不出所料
讒言之可怕處，就是傳播者并不需要承擔(dān)任何責(zé)任，哪怕是一丁點(diǎn)。
出自：《三國(guó)演義》第三十一回“曹操倉(cāng)亭破本初玄德荊州依劉表”：逢紀(jì)因譖曰：“豐在獄中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：果不出吾之料！”
不知所云
諸葛亮這一生，誠(chéng)懇忘我的工作，就是為報(bào)答劉備的知遇之恩，情動(dòng)難已，不知該說(shuō)什么才好。
出自：諸葛亮《前出師表》：臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
乘虛而入
田豐的這一提議，已經(jīng)超出了袁紹的所能理解范圍之內(nèi)，因而不能采用，若袁紹能聽(tīng)取此計(jì)，那北方的天下也就可能不姓曹了。
出自：《三國(guó)志·魏書(shū)六·董二袁劉傳第六》：將軍據(jù)山河之固，擁四州之眾，外結(jié)英雄，內(nèi)脩農(nóng)戰(zhàn)，然后簡(jiǎn)其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，民不得安業(yè)；我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。
仰人鼻息
公孫瓚的大兵壓境，倒是讓袁紹白白地?fù)炝?span lang="EN-US">“入主冀州”這個(gè)大便宜。韓馥的行為實(shí)為不智，大大的地盤(pán)拱手讓于人，從讓人仰鼻息百而轉(zhuǎn)變?yōu)檠鏊吮窍ⅰ?span lang="EN-US">
出自：《三國(guó)志·魏書(shū)六·董二袁劉傳第六》：馥長(zhǎng)史耿武、別駕閔純、治中李歷諫馥曰：“冀州雖鄙，帶甲百萬(wàn)，谷支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何乃欲以州與之？”
伯仲之間
將班固提到了傅說(shuō)的高度，不知傅說(shuō)他老人家是否能答應(yīng)。
出自：曹丕典論：“傅說(shuō)之于班固，伯仲之間耳。”
作奸犯科
在法律面前，人人生而平等，不管你地位如何，每個(gè)人行為如何，都因有有關(guān)機(jī)構(gòu)來(lái)執(zhí)行。諸葛亮提醒人們，有罪無(wú)罪，有法律說(shuō)了算。
出自：諸葛亮《前出師表》：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
偃旗息鼓
有勇無(wú)謀，是謂匹夫；有謀無(wú)勇，是謂文士；有勇有謀，方為大丈夫。
出自：《裴松之注三國(guó)志·蜀書(shū)六·關(guān)張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：此時(shí)沔陽(yáng)長(zhǎng)張翼在云圍內(nèi)，翼欲閉門(mén)拒守，而云入營(yíng)，更大開(kāi)門(mén)，偃旗息鼓。公軍疑云有伏兵，引去。
手不釋卷
經(jīng)詩(shī)書(shū)文籍熏陶的曹丕，雖在統(tǒng)一大業(yè)上沒(méi)有什么建樹(shù)，可文學(xué)修養(yǎng)卻是非其他君主擴(kuò)一般文士所能匹敵的。
出自：曹丕《典論》，其自敘：上雅好詩(shī)書(shū)文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
月明星稀
這是一種正常的自然現(xiàn)象，曹操在寫(xiě)詩(shī)時(shí)觀察得很仔細(xì)，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了許多，現(xiàn)在還有人在寫(xiě)文章時(shí)還會(huì)用“星月交輝”的詞來(lái)，應(yīng)當(dāng)好好地讀讀這道詩(shī)。
出自：曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？難有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
周郎顧曲
周郎風(fēng)采，令人想往。
出自：《三國(guó)志·吳書(shū)九·周瑜魯肅呂蒙傳第九》：瑜少精意于音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時(shí)人謠曰：“曲有誤，周郎顧。”
品頭論足
半吊子水的人，自以為才華快要溢出，往往就好這調(diào)調(diào)。
出自：《裴松之注·三國(guó)志·魏書(shū)九·諸夏侯曹傳第九》引《魏略》：晏方用事，自以為一時(shí)才俊，常為名士品目。
絕倫逸群
諸葛亮的這頂送給關(guān)公的高帽子，于無(wú)形之中，化解了一場(chǎng)武將的紛爭(zhēng)。
出自：《三國(guó)志·蜀書(shū)·關(guān)張馬黃趙傳第六》：亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也。”
一身是膽
用這詞形容云哥，再也恰當(dāng)不過(guò)，劉備的眼光及識(shí)人高人一等。
出自：《裴松之注三國(guó)志·蜀書(shū)·關(guān)張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。先主明旦自來(lái)至云營(yíng)圍視昨戰(zhàn)處，曰：“子龍一身都是膽也。”作樂(lè)飲宴至暝，軍中號(hào)云為虎威將軍。
才高八斗
這個(gè)成語(yǔ)，與三國(guó)人物有關(guān)，與三國(guó)事件無(wú)關(guān)，一個(gè)有些才能的南朝宋國(guó)山水詩(shī)作家，再一次喝醉之后，說(shuō)出的狂妄之言。
出自：《釋常談·八斗之才》：謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
●ＴＯＰ１０
望梅止渴
《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》：“魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”
此事發(fā)生在一個(gè)夏天，曹操率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐張繡，當(dāng)時(shí)，那個(gè)天氣叫熱，吐口唾沫出去，立時(shí)就給蒸發(fā)掉了，何況是還要在曲折的山道上行軍，幾個(gè)體弱的，一時(shí)抗不住，都倒在了路邊，戰(zhàn)士們一片哀聲載道，大有兵變之勢(shì)。
曹操想，這可不行啊，捅出了漏子，大家都要玩完。于是，手搭涼棚，便在向前望了一會(huì)后，說(shuō)道：“哇噻，好大的一片梅林，從我那如望遠(yuǎn)鏡般的眼睛中可以看見(jiàn)，那梅子又大又好吃，酸中帶甜，甜中透著酸，一定解渴。”
士兵們一聽(tīng)，嘴里的哈喇子流了一地，換了一個(gè)人似的，精神煥發(fā)，大步流星地快速向前，從而來(lái)到了水源之地，大大地痛快地喝了一回。
上榜理由：兵可由使之，不可使知之。
ＴＯＰ９
探囊取物
《三國(guó)演義》第二十五回：“屯土山關(guān)公約三事救白馬曹操解重圍”：關(guān)公縱馬上山，眾將盡皆稱(chēng)賀。公獻(xiàn)首級(jí)于操前。操曰：“將軍真神人也！”關(guān)公曰：“某何足道哉！吾弟張翼德于百萬(wàn)軍中取上將之頭，如探囊取物耳。”操大驚，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵。”令寫(xiě)于衣袍襟底以記之。
關(guān)公以曹操說(shuō)的這句話(huà)，好似給張飛打了免費(fèi)宣傳廣告，燕人張翼德的萬(wàn)人敵的形象，在阿瞞的心中深深地扎了根，并且延續(xù)到了多年以后的，長(zhǎng)坂坡。
那一日，張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手綽蛇矛，立馬橋上。
曹操數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)，無(wú)一敢動(dòng)，其中還包括了曹仁、李典、夏侯?lèi)?、夏侯淵、樂(lè)進(jìn)、張遼、張郃、許褚等諸位名將，真所謂眾星云集，星光熠熠，可這些的到來(lái)，也不只過(guò)是為了烘托張飛這光輝的明月。
曹操想起關(guān)公當(dāng)年的話(huà)，回顧左右道：“我向曾聞云長(zhǎng)言：翼德于百萬(wàn)軍中，取上將之首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵。”
其言未了，張飛一聲大吼：“燕人張翼德在此！誰(shuí)敢來(lái)決死戰(zhàn)？”見(jiàn)其未答，張飛又是大喝：“戰(zhàn)又不戰(zhàn)，退又不退，卻是何故！”
“喊聲未絕，曹操身邊夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走。于是諸軍眾將一齊望西奔走。”（《三國(guó)演義》第四十二回：張翼德大鬧長(zhǎng)坂橋劉豫州敗走漢津口）
上榜理由：生為征戰(zhàn)沙場(chǎng)的大將，要的就是這種威風(fēng)！
●ＴＯＰ８
如魚(yú)得水
《三國(guó)志·蜀書(shū)五·諸葛亮傳第五》：於是（劉備）與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。原
《三國(guó)演義》第三十九回：“荊州城公子三求計(jì)博望坡軍師初用兵”：卻說(shuō)玄德自得孔明，以師禮待之。關(guān)、張二人不悅，曰：“孔明年幼，有甚才學(xué)？兄長(zhǎng)待之太過(guò)！又未見(jiàn)他真實(shí)效驗(yàn)！”玄德曰：“吾得孔明，猶魚(yú)之得水也。兩弟勿復(fù)多言。”關(guān)、張見(jiàn)說(shuō)，不言而退。
得了諸葛亮后的劉備，不僅是如魚(yú)得水，更是如虎添翼，這個(gè)混了半生，也沒(méi)有一塊落腳之地的一代英雄，終于是找到了自己理想的最好規(guī)劃人，從此之后，一發(fā)不可收拾，縱橫天下，開(kāi)創(chuàng)了三分之一的天下。
關(guān)、張二人見(jiàn)到劉備與諸葛亮走得這么近，又想想與劉備當(dāng)年的交情（“先主與二人寢則同床，恩若兄弟。”《三國(guó)志·蜀書(shū)六·關(guān)張馬黃趙第六》），立刻如打翻了醋壇子的老娘們，臉上到處是“不悅”的神情，尤其是張飛，夏侯?lèi)f(wàn)直殺奔新野而來(lái)，他卻說(shuō)出“哥哥何不使‘水’去？”（《三國(guó)演義》第四十二回：“荊州城公子三求計(jì)博望坡軍師初用兵”）的極不負(fù)責(zé)任的話(huà)，正所謂“愛(ài)之深，恨也越切。”
做為老大，小弟真不是那么好帶的。
上榜理由：讀書(shū)，為的是什么？
●ＴＯＰ７
樂(lè)不思蜀
《裴松之注三國(guó)志·蜀書(shū)三·后主傳第三》引《漢晉春秋》：他日，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀。”
《三國(guó)演義》第一百一十九回：“假投降巧計(jì)成虛話(huà)再受禪依樣畫(huà)葫蘆”：乃問(wèn)后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂(lè)，不思蜀也。”
司馬昭一次與劉禪及受降的蜀官會(huì)宴，故意地將蜀人扮蜀樂(lè)在宴前舞戲，眾蜀官因思鄉(xiāng)之情無(wú)不落淚，只有劉禪依然如故，嬉笑自若。
于是，司馬昭便問(wèn)道：“不想念蜀國(guó)嗎？”
劉禪立即回答道：“在這里，太快樂(lè)了，不想念蜀國(guó)。”
最為有趣的還在后面：
郤正知道了這事后，對(duì)劉禪說(shuō)道：“下次司馬昭若是再問(wèn)你同樣的問(wèn)題，你就哭著回答他說(shuō)：‘先人的墳?zāi)苟荚谑駠?guó)，怎么能不想呢，天天想，日日想，夜夜想，沒(méi)有一時(shí)一刻不想，就如情人般想。’”
后然，司馬昭又一次問(wèn)起了這個(gè)問(wèn)題，劉禪倒是想哭著來(lái)的，可是情緒培養(yǎng)不夠，又因司馬這次突襲太突然，應(yīng)準(zhǔn)備的辣椒水、催淚彈等等都沒(méi)有配備周全，因而只得故作沉痛沉，閉著眼睛，將郤正所教的話(huà)，一字不搬地，重新復(fù)述了一遍。
司馬昭假意吃驚道：“你這話(huà)說(shuō)得，怎么跟郤正說(shuō)的一模一樣，簡(jiǎn)直就是一個(gè)模子里面鑄出來(lái)的。”
劉禪真的是大吃一驚，馬上就睜開(kāi)了眼，說(shuō)道：“是啊，是啊，就是他教我這么說(shuō)的。”
正如司馬昭所說(shuō)的，即使有諸葛亮在，也不能將他輔作的周全，何況是各方面的能力都不如諸葛亮的姜維呢？
有人說(shuō)，劉禪這樣做，是學(xué)他那曾寄于曹操屋檐下的英雄父親劉備般，行韜光養(yǎng)晦之計(jì)呢，但我更相信，這是人沒(méi)心沒(méi)肺的體現(xiàn)。
上榜理由：人之無(wú)情，乃至于此！
●ＴＯＰ６
大器晚成
《三國(guó)志·魏書(shū)十二·崔毛徐何邢鮑司馬傳第十二》：琰從弟林，少無(wú)名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：“此所謂大器晚成者也，終必遠(yuǎn)至。”
崔琰有大才，賢名遠(yuǎn)著，袁紹二子爭(zhēng)著要他，曹操評(píng)其為：“君有伯夷之風(fēng)，史魚(yú)之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱(chēng)而厲，斯可以率時(shí)者已。”陳壽更是大贊其：“聲姿高暢，眉目疏朗，須長(zhǎng)四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬憚焉。”
可見(jiàn)其聲望之隆，在當(dāng)世名士，可說(shuō)是數(shù)一數(shù)二的。
而他在識(shí)人方面，更有其獨(dú)到的一面：
孫禮、盧毓剛踏上政壇時(shí)，還是一個(gè)沒(méi)有名望、沒(méi)有地位的小職員，而見(jiàn)過(guò)兩人的崔琰卻評(píng)道：“孫疏亮亢烈，剛簡(jiǎn)能斷，盧清警明理，百鍊不消，皆公才也。”
果然，多年以后，這兩人都成了朝廷中舉足輕重的人物。
上面的這個(gè)成語(yǔ)，就出自他的另一次評(píng)論：
崔琰有一個(gè)從弟名為崔林，因沒(méi)有聲望，就連族中自己人都看不起他，崔琰卻說(shuō)道：“此所謂大器晚成者也，終必遠(yuǎn)至。”
果然，這一次又被他言中了，崔林后來(lái)位列公輔，風(fēng)光一時(shí)。
還有一次更為經(jīng)典：
曾幾何時(shí)，他與司馬朗的關(guān)系很好，經(jīng)常地往朗家跑，在見(jiàn)到朗之弟后，說(shuō)到：“你的這個(gè)弟弟啊，聰哲明允，剛斷英跱，并不是你所能比得上的。”
司馬朗卻不以為意，認(rèn)為崔琰有夸大之嫌，也就沒(méi)有放在心上，當(dāng)時(shí)，很多也不看好這個(gè)司馬朗的兄弟。
可多年以后，當(dāng)司馬朗的這位弟弟功成名就，創(chuàng)下一番好大事為后，人們才恍然間明白，原來(lái)崔琰的眼光是這么準(zhǔn)的。
這個(gè)赫赫有名、風(fēng)光一時(shí)的朗之弟，便是司馬懿。
上榜理由：鑒識(shí)不凡，識(shí)人于平凡之際。
●ＴＯＰ５
司馬昭之心，路人皆知
《裴松之注三國(guó)志·魏書(shū)四·三少帝紀(jì)第四》引《漢晉春秋》：帝見(jiàn)威權(quán)日去，不勝其忿。乃召侍中王沈、尚書(shū)王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)，謂曰：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當(dāng)與卿自出討之。”
曹髦發(fā)現(xiàn)自己的權(quán)威，一點(diǎn)點(diǎn)地被司馬家蠶食得干凈，十分的生氣，于是，便召見(jiàn)侍中王沈、尚書(shū)王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)三人，在發(fā)表了上面的一番感嘆后，決定出宮討伐司馬昭。
王沈、王業(yè)這兩個(gè)“反骨仔”答應(yīng)得好好地，暗地里卻是將此事舉報(bào)給了司馬昭。
因而當(dāng)曹髦自率領(lǐng)著數(shù)百仆人，鼓噪而出時(shí)，司馬昭早有了準(zhǔn)備，在賈充的授意下成濟(jì)持戈上前，將曹髦刺死在車(chē)下，從而結(jié)束了他的皇帝生涯。
曹髦本來(lái)應(yīng)是有作為的人，鐘會(huì)在一次與司馬師的對(duì)話(huà)中，評(píng)其為“才同陳思，武類(lèi)太祖”，陳壽更是說(shuō)“才慧夙成，好問(wèn)尚辭，蓋亦文帝之風(fēng)流也”，《魏氏春秋》言其“神明爽鉨，德音宣朗。”
可惜，與生俱來(lái)的高貴皇族血統(tǒng)害了他，想要中興的欲望，始終在他心中揮之不去，年少氣盛的他，血?dú)夥絼?，才做下了自取毀滅的事?span lang="EN-US">
上榜理由：年輕，是資本，也是負(fù)擔(dān)。
●ＴＯＰ４
七步成詩(shī)
《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)第四》：文帝嘗令東阿王七步作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”帝深有慚色。
《三國(guó)演義》第七十九回：“兄逼弟曹植賦詩(shī)侄陷叔劉封伏法”：植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕聞之，潸然淚下。
曹丕登位了，曹植遭殃了。
為了給殺曹植找一個(gè)好借口，曹丕決定召見(jiàn)曹植，并以詩(shī)為由，逼其就范。
曹植入見(jiàn)后，曹丕說(shuō)：“我與你在情理上來(lái)講是兄弟，在道義上
當(dāng)時(shí)殿上懸著一副水墨畫(huà)，畫(huà)著兩只牛，在土墻下相斗，一只牛墜井而亡。
曹丕指畫(huà)著說(shuō)：“就以以此副畫(huà)為題。”
曹植走啊走，剛走了七步，詩(shī)就有了。
其詩(shī)為：“兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，郯起相搪突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。”
曹丕又說(shuō)：“在做一首，就以咱兄弟為題。”
曹植此次略不思索，便口誦一首詩(shī)道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”
曹丕很是感動(dòng)，連鱷魚(yú)的眼淚都落下了，于是，就貶曹植為安鄉(xiāng)侯。
上榜理由：兄逼弟，何太急？
●ＴＯＰ３
士別三日，刮目相看
《裴松之注三國(guó)志·吳書(shū)九·周瑜魯肅呂蒙傳第九》引《江表傳》：肅拊蒙背曰：“吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱(chēng)穰侯乎。兄今代公瑾，既難為繼，且與關(guān)羽為鄰。斯人長(zhǎng)而好學(xué)，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負(fù)，好陵人。”
呂蒙當(dāng)初以武事為榮，不愛(ài)習(xí)文，孫權(quán)就開(kāi)導(dǎo)說(shuō)：“你現(xiàn)在大小也是個(gè)官了，應(yīng)多讀些書(shū)，好好學(xué)習(xí)，天天向上”
呂蒙推托說(shuō)：“太忙了，哪有時(shí)間看書(shū)啊，就是上網(wǎng)、打小報(bào)告、開(kāi)會(huì)、內(nèi)斗、看報(bào)紙、泡ＭＭ，耗去了我?guī)缀跛械臅r(shí)間。”
孫權(quán)耐心地指導(dǎo)他說(shuō)：“我也不要你去讀‘之乎者也’的經(jīng)書(shū)，咱也不為應(yīng)試教育而生，？你要多多瀏覽些實(shí)用書(shū)，比如說(shuō)《電腦報(bào)》、《品三國(guó)》了，我年輕時(shí)就讀過(guò)。”
呂蒙從此就開(kāi)始學(xué)習(xí)，并博得屬下及其親友團(tuán)的一致認(rèn)同。
魯肅繼周瑜掌管了吳軍后，一次，呂蒙飲宴，在酒宴上兩人縱論天下大事時(shí)，呂蒙提出了很多真知灼見(jiàn)，使得魯肅頗為震驚。
魯肅感嘆道：“我小看了你也，你的確不是昔日那個(gè)吳下阿蒙了，比起我來(lái)，也就差了那么一點(diǎn)點(diǎn)。”
呂蒙回應(yīng)道：“士別三日，但當(dāng)刮目相看。”
上榜理由：吳下阿蒙，從不蒙自，就會(huì)蒙人。
●ＴＯＰ２
三顧茅廬
諸葛亮作《前出師表》：臣本布衣，躬耕於南陽(yáng)，茍全性命於亂世，不求聞達(dá)於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
諸葛亮之所以難請(qǐng)，并不是他要擺架子，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)亂世之中，真正的明主太少，自己的真才實(shí)學(xué)，怎么能隨隨便便地賣(mài)于人家，做為文人嘛，能矜持還是要矜持的，就如去菜市場(chǎng)買(mǎi)菜，還得要討價(jià)還價(jià)，賣(mài)高了，
更何況對(duì)家到底是否有誠(chéng)意，是否有能耐，總得要考查一下，找錯(cuò)了工作可以，投錯(cuò)了老板那可能就會(huì)像田豐般落得個(gè)極其悲慘的下場(chǎng)。
于是，一顧再顧，劉備樂(lè)得跑腿，諸葛亮樂(lè)得等待，一場(chǎng)
上榜理由：多次的眷顧，只是為一人。
●ＴＯＰ１
鞠躬盡瘁
《后出師表》：“然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱(chēng)帝，凡事如是，難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡瘁，死而后已；至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”
《后出師表》最先見(jiàn)于《裴松之注三國(guó)志·蜀書(shū)五·諸葛亮傳第五》引《漢晉春秋》之載，并說(shuō)“此表，亮集所無(wú)，出張儼默記。”
所以此篇，是否為諸葛亮所寫(xiě)歷來(lái)有爭(zhēng)議，各人看法不一。
認(rèn)為是的說(shuō)，張儼與諸葛亮同時(shí)稍后，對(duì)諸葛亮的生平事跡應(yīng)是十分熟悉，如是偽作，他應(yīng)不會(huì)明目張膽地收入《默記》。
陳壽之所以不收此表，是因?yàn)椴桓曳噶怂抉R氏之諱，因?yàn)楸砝锩媪R他們?yōu)槲嘿\。
東晉的習(xí)鑿都把它收入了《漢晉春秋》，當(dāng)然是可靠的。
認(rèn)為否的說(shuō)，里面的史實(shí)錯(cuò)誤太多，所例舉曹操的幾次失利及趙云死的年份，都是很好的例證。
再者諸葛亮的口氣不對(duì)，不僅對(duì)劉禪豪無(wú)尊君之心，就連對(duì)自己一直以來(lái)倡導(dǎo)的北伐喪失了信心。
但不管怎么說(shuō)，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這八個(gè)字，是諸葛亮一生的最好寫(xiě)照，為劉備的江山勤奮工作，就曾未有懈怡過(guò)。
《三國(guó)志·蜀書(shū)五·諸葛亮第五》載：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有馀饒。至於臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有馀帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。”
他以其行為，很好地驗(yàn)證了這八個(gè)字的含義。
上榜理由：諸葛亮的名氣。
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