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我們帥氣幽默的“老中醫(yī)”王超老師，在一個多小時的答疑中，詳細解釋了很多大家非常關心和疑惑的問題。
為了盡可能保留問題與回答的原貌，我們將分上、中、下三期，向大家全面展示此次答疑的全部內容。
本期內容涉及中醫(yī)的學習方法、陰病陽病的分屬、個人體質的不同、臟腑功能的理解以及“七傳死”等專業(yè)術語的含義。
王超老師的回答清晰專業(yè)，不僅解決了同學們的困惑，也可為有此類困惑的朋友做一參考。
問題1
學員
中醫(yī)是一門博大精深的學科，對于初學中醫(yī)課程的我們，有什么合適的方法建議嗎？有什么技巧讓我們產(chǎn)生足夠的興趣、能持之以恒堅持學下去？
我始終認為學習中醫(yī)是一件特別有趣的事情，你首先要喜歡這件事，感覺這件事情挺有意思，中醫(yī)能夠為我們生活所用。中醫(yī)沒有大家之前想得那么枯澀或者是晦澀難懂，中醫(yī)其實挺簡單的。如果前提是建立在你喜歡它的基礎上，就跟你喜歡一個姑娘一樣，你會喜歡這個姑娘所有的興趣愛好。
中醫(yī)學習的根本方法還是觀察天、地、自然，自然規(guī)律、道理，自然之道。我們把它（學到的中醫(yī)知識）應用到生活當中去，這樣的話，我們也會感覺中醫(yī)不會那么枯澀。而且中醫(yī)本來就是一個活潑潑的東西，我們不能把中醫(yī)給學死了，一定要把中醫(yī)運用到生活當中去。比如說咱們之前的老人都知道血余炭可以止血，在村里誰的手不小心給割破了，我們這兒有經(jīng)驗的老人會趕緊從頭上用剪刀剪下一縷頭發(fā)，用打火機或火柴給點著燒成灰，然后涂到這個傷口上。這個問題就能夠解決了。我們日常如果在農(nóng)村或者田園里，我們都知道大薊、小薊有止血的作用，尤其是小薊。我們用這個草藥敷在傷口上就能夠止血，這就是生活當中的中醫(yī)。
關于中醫(yī)學習的問題，我認為學習的根本方法在于學習中醫(yī)的四大經(jīng)典。咱們在上課的時候都講過了。所以我希望大家養(yǎng)成好的生活方式和好的學習方式。好的生活方式就是不生氣，晚上不熬夜。好的學習方式就是把學習中醫(yī)當成一種興趣愛好，當成每天的一種習慣。比如說你每天晚上讀一篇《黃帝內經(jīng)》，讀一段、讀一條《傷寒論》或者背一條《傷寒論》，讀《神農(nóng)本草經(jīng)》上的一味藥。這樣把中醫(yī)的學習融會到日常生活當中，你會感覺樂此不疲，感覺這件事情很有意義。你也可以帶著家里的小孩一塊學習，你給孩子講故事也是講故事，讀中醫(yī)也是講故事呀。你這樣就會帶動全家人一塊兒學習一種健康的生活方式。
中醫(yī)不光是一種簡單的治病技術，中醫(yī)也絕對不是一個器的層面的東西，它更多的是一個道的層面的東西。它不光能幫助人救死扶傷，指導你怎么治病救人，更多地會指導你應該怎么生活，指導你未來怎么工作，給你提供一個很廣闊的方向。天、自然和人三者相和諧的狀態(tài)下學習，這才是真真正正的中醫(yī)。我們堅決不能把中醫(yī)給學死了，要把它當成一種特別好的生活方式，當成一種學習習慣，這樣才能學好中醫(yī)。
問題2
學員
請老師再解釋一下“七傳死”。
“七傳死”是中醫(yī)的一個專業(yè)術語名詞，這個詞主要取自于經(jīng)典里的《黃帝內經(jīng)·素問》里的《玉機真藏論》，還有《難經(jīng)·五十三難》。關于這個詞也是爭論頗多，主要有兩個爭論。“七傳死” 第一個解釋是說這個病傳了七次，這個人由感受到邪氣以后生病到最后死，傳了七回。第二個解釋就是說，這個“七”是一個通假字，不應該是“七”，應該是“次”，“次序”的“次”，就是“次傳死”。這樣的話就是一臟通過相克的方式依次傳，叫“次傳死”。這是關于“七傳死”的兩個不一樣的解釋。中醫(yī)有許多這種問題沒有固定的解釋，都是仁者見仁，智者見智。
關于“七傳死”我們是怎么數(shù)出了七次的呢？有可能許多同學都數(shù)不出七次來，它是這樣數(shù)的。比如說外邪首先侵入人體，外邪不能直接中臟腑。就是說外邪侵入人體的表皮，這是一傳。然后表皮受邪不能夠解決這個問題，病久了入臟，這是二傳。比如它入了肺臟，這是第二傳。然后從肺開始，依次按照相克的方式來傳，比如說，肺屬金，金克木，肺就傳到肝。肝屬于木，木克啥？木克土，下面就是由肝傳到脾。脾屬于啥？脾屬于土，土克啥？土克水，那就傳到了腎。腎再往下克是啥呢？水克火呀，下面就傳到了心。心再往下傳，心屬火，火克金，又傳到了肺。所以從外在邪氣侵入表皮，這是一傳。表皮受邪不能解決，入臟腑，這是二傳，然后再根據(jù)依次的臟腑的五傳，這加起來是七傳。所以“七傳死”就由此而得名。
關于《難經(jīng)·五十三難》把“七傳死”解釋為“次傳死”，就是說依次按照五行相克的相傳方式。這是關于“七傳死”兩個不一樣的解答，同學們也是仁者見仁，智者見智，看看哪一個解釋你更喜歡，或者是更符合你理論印象下的這種解釋方法。咱們看《扁鵲倉公列傳》，華佗的《中藏經(jīng)》，或者看張仲景的《傷寒雜病論》，你會發(fā)現(xiàn)邪氣傳入人體，基本上沒有直接傳臟腑的。都是一開始說君有疾，就比如說《扁鵲見蔡桓公》：“君有疾在腠理”，“君有疾在肌膚”，君有疾在哪哪哪，然后在經(jīng)脈，在臟腑，最后入骨髓。所以這個病邪一開始不能直接入臟腑，首先要入表皮，然后才能慢慢往里傳，這就是所謂的“七傳死”。
問題3
學員
王超老師說根據(jù)脈診就能分辨出人的體質？那請問什么樣的脈是什么樣的體質呢？能否請老師具體能分析一下呢？
回答一下第三個問題，通過脈診怎么分辨出人的體質呢？關于體質學說，大家有很多不一樣的解釋。有可能許多人之前聽說過四象醫(yī)學，四象醫(yī)學主要是朝鮮、韓國這一派的醫(yī)學，他們認為人體分四種體質。主要分啥呢？就是太陽人、太陰人、少陽人、少陰人這四種體質。還有現(xiàn)在咱們所知道的北京中醫(yī)藥大學的王琦國醫(yī)大師是把所有人體分為九種體質，陽虛體質、陰虛體質、瘀血體質、（平和質、痰濕質、濕熱質、氣虛質、氣郁質、特稟質）九種體質。
而我說的這種體質是咱們中國《黃帝內經(jīng)》傳統(tǒng)意義上的五行體質，就是說我們通過摸脈分辨出你屬于木行人、火行人、土行人、金行人還是水行人，這一篇源于經(jīng)典的哪篇呢？源自于《黃帝內經(jīng)· 素問》中的《陰陽二十五人》，它把所有的人分成五行，就是木、火、土、金、水五種不一樣的狀態(tài)，根據(jù)這個狀態(tài)分辨出你屬于哪種人。這五種人它有相對應的五種不一樣的脈象，它對應的脈象是啥呢？木行人對應的是弦脈，火行人對應的是鉤脈，土行人對應的是帶脈，金行人對應的是毛脈，水行人對應的是石脈或者是營脈，對應的脈象叫弦、毛、鉤、石、帶。弦、毛、鉤、石、帶就是弦、鉤、帶、毛、石脈按照木、火、土、金、水的排列。
關于這五種脈象話具體有什么不同呢？通俗簡單點說吧，因為這個脈診很難通過咱們這個網(wǎng)課來傳授，我們后面的課程有專門線下辦一些脈診課。大家如果有興趣學習脈診，咱們到時候可以參加一下脈診課，因為這個脈診很難通過你網(wǎng)上的學習而學會。我簡單說一下，這個弦脈是啥呢？就是如按琴弦，就像按著吉他的琴弦或者古琴的琴弦一樣。什么叫鉤脈呢？咱們都知道在農(nóng)村從井里往上挑水，或者是往上灌水，需要用鉤子拖一個桶，就是這個鉤，像潮水一樣的鉤，這就叫鉤脈。土脈帶脈，這個帶就像腰帶一樣的帶脈。關于毛脈，也是就像羽毛一樣很輕浮，所以叫毛脈，對應的是肺。對于石脈也叫營脈，對應的是水，就是像石頭一樣特別堅硬，而且特別有力，這個有力點沉得特別深，我們就叫石脈，對應的是腎。這就是我們所說的木、火、土、金、水對應的弦、鉤、帶、毛、石這五種不一樣的脈象。這五種還有不一樣的生理脈象。我們來判斷一個人在不生病的前提下，如果是這五種脈象中的一種，就能判斷出你屬于五行人當中的哪一行。就是通過脈象來辨別你屬于五行當中的哪一種體質，而這五種不一樣體質的人各有其五行屬性，各有其性格特點，這在我們的《陰陽二十五》人里面都有，大家可以看一下。
問題4
學員
在藏象里，為什么膽是腑又是奇恒之腑？
這個問題咱們在上課的時候，講膽的時候也講過了。首先講膽為什么是腑呢？腑臟的一個特點是“傳化物而不藏”，這是膽的一個特點，它確實能夠傳化物。它為什么又叫奇恒之腑呢？“藏精氣而不瀉”，這是臟的特點。膽既有腑的這種特點，又有臟的這種特點，所以它是奇恒之腑。為什么膽既是腑又是奇恒之腑呢？主要取決于《黃帝內經(jīng)》里面的一個理論——“凡十一臟，取決于膽也?！本褪钦f所有的臟器，都需要借助于膽。膽又和肝是相表里的，屬于木的特性，都需要這種生發(fā)之氣來帶動，所以這就奠定了膽的特殊的特性，它既屬于腑又屬于奇恒之腑。
問題5
學員
陽盛則熱，陽盛則陰病，這句話中陰病指的是什么？陽盛一般都是熱癥、內火大，陽明病癥狀，可這個陰病是什么意思，指的具體是什么？
關于陽盛則熱，陽盛則陰病，這是什么意思呢？大家都知道陽盛就是內火特別盛。內里的內火特別盛肯定是會耗傷內體的津液，是吧。所以陽熱太盛會耗傷內里的津液，會導致人體的津液虧虛。陽盛則陰病，就是說內火特別盛，會耗傷內里的津液，會導致陰病。會導致這種陰液虧虛的病叫陰病。
問題6
學員
“脾應長夏生化之氣，為至陰之類”，不太理解為什么脾為至陰之類？
關于脾為什么叫長夏，在《黃帝內經(jīng)》里面有兩種解釋。第一種解釋：長夏是什么季節(jié)？就是咱們說的三伏天，咱們中國大陸地區(qū)最潮、最熱的時候。這個季節(jié)，濕氣最盛、雨水最多，所以它叫長夏。第二種解釋，《黃帝內經(jīng)》有個理論“春、夏、秋、冬各以十八日寄治，歸于脾?！边@叫長夏。就是春夏秋冬這四季各拿出十八天來，它屬于脾，屬于這個長夏季節(jié)。
關于它為什么叫至陰呢？這個“至”在中醫(yī)里類似于“太”。按照《傷寒雜病論》里六經(jīng)理論，有太陽、少陽、陽明，下邊是太陰、少陰、厥陰，這里的至陰就是太陰的意思。比如說足太陰對應的是脾經(jīng)，所以這個至對應的是太的意思，就是特別陰。太陰它屬于三陰里陰氣最多的時候，所以它叫至陰。
怎么樣，看過以上解答，有沒有眼前迷霧終于散去的感覺~
啥？還沒有？
那你真的需要來《零起點學中醫(yī)》學點中醫(yī) ！
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