之前我們在那篇講述《厚重河南》的文章中，談到過一點(diǎn)河南博物院的歷史。河南博物院在民國時期的藏品是很豐富的，尤其是“鄭公大墓”出土的青銅器更是河南博物院的“扛鼎之作”，只可惜，為躲避日本侵略者，河南人帶領(lǐng)河南博物院的藏品開始往西南大后方轉(zhuǎn)移，最終，國民黨退守臺灣，將河南博物院的很多珍貴藏品都運(yùn)往了臺灣，當(dāng)時赴臺的一群河南人還成立了專門保護(hù)河南博物院文物相關(guān)的民間組織。祖宗的東西，大家都不想被會在自己手了，不然就成千古罪人了，尤其是對我們河南人而言，太厚重的歷史，不僅是我們的驕傲，更是我們的責(zé)任。
最早知道河南博物院的不凡處，還是和吳旭陽的一次無意間的聊天，她說河南博物院現(xiàn)藏的一支遠(yuǎn)古時代的，用鶴腿骨做的笛子，是河南博物院的鎮(zhèn)館之寶。這支骨笛，蜚聲海內(nèi)外，向世人證明了中原地區(qū)的人民在幾千年前就通曉樂理，甚至有專家做實驗，重新吹響了這支骨笛，歷經(jīng)幾千年聲音依舊悠揚(yáng)。而今天我們要講的是河南博物院的另一件鎮(zhèn)館之寶——是一通武則天女皇于公元700年祭祀嵩山時，投放于嵩山的贖罪金簡。
先來講講這通金簡發(fā)現(xiàn)的故事吧，這個故事很多登封人也都很熟悉。公元1982年5月的一天，登封市唐莊公社農(nóng)民屈西懷到中岳嵩山最高峰峻極峰和伙伴一起玩“放雷石”，在武則天原敕建的“登封壇”西南一米高的大石頭下的石縫中，挖出了一條長方形的金屬片，上面沾滿了泥土，屈西懷用手一擦，亮閃閃的，上面還有字，在場的10多人爭相傳看，都不知是什么東西。何為“放雷石”？就是指人爬到山峰的高處，將石頭從高處推下，聽石頭撞擊的聲音，其聲如雷，故名為雷石。在那個物質(zhì)和精神生活都很匱乏的年代，人民發(fā)生出來這個游戲很自然，很容易理解。還有一說是屈西懷上山采藥，挖出了這通金簡，我很懷疑這個說法的真實性，極有可能是為了美化這通金簡的發(fā)現(xiàn)故事罷了。
后面的故事就充滿了戲劇性。屈西懷發(fā)現(xiàn)了這個東西后，第一不知道這是黃金做的，第二不知道這是文物，但有可能他知道這是個寶貝，就藏在家中。殊不知，居然有文物販子聽說了這件事情，主動找上門要買這個“鐵片”，而且出價不菲。我說這是鐵片，我覺得并不夸張，對于當(dāng)時屈西懷而言，他極有可能拿吸鐵石檢測過，不會被吸鐵石吸住，但是他可能會認(rèn)為是銅質(zhì)的，估計他們很難想到是金質(zhì)的。對于樸實的屈西懷而言，他深知“意外之財往往會招致意外之禍”的簡單道理，他看到收購的人出價很高，反而使他猶豫了，他在思考要不要賣掉。結(jié)果收購文物的販子欲購心切，以為是出價低了，繼續(xù)漲價……而且想要收購的文物販子越來越多的聚集到屈西懷家里，出價也越來越高，這個質(zhì)樸的農(nóng)民徹底害怕了，他擔(dān)心這些陌生人前腳買了這個東西，后腳為財害了他怎么辦，他最終選擇了將文物獻(xiàn)給政府。我在想，假若最初文物販子只是給出鐵片的廢品價，大概屈西懷也就把文物賣了，歷史總是陰差陽錯，正是文物販子的利欲熏心，讓我們今天得以目睹這一文物。
1982年9月15日，屈西懷因保護(hù)和捐獻(xiàn)文物獲得了光榮匾和獎金1500元。匾上寫著：“唐莊公社王河大隊屈西懷同志積極保護(hù)國家文物，獻(xiàn)送唐代武后除罪金簡一通有功，特發(fā)此狀，以資鼓勵?！币粋€質(zhì)樸農(nóng)民的無意之舉，讓我們重新得見1300年前，女皇武則天的一些心理活動。女皇的墓碑是無字碑，我們無從揣摩女皇對自己的評價，但是這通金簡卻給我留下了蛛絲馬跡。下面，我們就來看看這通金簡上到底寫了什么吧。
原文為:
'上言:大周圀主武曌好樂真道，長生神仙，謹(jǐn)詣中岳嵩高山門，投金簡一通，乞三官九府，除武曌罪名。太歲庚子七月庚子七月甲寅，小使臣胡超稽首再拜謹(jǐn)奏。'
這里的'上'當(dāng)然是指女皇武則天了，'圀'則通'國'字，'曌'字取日月當(dāng)空之意，是武則天的名字。道家稱天、地、水為'三官'，'九府'泛指各方神仙洞府。
現(xiàn)解讀為:
'大周國主武曌好樂真道長生神仙，謹(jǐn)詣中岳嵩高山門，投金簡一通，迄三官九府除武曌罪名，太歲庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜謹(jǐn)奏。'
這是武則天在久視元年(公元700年)七月七日來嵩山祈福，遣太監(jiān)胡超向諸神投簡以求除罪消災(zāi)。這是中國目前發(fā)現(xiàn)的唯一金簡，為研究武則天在嵩山的活動提供了實物資料。
金簡呈長方形，長36.5厘米，寬8厘米，厚不足0.1厘米，重233.5克，黃金純度在96%以上。正面鐫刻雙鉤楷書銘文3行63字，遒美健秀的小楷，刻工高超，線條虛實結(jié)合，筆意表達(dá)得很到位。這63個字中有5個字還是女皇自創(chuàng)的，可見女皇的魄力。
有人說，武則天為了掌握權(quán)力，連自己子女也犧牲，她晚年也感到罪孽深重，怕自己不能升天，要下地獄。她聽說，做一塊金簡，把自己的罪過刻在金簡上，埋在嵩山，就可以除去罪孽。公元700年4月即武則天77歲時，她到登封城三陽宮游幸得了重病，病好后恰逢七月七'乞巧'日，這天她再次游歷了嵩山，派太監(jiān)胡超帶上表達(dá)自己意思的金簡到嵩山山門投遞。金簡上的文字即武則天對中岳祭拜的祈禱詞，有人解釋為是武則天拜謁中岳嵩山入門的'名片'，即古代所謂的'入門投刺'。
據(jù)文物部門的專家介紹，我國過去曾發(fā)現(xiàn)過帝王封禪祭祀名山大川的玉簡和銀簡，金簡發(fā)現(xiàn)尚屬首次。由于武則天墓尚未開掘，這塊金簡就成了武則天的惟一一件現(xiàn)存文物。由于當(dāng)時登封文物部門不具備重要文物的保管條件，就將金簡暫存于登封人行的金庫內(nèi)，后送至河南省博物館保存。其間刻印復(fù)制品兩塊，一塊在中岳廟展出時被盜，另一塊現(xiàn)存放于登封嵩陽書院的藏書樓內(nèi)供游人觀瞻。
在介紹這件文物的珍貴之前，我們需要科普一下“簡”是個什么東西。簡，一般是指帝王在祭祀時，與神靈對話的工具。簡的質(zhì)地有紙質(zhì)，絹質(zhì)的，金質(zhì)的，銀質(zhì)的玉質(zhì)的。古代的中國往往認(rèn)為神靈對居住在大山里，或者是大海里，因此簡也都投向大山里，或者是海里。簡上一般會寫上帝王的心愿，比如風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，比如長生不老，比如赦免罪狀等等，換言之，簡就是帝王與神靈溝通的一種儀式載體。
對于投向大海的簡，不論什么材質(zhì)的，都石沉大海，永遠(yuǎn)不可能被發(fā)現(xiàn)了。對于投向大山里的簡，如果是紙質(zhì)的，絹質(zhì)的，天長日久，也都保存不下來，即便是銀質(zhì)的，也是很容易被氧化損壞的，而玉質(zhì)的則易碎，唯有金質(zhì)的，可以穿越歷史，被今人重新發(fā)現(xiàn)。據(jù)說，曾有發(fā)現(xiàn)過銀質(zhì)的，和玉質(zhì)的簡，但那也是鳳毛麟角，而現(xiàn)藏于河南博物院的武則天贖罪金簡，則不僅是唯一一通金質(zhì)簡，更是和歷史上的傳奇皇帝女皇武則天相關(guān)，更是國寶級的文物。據(jù)說這是和女皇武則天有關(guān)的唯一一件文物，這個說法不太準(zhǔn)確，據(jù)我所知，在陜西扶風(fēng)法門寺地宮曾出土武則天供奉神明的絲綢衣物，但是衣物沒有文字，則這通金簡則是有文字信息的。
對于喜愛爬山的朋友，也許可以多加留心，也許在某個不經(jīng)意的石縫里，又是一件曠世珍寶呢。這不是無端的幻想，因為嵩山距離東都洛陽如此之近，對于在洛陽建都的皇帝，如果要封禪祭天，不會大老遠(yuǎn)跑去泰山，肯定會就近偷懶在嵩山封禪祭天。女皇武則天就是其中的一位皇帝，女皇曾多次游歷嵩山，留下了諸多遺跡。
