第一，人性的弱點(diǎn)可以隱藏，但是千萬(wàn)不要隱藏到自己都忘記弱點(diǎn)的地步。無(wú)論是求生存的怕死、貪生、顧自己，自私的貪利、貪名和享受以及求快樂(lè)的刺激、爭(zhēng)奪、征占，對(duì)自己都有相當(dāng)?shù)暮锰?，否則不會(huì)存在得那么長(zhǎng)久，表現(xiàn)得那么普遍。
有人一旦生活有了著落，就忘記了求生存的必要，不怕死、不貪生，也不顧自己，弄得不知道照顧自己的身體，不知道保護(hù)自己的權(quán)益，也不重視打聽(tīng)和自己有關(guān)的事宜，這便是隱藏得過(guò)分了。
相反，有人只牢牢記住求生存的怕死、貪生和顧自己，以致為了賺錢(qián)而不知享受，甚至忙碌到毫無(wú)生活情趣可言，同樣也是和自己過(guò)不去。
人類最大的本領(lǐng)其實(shí)是“整自己”。想盡辦法整別人，別人可以逃、可以不理會(huì)或者可以反擊，不一定整得到。整自己最容易，一天二十四小時(shí)緊跟著自己，想逃也逃不掉，不理會(huì)也不可能，如果反擊，也是再度整自己。整自己專家，似乎人人都當(dāng)之無(wú)愧。整自己的第一步，就是忘記自己的人性弱點(diǎn)，不怕死、不貪生、不顧自己、不自私，也不求快樂(lè)。
第二，人性的弱點(diǎn)可以看成人性的需求，套用馬斯洛的說(shuō)法，也具有層次性。求生存是第一層，自私是第二層，而求快樂(lè)可以列為第三層。為了求生存，人們不敢有自私的念頭和享樂(lè)的欲望。能夠生存之后，自私的念頭加強(qiáng)，享樂(lè)的欲望也逐漸顯露出來(lái)。
自私和享樂(lè)如果和求生存相提并論，同樣受到重視，反而不容易危及生命、喪失自己的生活情趣。享樂(lè)到忘記自己求生存的弱點(diǎn)，便可能會(huì)為追求刺激而喪命，為爭(zhēng)奪而犧牲自己，為征占而賠掉性命。
第三，人性的弱點(diǎn)應(yīng)該重視，卻不能完全明白地表露出來(lái)，否則很容易被利用、被擊中。所以應(yīng)該暗地里重視，表面上善于隱藏。但是一味隱藏也不好，隱藏到自己都忘記了更加糟糕。隱藏到別人氣惱不堪，用不理會(huì)來(lái)因應(yīng)，也是自己的損失。對(duì)于人性的弱點(diǎn)，最合理的態(tài)度，應(yīng)該是適當(dāng)?shù)乇┞叮郧笥行У幕?dòng)，才能夠獲得互惠的效果。
站在隱藏的立場(chǎng)來(lái)暴露，而不是站在暴露的立場(chǎng)來(lái)隱藏。兩者的差異在于前者可能暴露得恰得好處，而后者則很容易過(guò)度暴露，成為被攻擊的目標(biāo)，對(duì)自己不利。
先想隱藏，然后適當(dāng)?shù)乇┞度诵缘娜觞c(diǎn)，這才是隱藏的真正目的。雖然有人因過(guò)度隱藏反而受害，但是我們不主張因噎廢食，仍然建議以隱藏的方式來(lái)顯露，務(wù)求露得適當(dāng)，露得恰到好處。
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