康熙是英明大帝？還是中華民族發(fā)展的千古罪人？
長東居士
前曾發(fā)文研討秦始皇及漢武帝是妨礙中國歷史發(fā)展的兩大罪人。本文可以看是其續(xù)篇。
有不少人對于康熙是很崇拜的,認(rèn)為他是位英明大帝。他們認(rèn)為康熙的功業(yè)是多方位的，其基本論點大體上可歸納為：
收復(fù)臺灣、開拓疆域、抵抗侵略， 我們國家現(xiàn)在的邊界，基本上是在康熙朝或稍晚一點時間形成的。
重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多次下減少負擔(dān)命令，宣布永不加賦，在康熙后期開始在某些省實行攤丁入畝。
重視治理黃河，六次南巡之一，重要目的是為視察黃河治理。
康熙重視團結(jié)漢族知識分子，雖然康熙也搞過文字獄，但比之以前的朱元璋，和他以后的雍正、乾隆的文化政策都要寬松一些。
康熙的所作所為，當(dāng)然對于清朝皇帝的統(tǒng)治是有利的，但是，對于中華民族的發(fā)展來說，也是有利的，而且其中有些對民族的發(fā)展極為重要，稱之為英明，并不過分。
但是，對一個歷史大人物，應(yīng)該放在歷史長河的發(fā)展中去評價。在中華民族發(fā)展史上來看，就會發(fā)現(xiàn)，他的一些錯誤不但是十分嚴(yán)重的，帶有全局性的，而且有著相當(dāng)長遠的影響。
在這些錯誤中，海禁對于近代中華民族的發(fā)展的影響最為嚴(yán)重，確是有著全局性的、深遠的影響。由于實行海禁政策，禁止中國人到海外去，自我封閉起來，切斷了獲得外界信息的渠道，也喪失了對于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的刺激的可能性，對于中華民族進入近代社會有極惡劣的影響。
還有他停止了發(fā)展新型火藥武器，對于中國國力的損害也是難以估量的，也有著全局性的長遠影響。（對此老夫已經(jīng)發(fā)過多篇博客說明。）
他還封禁了東北北部，不但使帝俄攫取百萬平方公里土地易如反掌，而且也極大地阻礙了東北地區(qū)的發(fā)展。
從個人能力方面來講，康熙帝也是極強，甚至可以說是有魅力的。他的天賦和智力不但很高，而且是多方面的。如他組織編撰數(shù)學(xué)書籍，指導(dǎo)治理黃河，親自培育新品種等，這些都是在中國古代皇帝中絕無僅有的。只是可惜，從歷史長河去看，這些對于民族利益并無所補。他下了很大功夫，并為之沾沾自喜的黃河治理工程（引黃河從淮河入海），從科技方面看，根本是不合理的。
海禁和停止發(fā)展新型火藥武器的愚蠢政策延續(xù)了很長時間，在十九世紀(jì)后半期的洋務(wù)運動中，清政府發(fā)展軍用工業(yè)，建立海軍，創(chuàng)辦招商局，發(fā)展航運、開礦等企業(yè)，這種政策才有所改變，延續(xù)時間從康熙中期的十七世紀(jì)末到十九世紀(jì)后半期，超過了一個半世紀(jì)。至于這種愚昧的政策和措施所造成的中國貧弱、無知等的影響肯定要長的多，在清政府改變政策后還影響了幾十年，甚至更長。
康熙的許多業(yè)績的功效及影響早已經(jīng)在歷史進程中消失了，但是，他所犯的錯誤的長遠影響卻依然存在。在一百多年，甚至二百多年后，中華民族仍然不得不為了能自立于世界之林而浴血戰(zhàn)斗，往往還以失敗告終。失敗的原因是多方面的，但是，其中確實有康熙的那些錯誤所遺留下的苦果。
之所以康熙所負的責(zé)任極重，是因為他掌政的時期是很特殊的，正是歐洲近代社會即將起飛的時期。康熙生卒年代是公元1654--1722年，正好和偉大的科學(xué)家牛頓（1643--1727）是同時代人，而第一個可供實用的蒸汽機則是紐科門在1712年，也就是康熙五十一年制造成功的。歐洲的發(fā)展已經(jīng)進入了快車道，在這種情況下，能不能跟著歐洲后面向前發(fā)展，那怕是勉強地、緩慢地爬行著，則就是一個比其他一切問題都更為嚴(yán)重的致命問題。
而這樣的機會是在康熙手中丟掉，不是茫然無知，而是在他非常明確的指示下丟失的。這使中國長期處于停滯、甚至倒退的狀態(tài)。這就是為什么把康熙在歷史上的壞作用看得這么重的原因。
更嚴(yán)重的是，對于康熙而言，他是在對世界大勢多少有些明了，明知將來西方可能成為中國的禍害的情況下作出這樣愚蠢的錯誤決策，這就更不可原諒了。
在觀察歷史問題時，應(yīng)該把長遠的利益及其影響看得更重一些。即使在當(dāng)時，康熙的一些舉措確為人們謀了福利，不少人也可能確是從內(nèi)心為他喊萬歲，但是，若從長遠的發(fā)展眼光看，他所起的作用是妨礙民族的發(fā)展，造成民族的苦難，從這個觀點看，他是民族罪人。
封建社會后期，可以說整個社會及其文明只不過是個“吃人筵席”，是一個黑暗的、不透風(fēng)的大牢籠。當(dāng)評價那時的一言九鼎歷史大人物時，要看他是將這個大牢籠掀開一條縫（不論是主觀上的或無意間的），引入一線光明，還是將已經(jīng)出現(xiàn)的縫盡力堵上，不放一絲光明入內(nèi)。生活在十七世紀(jì)的康熙就正是后一種君主。他是那種妄圖將黑暗牢籠彌合地絕不透光，將“吃人筵席”辦得更豐盛的君主。
由于滿族生活在東北大草原上，相對而言，封建社會末期那些陳腐渣滓的淀積并不那么深，他們?nèi)腙P(guān)進占中原，除了帶來大量落后愚昧的東西外，但也可能帶來一些清新的氣息，但是，這些清新的東西多毀在康熙手中。例如：清初統(tǒng)治者取消了八股文，是康熙恢復(fù)了以八股為科舉考試的主要形式；清初曾下令取消婦女纏腳，是康熙又允許婦女纏腳；他還大力提倡理學(xué)，使儒家學(xué)說進一步僵化。所有這些都使得黑暗的牢籠更加黑暗。
顯然，他的海禁政策，就是將這個黑暗大牢籠中的一條本可以透一點亮的縫隙堵住。
在近六、七百年來，嚴(yán)重妨礙中國進步的君主不少，其中以康熙的壞作用影響最強、持續(xù)時間最長，對近代的影響也最大。
從這種意義上講，當(dāng)我們講到近代黑暗的封建社會使中國前進的力量窒息，中華民族近百年來受盡苦難時，我們就不應(yīng)該忘掉康熙。
補充：
康熙是千古罪人論證之一：康熙使火器發(fā)展停滯
長樂居士
在近代，中國扮演著一個孱弱的角色，受盡了歐美列強及日本的欺侮，其原因是多方面的。近代中國軍隊的武器過于落后，中國人常常需要以弓箭或大刀來對付侵略者的槍炮，應(yīng)是重要原因之一。
不少先賢，其中還有些大思想家，都曾痛心疾首地指出，我們祖先在發(fā)明了火藥后，只知道制造爆竹，不去發(fā)展軍火，一般人也似乎多相信這種說法，甚至以為這是我們民族傳統(tǒng)的弱點。事實并非這樣?；鹚幬淦?，或簡稱為火器，在中國的發(fā)展，有著一個曲折的過程。粗略地說， 從康熙朝中期開始，在一百多年中，新型火器在中國得不到發(fā)展，甚至倒退。說在這段時期我們中國人只會用火藥去制造爆竹，是可以的。說在此之前我們的祖先只知道用火藥制造爆竹，這真是太冤枉了。
以老夫之見，古代中國火器發(fā)展的歷程，大體上可以分成四個階段：第一段為從唐末發(fā)明火藥到元朝，大約三百五十年，在中國這個發(fā)明沃土中，火器的發(fā)展以發(fā)明和創(chuàng)新為主要特征，這階段的后期，火藥及火器傳到歐洲；第二個階段是從明朝到清康熙中期，中國發(fā)展火器的主要特征是仿制和緩慢地發(fā)展，這段時間大約比三百年稍多一些；下一段是從康熙中葉起直十九世紀(jì)六十年代洋務(wù)運動，其特征則是停滯和倒退，連仿制新武器也停止了；最后一段則是從恭親王奕訢、李鴻章、左宗棠等搞洋務(wù)運動，創(chuàng)立中國軍火工業(yè)算起，又開始了仿制和緩慢地發(fā)展。
關(guān)于第一階段這里就不說了。在火藥傳到歐州之前，任何進展當(dāng)然都只能發(fā)生在中國這塊土地上。
長樂居士
康熙打擊的火器天才名叫戴梓（字文開，杭州人），是位相當(dāng)全面的奇才。
康熙第一次接見他時，令他作《春日早朝詩》，受到賞識，授以翰林院侍講官職；他的詩在他被迫害流放到東北后，寫的更好一些；他在繪畫、書法上都有一定的造詣；他還通曉音律，曾參加編修《律呂正義》；他也通曉天文算法；他還寫過《治河十策》，有過不小的影響；他有極高的研究制造技術(shù)才能，康熙有次問他是否明白外國產(chǎn)的法瑯的道理，戴梓就很快地研制出來了。
其最可稱奇的是他發(fā)明制造火藥武器的才能。
戴梓曾制造連珠鳥銃，獻給清政府，這種鳥銃是一種能連射擊二十八發(fā)的火器。據(jù)紀(jì)昀記載，他由戴梓的子侄那里了解到，這種鳥銃形狀象琵琶，火藥和鉛彈存在銃的上部稱作銃脊的地方，有兩個機輪，扳一機火藥和鉛彈自動落入筒中，第二機就隨之動作，火石激發(fā)鳥銃發(fā)射，如此重復(fù)，二十八發(fā)射擊結(jié)束后，才需要重新裝火藥和%8
