意氣驕滿路
鞍馬光照塵
借問何為者
人稱是內(nèi)臣
朱紱皆大夫
紫綬或?qū)④?/p>
夸赴軍中宴
走馬去如云
尊罍溢九醞
水陸羅八珍
果擘洞庭橘
膾切天池鱗
食飽心自若
酒酣氣益振
是歲江南旱
衢州人食人
史書真正的殘酷并不在它的詳細(xì)描述中
而隱藏那些輕描淡寫里
據(jù)統(tǒng)計(jì)
正史中有一百余次人相食的記載
而“大饑”二字出現(xiàn)了近五百次
這僅僅是正史中
倘若查閱一下地方志
會(huì)發(fā)現(xiàn)那些密密麻麻的記錄
橫豎都填滿了枯骨
譬如崇禎元年到崇禎十六年
僅這十七年間
就發(fā)生了66省次457縣次的“人相食”事件
有人說每翻一頁史書
就是成千上萬人的一生
實(shí)際上僅僅一個(gè)“饑”“大饑”
就是無數(shù)生命掙扎的集合
白居易這首詩
前面用煞是好看的滿篇虛詞
撐起了一個(gè)金玉其外的帝國(guó)景象
全詩的題眼在最后兩句
也許在白居易的腦海里
浮現(xiàn)的是一個(gè)馱著朱紱紫綬的高頭大馬
和一個(gè)骨瘦嶙峋的賣炭翁相向而行的畫面
從《小雅北山》的
“或湛樂飲酒，或慘慘畏咎”
讀到白居易的《輕肥》
真可謂
“古人今人若流水
共看歷史皆如此”
大家好
我是謝玄
一個(gè)列鼎而食的up
我們今天補(bǔ)完三十九集
我之前看大明王朝的時(shí)候
覺得嚴(yán)嵩倒臺(tái)后到海瑞上治安疏之前的劇情散而淡
精彩程度也遠(yuǎn)不如圍繞改稻為桑展開的各種權(quán)力博弈
現(xiàn)在再來看這些劇情的時(shí)候
才體會(huì)到這看似零碎的六七集
為之后沖突起到了鋪墊作用
大明王朝前半部以博弈為主
到了后半部份權(quán)謀心機(jī)的戲份減少
取而代之的是越發(fā)尖銳的沖突
以術(shù)掩道到了最后
便是窮途末路
面對(duì)討薪的官員
高拱說只有“架起鍋?zhàn)又蟀酌住?/p>
這話對(duì)整個(gè)大明朝亦然
勾心斗角也好
政治權(quán)謀也罷
都不過是輔以目標(biāo)的工具
沒有累積更多的白米
再多的心機(jī)都是一些背道而馳的把戲
所恨者
彼方種因
卻在此岸結(jié)果
（19:56這叫-20:05加米）
這一幕是電視劇的原創(chuàng)
不知道拍的時(shí)候是不是聯(lián)動(dòng)了《雍正王朝》的名臺(tái)詞：
“插筷子不倒,毛巾裹著不滲”
雖然電視劇的這一吼
更有情緒
更有海瑞的溫度
但離真正的歷史也就更遠(yuǎn)了
史料記載
嘉靖四十三年七月
順天府尹上奏：
“近以吏不得人，差徭日繁，生理困瘁...
是以宛、大二縣有全里逃亡無一丁者，有余二、三戶者”
明朝百來戶為一里
也就是到了嘉靖末期
僅僅宛、大二縣
已經(jīng)出現(xiàn)了百不存一的慘劇
到了那種地步
多稀的粥都是奢望
更別說每鍋再加五斤米
馬懋才的奏疏中說
到了成片餓死人的時(shí)候
草木樹皮都求而難得
災(zāi)民們甚至成了“美食家”
知道所有樹皮之中
榆樹皮最為上等
待到后來樹皮都沒了
只好吃山中石頭
雖然可以“飽腹”卻不能消化
最后由于無法排便
腹部發(fā)脹下墜而死
真正的饑荒并不僅僅是
“餓死人”三個(gè)字可以概括的
它是擊穿人倫的慘劇
人寰會(huì)化為“動(dòng)物世界”
在嘉靖二十年時(shí)
山西右布政使王宗沐上疏說：
“百余里不聞雞聲
父子夫婦互易一飽，命曰'人市’”
很多人讀《西游記》
說妖怪洞中的血淋淋的場(chǎng)景可怕
讀《水滸傳》感嘆好漢吃人的描述血腥
實(shí)際上這兩本書里記錄的場(chǎng)景既不魔幻也不罕有
在災(zāi)年的“人市”之中
人就是被當(dāng)做食物吃掉的
清朝屈大均寫過一首詩叫“菜人哀”
這里僅摘錄幾句
“芙蓉肌理烹生香，乳作餛飩?cè)藸?zhēng)嘗。
兩肱先斷掛屠店，徐割股腴持作湯”
這四句話的主語不是雞鴨魚豬羊
而是一個(gè)婦人
（20:53-21:21）
遍地凍餒
已經(jīng)是人寰慘案
但這仍然是收斂過的電視劇
還是不夠真實(shí)殘酷
陳其猷在《饑民圖》中寫道：
“見道旁刮人肉者如屠豬狗
不少避人
人視之亦不為怪
......
見老嫗持一死兒
且烹且哭
因問曰
'既欲食之，何必哭？’
嫗曰：'此吾兒，棄之且為人食，故寧自充腹耳?！?/p>
我看過一段專門描寫?zhàn)嚮某匀说奈淖?/p>
在饑荒的時(shí)候
人置身的已經(jīng)不是社會(huì)而是赤裸裸的捕食叢林
很多人會(huì)組織起來
挑選落單或者奄奄一息的災(zāi)民下手
在體力上天然弱勢(shì)的女人和孩子
就更是被人捕獵的對(duì)象
鏡頭里每有一個(gè)倒臥的百姓背后
更有許多早已餓死和被作為食物吃掉的災(zāi)民
最可悲的在于
這些人在史書里
有時(shí)候叫做災(zāi)民
有時(shí)候叫做“流寇”
（白蓮教）
按照小說里講
海瑞是親歷過幾次大災(zāi)的
可這次的饑荒爆發(fā)在天子腳下
而且如此凄然
饒是海瑞也覺得不敢置信
粥棚架設(shè)好了
卻沒有活人爭(zhēng)搶著來排隊(duì)
因?yàn)榧幢氵€活著
這些災(zāi)民們也已經(jīng)是耗盡力氣
連爬起來都做不到了
在這樣的場(chǎng)景下
海瑞卻看到了穿著厚厚皮袍大氅
有人伺候的大興縣令
電視劇比小說多了三個(gè)細(xì)節(jié)：
第一個(gè)是手中的茶碗
小說里知縣只是烤火
電視劇中他還在安然的喝茶
第二個(gè)是身后的傘
在原本就人手不足的情況下
這位已經(jīng)坐在粥棚里的大老爺
居然讓差役為他撐傘擋雪
生怕雪落到自己身上
第三個(gè)是擺大譜
小說里這位大老爺還能被海瑞叫過去
電視劇中的他干脆讓海瑞過來
對(duì)這位“父母官”的細(xì)節(jié)刻畫
就是為了告訴觀眾
海瑞因何會(huì)如此憤怒
（21:44你準(zhǔn)備-23:05參你）
莫說賑濟(jì)百姓是這位父母官的職屬所在
即便毫不相干
稍有良知同理心之人
如何能面對(duì)周圍的慘絕人寰視若無睹
那可是一地的凍死骨
在這樣的情況下
尋常人尚且不能忍
何況是海瑞
海瑞這些話
面上看是在苛責(zé)這個(gè)狗屁知縣辦事不利
實(shí)際上是海瑞為他表現(xiàn)的毫無人性而震怒
所謂兔死尚且狐悲
連田有祿都知道
不能當(dāng)著那么多災(zāi)民的面喝雞湯
這大興知縣對(duì)著被漫天大雪覆蓋的遍地餓殍
居然能悠然的烤火喝茶
簡(jiǎn)直就是個(gè)活畜生
為什么會(huì)有這么多人討厭海瑞
因?yàn)樗麄冸x那些殘酷的饑荒歷史太遠(yuǎn)
離這位“父母官”太近
他們絲毫不能感受到那些歷史里的掙扎
什么啃樹皮吃石頭是他們感性范圍外的東西
但他們把自己代入縣令的時(shí)候
會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也想喝茶
也想烤火也想有人撐傘
他們既不想騰出自己的房子去救人
也不想增加額外的工作量去籌糧
災(zāi)民餓死是因?yàn)闆]有糧食吃
換做“我”是縣令我也變不出糧食
災(zāi)民凍死是天上下雪
換做“我”是縣令我也控制不了天氣做不出衣服
海瑞罵縣令
其實(shí)就是罵那個(gè)潛在的“我”
把自己代入縣令的時(shí)候
發(fā)現(xiàn)縣令干得都是自己想干的
縣令做不到的
也都是自己難做到的
原來“我”和縣令是一樣的人
那“我”錯(cuò)了嗎
“我”怎么能錯(cuò)
不是我錯(cuò)了
自然是海瑞錯(cuò)了
肯定是海瑞在道德綁架
海瑞在夸夸其談
海瑞只有剛直
不是治世之臣
把大義正道都污名化
人們心中的那些骯臟怠惰
就終于有了自我原宥的出口
批判別人總比批判自己好
把光輝罵成太刺眼
總比被光輝照出原型要舒服
但僅僅把罵海瑞的人
去理解成是代入了統(tǒng)治視角是不夠的
捫心自問
把我們放到這個(gè)“烤火知縣”的位置
也許大部分人不會(huì)像他一樣麻木
不會(huì)跟他一樣烤火喝茶
但我們?cè)龠M(jìn)一步去想
讓我們起早貪黑在寒風(fēng)里救濟(jì)災(zāi)民
讓我們因?yàn)榧Z食不夠去和上司硬鋼
讓我們擔(dān)著被嘉靖責(zé)怪甚至處分的風(fēng)險(xiǎn)去上疏力爭(zhēng)
還有幾個(gè)人能做到
其實(shí)我們離“鄭泌昌何茂才”
還有這位“烤火知縣”沒那么遠(yuǎn)
在個(gè)人和大義之下
普通人的選擇往往都一樣
——趨利避害自己優(yōu)先
這叫人之常情
真正的分野在于
我們是不是能不把“常情”當(dāng)做“常理”
因?yàn)槲覀円沧霾坏?/p>
我們就應(yīng)該把精神投射到那些“常情”里同流合污嗎
我們就應(yīng)該用“都一樣”作為自己心安理得的借口
投入到偏離大道的懷抱中嗎
我認(rèn)為人至少要具有一種勇氣
就是當(dāng)我們做不到“常理”而屈服于“常情”時(shí)
能把自己也放在“常理”中批判
知恥近乎勇
我們至少要有承認(rèn)自己錯(cuò)了的勇氣
有明辨應(yīng)不應(yīng)該的認(rèn)知
而不是把自己放置進(jìn)去發(fā)現(xiàn)做不到時(shí)
就污名化那些“應(yīng)當(dāng)做”
盧梭在《懺悔錄》里
揭露了一個(gè)與他“思想啟蒙家”完全不一樣的面孔
在《懺悔錄》的盧梭
甚至可以說是一個(gè)毫無人倫的色情狂
但盧梭愿意交付出這些錯(cuò)誤來直面批判
就要比為了給自己心安
去扭曲道理的人要強(qiáng)
我們不能因?yàn)槲覀冏霾坏蕉艞壟?/p>
而應(yīng)該反過來把做不到的自己也送上批判的刑臺(tái)
只有這樣
當(dāng)我們有機(jī)會(huì)做選擇的時(shí)候
我們才會(huì)往對(duì)的那個(gè)地方靠近
裹挾在大勢(shì)之下
我們這些凡人確實(shí)做不到太多事情
但“大勢(shì)”不是天上掉下來的
就是一個(gè)個(gè)人組成的
人就算被“大勢(shì)裹挾”
也不能心甘情愿的去做“大勢(shì)”的一份子
（23:11把你-23:40）
海瑞這話可以說得這么硬氣
因?yàn)楹Ｈ鹁褪沁@么做的
淳安鬧災(zāi)民時(shí)（）
海瑞就讓百姓住進(jìn)了自己的縣衙
這是跨越了半部劇的一條照應(yīng)關(guān)系
但即便有了這一幕
仍然有健忘的人用
“你怎么不這樣做”來攻訐海瑞
海瑞之難得就在這里
他提的“苛刻要求”
自己全部做到了
也正是因?yàn)楹Ｈ鸬?/p>
知行言
合一
很多人只好用并無標(biāo)準(zhǔn)的
“大局”“情商”“做人”
來攻擊海瑞
越喜歡訴諸于虛無縹緲的宏大事物上的人
往往越不講道理
因?yàn)樵骄唧w越難狡辯
越抽象越容易自我定義自我宣布
這可以讓很多人在現(xiàn)實(shí)之外戰(zhàn)無不勝
（23:58鄉(xiāng)親們-24:14起不來了）
“橫眉冷對(duì)千夫指
俯首甘為孺子?！?/p>
只要有硬骨頭的人
發(fā)脾氣懟同僚懟上司控訴不公
就總能看到不通人情不懂交際的批評(píng)
但這些硬骨頭對(duì)百姓溫言細(xì)語的時(shí)候
就沒人夸獎(jiǎng)他們脾氣好為人和善懂得團(tuán)結(jié)他人了
似乎面對(duì)黎庶蒼生的俯首反而不在人情之中
穿越到那個(gè)天寒地凍的時(shí)刻
有幾個(gè)人能盼來一句“鄉(xiāng)親們”
等來一碗“照出人影的粥”
海瑞被派去大興賑濟(jì)是過年前三天
回來已經(jīng)是大年初五了
原本的團(tuán)圓夜
海家只有孤苦的婆媳二人
孝順的海瑞沒能陪在母親身邊
甚至連個(gè)安也沒有請(qǐng)成
電視劇在海瑞進(jìn)門前
多了一個(gè)他坐在家門口的鏡頭
這個(gè)鏡頭我覺得特別得有神韻
（）
只一個(gè)海瑞的仰望天空的畫面
就能讀出他很多的心緒：
這一刻的海瑞
既有為這些天目睹的種種慘狀哀嘆
也有為自己沒有陪家人過年遺憾
我認(rèn)為還暗示了海瑞此刻堅(jiān)定的內(nèi)心
海瑞在目睹了大興的慘劇之后
最后一點(diǎn)猶豫也沒有了
他必須要上疏
所以這次見家人
既是新年第一次見家人
也可能是這輩子最后一次見家人
他必須穩(wěn)住自己隱藏情緒
坐在家門口而不入的這一短暫抬頭
就是海瑞給自己的緩沖
走入家里的海瑞
立馬擺出了一張帶著笑意的輕松面孔
這是一張涂著假象的臉
它遮蓋了自己所有的錐心刺骨
可海瑞畢竟是人
七八日的操勞加上郁結(jié)的心病
讓他終于支撐不了為了家人和新年擠出的喜慶
倒在了地上
（26:46汝賢-27:44風(fēng)雪）
與因?yàn)椴賱趹n憤而倒下的“乾下”
形成鮮明對(duì)比的
是正準(zhǔn)備喬遷的“乾上”
這位“乾上”和海瑞一樣的心情沉重
只不過海瑞沉重的是“區(qū)區(qū)一兩個(gè)縣”
“乾上”沉重的是以九州萬方供養(yǎng)出來的喬遷
這場(chǎng)大雪像是呼應(yīng)著第一集的瑞雪
那時(shí)候所有人都渴望一場(chǎng)雪
雪不僅僅是一個(gè)好兆頭
也是寬慰嘉靖的一個(gè)由頭
而此刻的雪卻是誰也不想要的：
三品以下的官員要在殿外挨著大雪
三品以上的官員要在殿內(nèi)吹著寒風(fēng)
喬遷的喜慶
也被這昏天黑地的大雪抹上了看不清的陰霾
（28:05賀表-
百官?zèng)]上賀表的事
黃錦和徐階當(dāng)然早就知道了
黃錦裝作才想起來
就是想蒙混過去
他既等著嘉靖來問
又擔(dān)心嘉靖來問
黃錦徐階這兩個(gè)餅干里的夾心
不想再去難為挨了打的群臣
只好想出了這套怕勞累了嘉靖的說辭
28:50累了朕）
嘉靖反駁百官的邏輯倒是合理
但既然你嘉靖這么懂邏輯講道理
那對(duì)于被欠俸又挨打
還要站在大雪天里挨風(fēng)受凍的百官來講
這又算是哪門子大喜日子
天底下怕只有嘉靖
和替他握著廷杖皮鞭繡春刀的東廠提刑司太監(jiān)們
才能認(rèn)同這用你的錢蓋我的宮觀
還要怪你慶賀的姿勢(shì)不夠標(biāo)準(zhǔn)了的道理了
（29:01黃錦-29:31大歡喜心）
以嘉靖越來越神經(jīng)病的脾氣來講
察覺了黃錦的糊弄和百官的不給面子
還沒發(fā)大火
已經(jīng)算他今天發(fā)慈悲心了
黃錦身上有呂芳的影子
而且有的是呂芳和稀泥勸慰嘉靖的那一部分影子
對(duì)著嘉靖不斷的瞞哄騙
就是企圖潤(rùn)滑君臣之間早已嘎吱不斷的嚙合處
黃錦的這番話特別的有個(gè)人印記
福樓拜曾經(jīng)教導(dǎo)莫泊桑寫小說
要求他即便寫一個(gè)坐在自家門前的雜貨商
一個(gè)叼著煙斗的守門人
也要描述他們?nèi)康木癖拘?/p>
要莫泊桑做到筆下的雜貨商和守門人
不會(huì)和任何其他的雜貨商和守門人混同起來
劉和平在塑造人物的時(shí)候
就做了非常精細(xì)的區(qū)隔
面對(duì)嘉靖關(guān)于群臣沒上奏疏的詰問
如果是陳洪
必然會(huì)站在嘉靖的立場(chǎng)斥責(zé)群臣
并以此作為替嘉靖賣力耍狠的機(jī)會(huì)
如果是呂芳
雖然立場(chǎng)會(huì)和黃錦一樣
替群臣打個(gè)圓場(chǎng)
但呂芳的圓場(chǎng)模式是典型的四六級(jí)筆法：
雖然都是臣子們錯(cuò)了
皇上您真是太委屈了
BUT/HOWEVER
皇上你別計(jì)較了
而黃錦沒有先順著嘉靖的話往下講
反而說臣子們都是心懷皇上的
這就是跟嘉靖唱了個(gè)小小的反調(diào)
這句“應(yīng)該生大歡喜心才是”
更蘊(yùn)含了對(duì)嘉靖的勸誡甚至是要求
帶有著一種沒藏住的不站嘉靖
這種直話就只有黃錦會(huì)說
也只有黃錦敢說
文學(xué)作品里
通過不同的思想立場(chǎng)區(qū)分人物并不難
同一思想下
由于性格學(xué)識(shí)眼界形成獨(dú)有的措辭印記
這才是顆粒度足夠細(xì)的塑造
旁白講嘉靖聽了黃錦的話本欲再反駁
但看見黃錦乞求的神色
便不再回嘴
唯有黃錦會(huì)說剛才的話
也唯有對(duì)黃錦
嘉靖才會(huì)不計(jì)較這番話
嘉靖能放過黃錦
卻并不發(fā)放百官
注意這里的鏡頭
從嘉靖不停計(jì)較掛著不爽的那張臉上
切到尸橫遍野的大興雪地
再切到擠滿了傷痕累累官員的御醫(yī)堂
最后再切回跪滿三品以上重臣的大殿
看起來都是畫面的白描
透出的表達(dá)意味卻非常強(qiáng)
（31:51天地-33:06）
長(zhǎng)達(dá)一分多鐘的畫面里
幾乎所有人物都是靜止的
在這似乎沒有額外信息的段落里
能非常感性直觀的體會(huì)到
“壓抑”“焦急”“忐忑”“盼著快點(diǎn)完”的混合味道
嘉靖沒有如黃錦期盼的忍一時(shí)風(fēng)平浪靜
只有憋心里越想越氣
他最后扔掉手里的玉杵
砸碎的不僅僅是這根新法器
也砸碎了群臣混過去的幻想
畫面不斷的在玉熙宮和大興堆積的尸骨中切換
就是一種再強(qiáng)烈不過的控訴：
這些冤魂哪個(gè)沒有萬壽帝君的功勞
這養(yǎng)老的房子哪是用大理石檀木造的
分明是用一幅幅白骨砌的
嘉靖為賀表的事情如此大動(dòng)干戈
在歷史上也能找到影子
據(jù)《明史》卷十八《世宗紀(jì)》記載
嘉靖三十三年元旦
出于對(duì)言官的不滿
以賀表中失抬“萬壽”字作借口
在朝廷上公然杖打六科給事中張思靜等人
諱疾忌醫(yī)的嘉靖
除了剛繼位時(shí)燒了三把除弊的火
剩下的幾十年都在奴化群臣隔絕言路
使得朝野阿諛之氣盛行
嘉靖從袖中拿出了不知道何時(shí)擬好的圣旨
這位所謂的“聰慧”皇帝
沒把心思用一分在不斷餓死的災(zāi)民身上
反倒還沉浸在與臣子斗的世界里
他能算到大臣們會(huì)給自己添點(diǎn)堵
而提前準(zhǔn)備好了圣旨
恰恰說明他知道自己有多不得人心
黃錦也不知道嘉靖圣旨寫了什么
只好顫聲的展開來念
嘉靖撰寫的這道圣旨極好
好就好在它MLGB
整段圣旨無一不透露著既當(dāng)又立的虛偽
透露著避重就輕的詭辯
透露著嘉靖到底靠什么維系他的金面
堪稱文過飾非的教科書
（34:15馭極——而已）
八套帝君一直拿自己服不逾八套標(biāo)榜
然而他從嚴(yán)嵩的贓款中
就貪墨了四百萬兩
要知道在這之前宮觀已經(jīng)修了兩年
修到了一半
所以宮觀真正的花費(fèi)少說也有六七百萬兩
根據(jù)王用汲之前的計(jì)算
建德百姓一年總收入不過三百斤米
換算成白銀不到三兩
嘉靖僅在兩宮兩觀上的花費(fèi)
就已經(jīng)是二三百萬百姓一年的總收入了
明明是有廣廈千間他都嫌不夠
仍要做更好更新的房子
卻能說成是避而不居遷居西苑
真可謂是人嘴兩張皮
正反都有“理”
電視劇里沒有詳細(xì)展現(xiàn)
嘉靖的日常修道到底有多花錢
而歷史上的嘉靖可不是點(diǎn)點(diǎn)香拜拜神打打坐而已
根據(jù)戶科左給事中鄭一鵬記載
嘉靖辦一次一齋醮
光蔬食之費(fèi)
就“萬有八千”
“中歲用黃蠟二十余萬斤
白蠟十余萬斤
香品數(shù)十萬斤”
而為了齋醮活動(dòng)更是建了不計(jì)其數(shù)的祭壇
造成了“公私騷然”的局面
這些東西在嘉靖嘴里居然美化成了“敬天修身”
他的揮金如土被輕描淡寫成
“臥不過一榻”
“食不求五味“
“服不逾八套”
（朕之德薄）
在這般
國(guó)庫無銀
官且欠俸
路有白骨
家家皆凈的時(shí)候
德道帝君還在無休無止的作妖
聽不進(jìn)去半分勸告
你嘉靖渾身上下除了披了李妃縫制的
道德經(jīng)經(jīng)文的道袍
和“德”字就再無關(guān)系
一個(gè)不存在的玩意
遑論什么厚薄呢
（35:10朕將-35:55居之乎）
嘉靖的太極政治
就是留到這種時(shí)候耍賴的
名義上無為
實(shí)際上獨(dú)治
甩鍋的時(shí)候就是一切交予內(nèi)閣百官
實(shí)操的時(shí)候又要乾綱獨(dú)斷
（一人獨(dú)治）
內(nèi)閣第一次的分配贓款方案中
為社稷百姓多要了一百五十萬
是哪個(gè)王八蛋不肯批紅
最后逼的內(nèi)閣砍預(yù)算呢
天下有錯(cuò)的人多得是
卻沒有一個(gè)人比嘉靖的錯(cuò)大
結(jié)果唯有這個(gè)天下首惡
從未被問責(zé)
也無人能懲戒
最荒謬可怕的是
在沒有上帝視角的時(shí)候
僅憑著這道圣旨
真的會(huì)有人相信嘉靖是深居西苑不管事的皇帝
此刻出來是心憂天下
為全體內(nèi)閣背鍋
（35:56著爾-36:19仁壽宮）
這份圣旨
對(duì)知道內(nèi)情和不知道內(nèi)情的人來講
會(huì)形成不同的效果
對(duì)于不知道內(nèi)情的低級(jí)官員和普通百姓而言
既然圣旨讓徐階一干人想主意
說明國(guó)家權(quán)利一直在內(nèi)閣手里
皇上是不管事的
這就進(jìn)一步“證明”
大明走到今天這個(gè)地步
確實(shí)不是嘉靖導(dǎo)致的
皇上是無為而治的
所有國(guó)策都是內(nèi)閣擬的
而皇上不肯遷居
更是體現(xiàn)了皇上的心懷天下
而對(duì)于知道內(nèi)情的內(nèi)閣而言
嘉靖這話除了甩鍋
更是一種反語
和“都是我的錯(cuò)”是一個(gè)用法
這些話就是逼內(nèi)閣抗下所有錯(cuò)誤
要所有人都上賀表的
可以看到高拱聽到嘉靖這段旨意時(shí)的表情
嘴巴不自覺的張大
詫異到合不攏（）
徐階高拱這些人聽到嘉靖的圣旨
哭喪起臉
既不是替皇帝委屈
更不是為皇帝擔(dān)憂
小說旁白講得很清楚
徐階他們?yōu)榱颂婕尉感捱@兩宮兩觀
不但絞盡腦汁
還挨了無數(shù)唾罵
耽誤了不知道多少大事
大家都難到了這個(gè)份上
嘉靖居然因?yàn)楸欢敬虻陌俟俨豢仙腺R表
就如此筆法春秋甩鍋眾人
準(zhǔn)備了這么久的陣仗
說不搬就不搬
以此架住所有人
這是何等的草泥馬
徐階高拱這些人被嘉靖這番折騰
弄得是身心俱寒
只是到了這個(gè)地步
徐階根本沒有選擇
只好又把鍋攬過來
一邊面上自責(zé)
一邊勸嘉靖遷居
說到動(dòng)情處便嚎啕大哭
其余堂官哪個(gè)不是與徐階一樣想法
讓徐階哭聲這么一引逗
便也都哭了出來
（）
所有人都嘴上喊著皇上
心里卻都是在為自己而哭
明明是被嘉靖逼哭
卻還要以嘉靖之名哭
此情此景
可謂是荒誕無稽的真實(shí)
光怪陸離的確鑿
精舍那邊充斥著如喪考妣的哭聲
海瑞家卻是一片寂靜
海瑞突然病倒后
竟至不省人事
旁白說可憐這一家“無三尺應(yīng)門之童”
只能由一老一孕半拖半抬就近搬到海母床上
海妻走投無路下求告了近鄰
好心的鄰居通知了王用汲
王用汲才帶了長(zhǎng)隨去裕王府叫出了李時(shí)珍
三人在戌時(shí)才趕到了海瑞家里
此刻海瑞已經(jīng)昏迷了幾個(gè)時(shí)辰
海瑞一家都是所謂的“火體”
五十歲的海瑞還從未受風(fēng)寒倒下
這五十年頭一遭的“大病”
海妻海母如何能不急
一貫怕生避人的海妻
此刻都顧不得避嫌
直守在邊上淌淚
診完脈的李時(shí)珍
讓眾人準(zhǔn)備炭火和棉被
以為受盡寒氣的海瑞保暖驅(qū)寒
海母第一次遇到海瑞如此
慌得六神無主
忙問李時(shí)珍病情病因
（38:26剛峰-38:41這樣）
李時(shí)珍為了寬慰海母
話只說了一半
講了海瑞“身病”的部分
卻沒告訴海母海瑞這次倒下
還有一部分是“心病”所至
海母對(duì)醫(yī)理一竅不懂
面對(duì)李時(shí)珍的解釋
她仍然是懂又不懂
只明白海瑞此刻一要保暖
二要熱粥調(diào)理
慌忙走去廚房
海母雖然年已古稀
但往日在鏡頭中總是精神矍鑠極有主張
此刻的海母不但神色無主
還在自己家絆了個(gè)踉蹌
可見海母對(duì)兒子之擔(dān)憂
（39:39不夠-40:17）
零七年的大明王朝
知道真正的貧窮是什么樣子
而不過短短十?dāng)?shù)年
有些劇已經(jīng)極盡所能的上演
反向皇帝的金扁擔(dān)
也許這也不能怪編劇
畢竟他們過得這么甜
是很難想象古人
一個(gè)月一百零七文錢要怎么生活了
饒是李時(shí)珍王用汲
這些素來知道海瑞清貧的好友
也不會(huì)想到海家總共只有兩床被子
海瑞最初蓋的
還是海母的薄被
我認(rèn)為海妻的這一哭里
為家中貧苦而哭的因素占比不大
海妻更多的是為自己幫不上忙而哭
為丈夫此刻的境遇而哭
人生最難過的事之一
就是面對(duì)自己惦念之所在的無能為力
替人難受往往比自我難受要折磨的多
海妻心思如此
王用汲李時(shí)珍這兩位好友又何嘗不是
所以他們把身上的外套都脫下來
蓋在海瑞的身上
正是“豈曰無被與子同袍”
海妻也要為海瑞解衣
正是她為何而哭最好的詮釋
一貫安靜的海妻
對(duì)海瑞的愛是深沉的
是難于宣泄的
也恰恰如此
面對(duì)病倒的丈夫
海妻那顆灼得太厲害的心
就一直驅(qū)使著她要為丈夫做點(diǎn)什么
可謂“心之憂矣
如匪浣衣”
這是一段在時(shí)代和家庭雙重限制下
難以鮮明的愛情
但正是在這些制約下
才更可以看到海妻
“我心匪席
不可卷也”的心曲
滄海易變
唯情不泯
（41:33趕車-41:45盡到心）
潤(rùn)蓮當(dāng)然并不是真的沒有盡到心
只是油鹽不進(jìn)的海瑞
讓潤(rùn)蓮想幫也無處使力
旁白有個(gè)細(xì)節(jié)
面對(duì)潤(rùn)蓮這盡心盡力之下的自責(zé)
李時(shí)珍投射出感動(dòng)贊賞的目光
而潤(rùn)蓮卻刻意避開了李時(shí)珍的目光
因?yàn)樗幌氤惺苓@樣的夸獎(jiǎng)
王用汲就是這樣謙抑的君子
支開了海母海妻
李時(shí)珍透露了海瑞的另一半病因
告訴王用汲海瑞之病更多的是心中郁結(jié)
（什么?。?/p>
從這個(gè)角度講
王用汲對(duì)海瑞的了解較李時(shí)珍還是差了半籌
李時(shí)珍已經(jīng)知道了海瑞在想什么
王用汲卻還沒看透
或許這是因?yàn)樽鳛獒t(yī)生
又與宮中朝野有著許多聯(lián)系的李時(shí)珍
更明白強(qiáng)健身體易
匡扶心病難的道理
海瑞說大明是國(guó)因人病
醫(yī)人便是醫(yī)國(guó)
這話也可以反過來放在海瑞身上：
海瑞是人因國(guó)病
醫(yī)國(guó)便是醫(yī)人
嘉靖的喬遷之路一波三折
天下便隨著這些波折動(dòng)蕩
裕王和內(nèi)閣要怎樣平衡嘉靖與朝臣的矛盾
海瑞的心病又會(huì)如何醫(yī)治
我將在下期繼續(xù)解讀
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