詩(shī)詞，怎么可以這么美？一字一句，撩動(dòng)心弦；一平一仄，譜寫哀樂(lè)。
《人間詞話》是明初國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生的著作。他向我們?cè)敿?xì)的介紹了他對(duì)于古典詞話的理解，以及對(duì)各種詩(shī)人詞人的評(píng)價(jià)，更教會(huì)我們?cè)鯓尤ヨb賞和感悟一首詩(shī)。
經(jīng)此事變義無(wú)再辱
其實(shí)說(shuō)來(lái)慚愧，我聽聞王國(guó)維先生的大名，由于他自沉之事。后來(lái)開始了解他，也逐漸崇拜他的深刻思想、獨(dú)到見解?？稍诒娬f(shuō)紛論中，我比較傾向于他“死于文化”的說(shuō)法。
先生一直追求絕對(duì)的忠貞，絕對(duì)的純粹。詩(shī)品即人品，這可以從他對(duì)詞話的擇優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)看出。他的這種純粹，讓他無(wú)法接受世俗的污濁，于是在遺書中寫道：“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無(wú)再辱?！边@段話語(yǔ)如此冷靜，像是在深思熟慮之后的一種不得以的決定，也是一種義無(wú)反顧的追求。他的文化修養(yǎng)已經(jīng)至此，豈是常人可以隨隨便便理解的？
文化至高，也很孤獨(dú)；追求過(guò)凈，也很失落。
有境界則自成高格
“詞以境界為最上。”詩(shī)詞，向來(lái)不只是文字的堆砌，更是一種境界的描摹，一種心靈的共鳴。真正有人生境界的人，才有機(jī)會(huì)寫出震撼人心的作品，即“有境界自成高格”。
如何做到有境界？真實(shí)的情感，誠(chéng)摯的語(yǔ)言，自然的表達(dá)……
浪漫與現(xiàn)實(shí)，個(gè)人與自然，情感與景色，大氣概和小愁思……好詩(shī)是多元化的，一種經(jīng)歷不同人有不同的感悟，一個(gè)人亦可抒發(fā)萬(wàn)般不同的情感。不是為了寫詩(shī)詞而去拼湊字句，而是為了表達(dá)情感而不由自主地成誦。
“喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界?！惫首畲騽?dòng)人心的，還是那些最真誠(chéng)最樸實(shí)的東西。言辭也好，內(nèi)容也罷，感動(dòng)別人之前，先得感動(dòng)自己。有無(wú)境界，不在于語(yǔ)言華美，而在于你的一字一句，可否道盡人世喜怒哀樂(lè)，可否嘗遍紅塵悲歡離合？
詩(shī)詞，是作者和讀者心靈的一場(chǎng)對(duì)話。因此，更為親近、更為自然的詩(shī)，就會(huì)受到更多人的喜歡。這也是王國(guó)維先生所提到的：“不隔”。過(guò)于隱晦的詩(shī)文，會(huì)在情感交流的路途間，樹立起一道屏障。這樣只會(huì)讓讀者避而遠(yuǎn)之。因此更多優(yōu)秀的詩(shī)篇，道出了很多人的心聲，是更淺顯易懂的。
所謂境界——以所見情景，描所感意境，得所察心境。
因?yàn)槎盟源缺?/strong>
一個(gè)文人，他的行文間，蘊(yùn)藏著你所經(jīng)歷的故事，你所秉持的價(jià)值觀念。只有懂得了他背后的風(fēng)風(fēng)雨雨，才能更好的理解他所表現(xiàn)出來(lái)的絢爛彩虹。
王國(guó)維先生愛憎分明，對(duì)古往今來(lái)多少文人，感慨萬(wàn)千。
詩(shī)仙太白，一句“西風(fēng)殘照”，以其氣象勝過(guò)萬(wàn)千詩(shī)句；馮延己的“和淚試眼妝”，恰好道出了其詞風(fēng)的“外濃麗內(nèi)哀愁”；秦觀寫遍天下愁思，得到“淺淡有味，淺語(yǔ)有致”的贊頌；歐陽(yáng)修雖寫豪放之詞，卻不掩飾其沉著之致；蘇東坡豁達(dá)對(duì)待世態(tài)炎涼，詞“和韻而似原唱”；辛棄疾，成為“南宋獨(dú)愛”，在于他“章法絕妙，語(yǔ)語(yǔ)有境界”……
“以自然之眼觀物，以自然之舌言情?！蓖鯂?guó)維贊納蘭容若是北宋以來(lái)，唯一偉大的詞人。當(dāng)一種文體達(dá)到繁榮頂峰時(shí)，必然造就更多的名作佳篇；如果想在一個(gè)詞并不盛行的時(shí)代，獲得很高的藝術(shù)造詣，則需要更強(qiáng)大的文化內(nèi)蘊(yùn)。所以，納蘭容若的詞便有了一種清新脫俗的感覺(jué)；他褪去了宋詞的華美雕飾，染上了一種清麗靈動(dòng)的風(fēng)格。
“赤子之心”“真性情”“閱世淺”……這是書中對(duì)南唐后主李煜的評(píng)價(jià)。李煜，多少人哀嘆他的亡國(guó)悲劇，多少人驚嘆他的傳世文章，只剩嘆息。或許在政治史上，他真的一無(wú)是處；但在文化史上，他真的功不可沒(méi)。我想，也正因?yàn)橛辛送鰢?guó)的一劫，才讓他的詩(shī)，從小情小愛的歡愉，成長(zhǎng)為時(shí)代變遷的感慨。從此以后，他也有了更激揚(yáng)憤闊的情感宣泄，更多物是人非的感慨。
王先生對(duì)于其不看好的詞人，也絲毫不筆下留情。讓人驚嘆他自信的姿態(tài)和淵博的學(xué)識(shí)。也正是因?yàn)榱私饬四切┰?shī)人詞人所經(jīng)歷的故事，王國(guó)維先生才得以更精準(zhǔn)的判斷。
成大事者必經(jīng)三境
“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界。”
第一境——昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上層樓，望斷天涯路。即對(duì)未來(lái)迷茫的時(shí)期。
第二境——衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。即不懈追求理想的時(shí)期。
第三境——眾里尋他千百度，那人卻在，燈火闌珊處。即是看破紅塵的頓悟。
從迷茫，到奮斗，最后大徹大悟。經(jīng)此價(jià)值觀的改變，一個(gè)人才算真正的成長(zhǎng)吧。
這便是語(yǔ)言的魅力啊，同樣的文字可以有不同的理解方法。
我在初見這一種說(shuō)法時(shí)，沒(méi)明白；因?yàn)槲沂前凑者@首詩(shī)詞原來(lái)的環(huán)境去理解，自然不懂為什么和人生經(jīng)歷扯到一起?？墒呛髞?lái)，看完解析后，我頓時(shí)覺(jué)得云開霧散，醍醐灌頂。
姑且不說(shuō)這三境界的內(nèi)涵，我更想談?wù)勥@種思維方式，給我的不一樣的感受。正所謂“仁者見仁，智者見智”，各人的理解方式不同，便可以得出不一樣的結(jié)論。如果倆人就這樣大動(dòng)干戈的話，實(shí)在是不明智。沒(méi)有絕對(duì)的真理，因此不能完全肯定哪個(gè)說(shuō)法正確，哪個(gè)說(shuō)法錯(cuò)誤。
有時(shí)候不妨換個(gè)角度想想，或許對(duì)方說(shuō)的也很有道理。一切都各有各的歲月千秋。
總有些古典詩(shī)詞，初見便怦然心動(dòng)，二見便銘刻心尖。
少年不知愁滋味，少年但懂詩(shī)情懷。
即使部分一知半解，卻也千絲萬(wàn)緒。
畢竟，道不盡的，是《人間詞話》吶!
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