羅布泊是中國大地上最神秘的地方之一，號稱是探險(xiǎn)家的“樂園”。而這些年來尋找彭加木、探險(xiǎn)羅布泊的活動(dòng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)，年年都有……若按照歐美社會(huì)探險(xiǎn)習(xí)慣，必然會(huì)有諸多探險(xiǎn)“作品”問世：羅布泊的地形地貌，探險(xiǎn)過程，探險(xiǎn)資源的解秘等。不過我們似乎從未看到過國人探險(xiǎn)的著述作品問世，最多是報(bào)紙、雜志上的獵奇式新聞，甚至有點(diǎn)近乎八卦。而今年新疆地區(qū)，又有一個(gè)“日本人多次在新疆進(jìn)行非法測繪危害中國安全”。這里不討論日本、愛國、國家安全這些，就講探險(xiǎn)活動(dòng)的細(xì)節(jié)研究、探險(xiǎn)知識普及，從這一方面，我國恐怕沒有幾個(gè)人是國際標(biāo)準(zhǔn)意義的探險(xiǎn)家。
談到到羅布泊的細(xì)節(jié)作品和探險(xiǎn)分析，我們會(huì)想到斯文.赫定的書《游移的湖》。一說到橫斷山峰資源，日本中村保是最詳細(xì)的著述人，而大川健三的《四姑娘山》一書，內(nèi)容很細(xì)致。日本文字里把地理探險(xiǎn)描繪圖稱呼為“概念圖”，在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為中國探險(xiǎn)及登山需要加強(qiáng)自己的“概念”，羅布泊探險(xiǎn)有20多年了，但除了尋找科學(xué)家新聞、簡單的羅布泊常識外，誰能用筆圖、書籍把那里作一個(gè)地理學(xué)上的探險(xiǎn)描述？
日本情報(bào)包含國家機(jī)密型、政治類情報(bào)，也包含經(jīng)濟(jì)情報(bào)信息。
搜集各樣信息，并認(rèn)真整理是日本登山及普通工業(yè)、科技領(lǐng)域的基本習(xí)慣。日本人作這些不單一只是所謂國家野心，還包含了一種長期養(yǎng)成的國民習(xí)慣，凡事都扣細(xì)節(jié)、較真?？慈毡镜牡巧綀?bào)告，太細(xì)致了：石頭、花草、冰川、海拔、天氣等記錄詳細(xì)，好象每個(gè)登山者都不只是運(yùn)動(dòng)員，每個(gè)人都是個(gè)攝影家、博物學(xué)家、文檔資料員......從理性層次來講，我國的登山管理，乃至民間作事情的習(xí)慣，無論是工業(yè)，還是平時(shí)的生活事情的細(xì)節(jié)習(xí)慣，都在嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真上和日本人的作事態(tài)度落后太遠(yuǎn)。在諸多老外眼里，中國是共產(chǎn)黨社會(huì)主義國家，有著不可思議的古怪甚至不可理喻的“嚴(yán)厲”。但同時(shí)，中國人對自己國土的了解，許多時(shí)不如美國人、日本人和俄羅斯人。在地表地理上至少如此。日本對于傳統(tǒng)旅游/旅行的敏感度，不象我國一直是山區(qū)農(nóng)民/牧民的警惕與敏感。當(dāng)然，軍事方面無論誰都會(huì)刻意注意的。但于一般傳統(tǒng)富士山這樣，日本的旅游圖非常人性化和詳細(xì)，于外國人也是公開的……
探險(xiǎn)固然可以談?wù)摮龊芏鄠ゴ笠饬x，講到尋找彭加木，中國人更有一種英雄主義情緒、人道主義（找彭加木回來）的情感，但是我總認(rèn)為，更令人尊重的是繼續(xù)探險(xiǎn)、搜尋失蹤者的探險(xiǎn)細(xì)節(jié)。說簡單一點(diǎn)就是把探險(xiǎn)故事、探險(xiǎn)理性和細(xì)節(jié)化，有各樣的著書、影視等作品出現(xiàn)：不然，探險(xiǎn)只僅供探險(xiǎn)者談?wù)?，而不為自己為社?huì)去理性嚴(yán)謹(jǐn)作事。那么，最后這探險(xiǎn)的本質(zhì)依然都是自己體驗(yàn)，并沒有能收獲為大家所知道。
愛國也是這樣，大多的時(shí)間還得依靠作事，細(xì)致地作事。這才于未來有益。
