薛寶琴來(lái)后，賈母非常喜歡。沒讓她住進(jìn)大觀園，而是放在自己身邊養(yǎng)活。
賈母這個(gè)安排可不是表面意思。
薛寶琴和其他幾個(gè)同來(lái)的姑娘不同，她是進(jìn)京出嫁的。
把個(gè)新嫁娘安排進(jìn)大觀園，里邊還住著賈母的孫子賈寶玉，對(duì)兩人的名譽(yù)都會(huì)有損害。
薛寶琴只有養(yǎng)在賈母這榮國(guó)公誥命夫人身側(cè)，才沒有問(wèn)題。
所以，賈母這個(gè)安排明顯表達(dá)了兩層含義。
第一，賈母對(duì)賈寶玉住進(jìn)大觀園，并不太認(rèn)同。只是礙于賈元春和王夫人母女，不好反對(duì)。
她也清楚她們?nèi)绱税才牛且獙①Z寶玉調(diào)離她的身邊。
第二，賈母知道薛寶琴已經(jīng)是出嫁新娘，她后邊再向薛姨媽詢問(wèn)寶琴生辰八字，分明就是故意含沙射影，針對(duì)薛寶釵而去。
既然賈母明知薛寶琴為出嫁而來(lái)，在她身上花費(fèi)的精力肯定有了不同意思。
比如她給寶琴的那件鳧靨裘，就是專門打臉薛家的。
首先，鳧靨裘是指“野丫頭”。
鳧靨裘是野鴨子頭上的翠毛捻線織成。外表金碧輝煌，就像孔雀毛一樣，實(shí)際卻并不同。
野鴨子頭上的毛，有“野鴨頭”的意思。
后文史湘云調(diào)侃薛寶琴，“這鴨頭不是那丫頭，頭上哪有桂花油”，曹雪芹以史湘云之口揭開謎題，說(shuō)出賈母之意：薛家女兒都是“野丫頭”。
其次，鳧靨裘與雀金裘的對(duì)比。
賈母將鳧靨裘給了薛寶琴后，又將雀金裘給了賈寶玉。
雀金裘才是真正的孔雀毛織成。
如此一來(lái)，薛家女兒是野鴨子一般的野丫頭?？隙ㄅ洳簧腺Z寶玉這孔雀一般的貴公子。
賈母的立場(chǎng)，借由兩件衣服表現(xiàn)的清楚。而薛姨媽日后，也對(duì)薛家是野鴨子一般有過(guò)說(shuō)法。
薛姨媽對(duì)林黛玉道：你這里人多口雜，說(shuō)好話的人少，說(shuō)歹話的人多，不說(shuō)你無(wú)依無(wú)靠，為人作人配人疼，只說(shuō)我們看老太太疼你了，我們也鳧上水去了。
鳧就是指野鴨子。
鳧靨裘和雀金裘這兩樣服飾，在歷史上確實(shí)是有的。
曹雪芹有意借它們表達(dá)賈家富貴，也表明賈母對(duì)薛家在賈家圖謀金玉良姻的立場(chǎng)：薛家女兒配不上她的孫子。
最后，史湘云和鳧靨裘。
有意思在薛寶琴得了鳧靨裘后，便穿著去了蘅蕪苑。
當(dāng)時(shí)薛寶釵、史湘云和香菱都在那里。
（第四十九回）正說(shuō)著，只見寶琴來(lái)了，披著一領(lǐng)斗篷，金翠輝煌，不知何物。寶釵忙問(wèn)：“這是那里的？”寶琴笑道：“因下雪珠兒，老太太找了這一件給我的。”香菱上來(lái)瞧道：“怪道這么好看，原來(lái)是孔雀毛織的?！毕嬖频溃骸澳抢锸强兹该?，就是野鴨子頭上的毛作的。可見老太太疼你了，這樣疼寶玉，也沒給他穿?！?/p>
薛寶琴一來(lái)，大家都看到她身上的這件斗篷。
原文沒寫薛寶釵如何反應(yīng)，卻借香菱代表“薛家”開了口。
香菱一見便認(rèn)為是孔雀毛織的。這表明她不認(rèn)識(shí)這件東西。起碼薛家沒有這種材料。
香菱是薛蟠的小妾，她此時(shí)說(shuō)話，就代表了薛寶釵和薛家。
如果薛寶釵說(shuō)這是孔雀毛織的，太不好看，于是便由香菱說(shuō)出來(lái)。
作者的意圖是在暗示薛家人不認(rèn)識(shí)鳧靨裘。他們的家族底蘊(yùn)不足。
另外，薛家只認(rèn)識(shí)“孔雀毛”，也代表貪慕富貴趨炎附勢(shì)的價(jià)值取向。為金玉姻緣打上“分利”的標(biāo)簽。
反觀史湘云，一眼就看出鳧靨裘是野鴨子毛織成的，這是他們史家的底蘊(yùn)。
史湘云和賈母，都是保齡侯府大小姐。湘云又是賈母從小教養(yǎng)的。
她們祖孫代表了一脈相承的教養(yǎng)、品味和眼光。
史家曾是尚書令的宰相門庭，史公是百官之首。這種文化底蘊(yùn)，賈家也不曾有，林家也遠(yuǎn)不如。
賈母和史湘云，確確實(shí)實(shí)代表了《紅樓夢(mèng)》最高、最清貴的門庭。
史家才是集合了貴族、權(quán)勢(shì)、文化等綜合素質(zhì)的人家。
史湘云一口說(shuō)出鳧靨裘的材質(zhì)是野鴨子頭上毛織成，既是代賈母說(shuō)話，告訴讀書人“野丫頭”之意，也是對(duì)比女兒出身不同，素養(yǎng)的不同。
薛寶釵盡管博學(xué)多才，但綜合素質(zhì)是有短板的。不如史湘云的底蘊(yùn)那么深厚，更奢談賈母。這從她不教香菱學(xué)詩(shī)，體現(xiàn)的最清楚。
當(dāng)然，借薛寶琴影射薛寶釵，也是鳧靨裘真正的作用。
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