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高鶚“下崗”紅學(xué)界難道沒有絲毫反思嗎?

2017-09-13 06:58
作者:姬健康
近百年來,因?yàn)楹m錯(cuò)誤觀點(diǎn)的誤導(dǎo),《紅樓夢(mèng)》續(xù)書者都是署名高鶚,或者程偉元、高鶚。人民文學(xué)出版社2007年第三次修訂后的校本改為:“曹雪芹著無名氏續(xù)”,下面還有兩行字:“程偉元、高鄂整理”。高鶚、程偉元一夜之間消失了,代之以“無名氏”,這是為什么?
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近偶得一刊物,名曰《曹雪芹研究》(2011)總第二輯,其中有一篇該刊主編張書才的學(xué)術(shù)大作《〈紅樓夢(mèng)〉后四十回應(yīng)是高鶚補(bǔ)續(xù)》。張書才是明清檔案專家、清史專家、著名紅學(xué)家,研究館員,現(xiàn)在中國第一歷史檔案館編輯部工作。1993年被評(píng)為有突出貢獻(xiàn)的專家,享受政府津貼。這樣重量級(jí)的大專家發(fā)表的文章、得出的結(jié)論豈能兒戲?他還認(rèn)為后四十回是高鶚續(xù)書,并且對(duì)高鶚續(xù)書之結(jié)論擺出了三方面理由。筆者深知曹學(xué)家注重史料考據(jù),所以對(duì)文中羅列的文字記載特別留意,現(xiàn)全文抄錄如下:
(一)張問陶《船山詩草》卷十六《贈(zèng)高蘭墅鶚同年》(嘉慶六年<1801>)題下小注:
傳奇《紅樓夢(mèng)》八十回以后俱蘭墅所補(bǔ)。
(二)薛玉堂《蘭墅文存題詞》(《蘭墅文存》稿本卷首,嘉慶十二年<1807>十二月):
蘭墅才如渤澥,舌似懸河。眾中遇余,每相視而笑,然不知其制藝之深醇若是。......蘭墅之傳不在此,而此亦足以傳矣。
才士粲花舌,高僧明鏡心。如何言意外,偏向此中深。不數(shù)《石頭記》,能收蕉尾琴(謂汪小竹)。攜將皖江去,山水和清音。
(三)夢(mèng)夢(mèng)先生《紅樓圓夢(mèng)·楔子》(嘉慶十九年<1814>刊本):
一日忽夢(mèng)到一座紅樓里面,見一姓高的在那里說夢(mèng)話,悲歡離合,確當(dāng)世態(tài),實(shí)在聽之不倦。因即繞這樓四面去聽,說夢(mèng)的不止一家,較那姓高的所說相去遠(yuǎn)甚。
(四)吳云《紅樓夢(mèng)傳奇序》(《紅樓夢(mèng)傳奇·卷首
加載中...
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加載全文
》,嘉慶二十四年<1819>刊本):
《紅樓夢(mèng)》一書,稗史之妖也,不知所自起。當(dāng)四庫書告成時(shí),稍稍流布,率皆抄寫,無完帙。已而高蘭墅偕陳(程)某足成之,間多點(diǎn)竄原文,不免續(xù)貂之誚。
(五)周世滋《淡水山窗詩集》卷五《答人詢石頭記故事》(同治年間<1862—1874>刊本):
高鶚編書百廿回,回回堪破有情癡。絳珠死后蘅蕪寡,正是神瑛出門時(shí)。
(六)許葉芬《紅樓夢(mèng)辨》(抄本,光緒五年<1879>十月):
曹雪芹原本只八十回,以下則高蘭墅先生所補(bǔ)也。
(七)平步青《霞外攟屑》卷九《石頭記》(光緒八年<1882>刊本):
初僅鈔本,八十回以后軼去,高蘭墅侍讀鶚續(xù)之,大加刪易......世人喜觀高本,原本遂湮。然廠肆尚有其書,癸亥上元曾得一帙,為同年朱味蓮攜去。收平平耳,無可置疑。
(八)鐵珊《增訂太上感應(yīng)篇圖說》子冊(cè)篇首(光緒十五年<1889>刊本):
高蘭墅撰《紅樓》,終身困厄。
(九)震鈞《天咫偶聞》卷三(光緒三十三年<1907>刊本):
世行小說《紅樓夢(mèng)》一書,即蘭野(墅)所為。余嘗見其書詩冊(cè),有印曰‘紅樓外史’,則其人必放宕之士矣。
(十)楊鐘羲《雪橋詩話》卷九(1914年刊本):
蘭墅名鶚,乾隆乙卯進(jìn)士。世所傳曹雪芹小說,蘭墅實(shí)卒成之,與雪芹皆錄漢軍籍。
(十一)李放《八旗畫錄-后編》卷中(1919年印本)引《繪境軒讀畫記》:
(曹雪芹)所著《紅樓夢(mèng)》小說,稱古今平話第一。嘉慶時(shí),漢軍高進(jìn)士鶚酷嗜此書,續(xù)作四十卷附于后,自號(hào)為紅樓外史。

(高鶚)
看完這些文獻(xiàn)記載,朋友們第一時(shí)間會(huì)有什么想法?別人不知道,筆者的感覺就是:這些記載比“曹雪芹”著作權(quán)的所有史料“鐵證”要硬上十倍、百倍,白紙黑字,言之鑿鑿。甚至還有人認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》就是高鶚?biāo)珜懀ㄈ玷F珊、震鈞)。這些文字的記錄者都是清朝人,有的與高鶚是同時(shí)代人,個(gè)別而且還熟識(shí)(如薛玉堂“每相視而笑”)?!安苎┣邸睋泶髡哂幸粭l十分自豪的理由:與“曹雪芹”同時(shí)代人或者年代越近人的記錄越可靠。這條理由在高鶚身上怎么不可靠、不靈了?難道證據(jù)也是因人而異的?
主流紅學(xué)(當(dāng)然是曹學(xué))在不得已情況之下(事實(shí)是在高鶚出生之前已經(jīng)有百廿回《紅樓夢(mèng)》流行)將高鶚續(xù)書權(quán)打入冷宮,換言之,張書才引用的這些文字記載都是無據(jù)妄說,是以訛傳訛的瞎說和謊言,是不能拿來為高鶚續(xù)書權(quán)呈堂證供的。“鐵證”成了“偽證”,這也是中國文化發(fā)展史上頗具戲劇性的一幕,值得回味。
當(dāng)“高鶚”變成“無名氏”以后,我們德高望重的《曹雪芹研究》主編張書才先生還在為高鶚續(xù)書找證據(jù)。這些花費(fèi)了大量精力搜尋來的文獻(xiàn)史料,耗費(fèi)了無數(shù)個(gè)夜晚碼放的學(xué)術(shù)文字,可謂是邏輯縝密,鐵案如山,但也無濟(jì)于事,因?yàn)橛幸磺l理由也抵不過在高鶚之前百廿回《紅樓夢(mèng)》就已流行的事實(shí)。
可以肯定的是,有關(guān)《紅樓夢(mèng)》續(xù)書者高鶚、程偉元的署名從此退出紅學(xué)舞臺(tái)了。所以筆者說主流紅學(xué)是很有權(quán)威性的,它可以讓“高鶚”一夜之間變成“無名氏”,也可以讓“曹雪芹”的謊言長久地占領(lǐng)后生學(xué)子的心。
高鶚下崗事件再一次證明:前人的文字記載支持不了高鶚的續(xù)書著作權(quán),同樣也支持不了“曹雪芹”的著作權(quán);有關(guān)“曹雪芹”的記載比高鶚更少、更弱、更不可靠,年代比之高鶚離今天更遙遠(yuǎn),反而成了“鐵證”、“常識(shí)”,豈非咄咄怪事?曹學(xué)真能迷住這些學(xué)富五車的專家學(xué)者眼睛嗎?

(程甲本程偉元序言所記,紅樓夢(mèng)作者相傳不一)
一些紅學(xué)家搞不出“曹雪芹”的什么名堂,只能盡搞些與《紅樓夢(mèng)》毫無關(guān)系的曹寅家事、李煦家事,把曹寅祖上研究都當(dāng)做紅學(xué)研究,這樣的紅學(xué)研究還能算主流,得到官方首肯和青睞,也只有在中國才能發(fā)生的“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”,嗚呼哀哉!
高鶚下崗不是紅學(xué)界的一件小事,我們不應(yīng)該觸類旁通,有所反思嗎?
———————————————————
校對(duì):王華東 至真齋主 編輯:瀟湘夜雨
深度解讀,高屋建瓴。吳氏紅學(xué),高端學(xué)術(shù)。 知識(shí)的盛宴,智慧的光芒。
新觀點(diǎn)、新視角,同一部紅樓夢(mèng),不一樣的文章。歡迎關(guān)注“吳氏紅學(xué)”頭條號(hào),欣賞更多吳氏紅學(xué)精品文章!


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