《叔本華哲學(xué)——十年回首1》
“一個(gè)不知名的幽靈，悄然地對(duì)我說(shuō)：趕快去把這本書帶回去！我一回到家，隨后就把我的寶貝翻閱起來(lái)，我屈服在他那強(qiáng)力、崇高的天才魔力之下了。”
“我像一般熱愛叔本華的讀者一樣，在讀到最初一頁(yè)時(shí)，便恨不得一口氣把它全讀完，并且，我一直覺得，我是很熱心的注意傾聽由他的嘴唇里吐出來(lái)的每一個(gè)詞句。”
他在回憶購(gòu)買、閱讀叔本華《作為意志和表象的世界》的情景時(shí)，他花了14天的時(shí)間讀完了此書，幾乎是廢寢忘食的沉浸在那本書中了。
——尼采
（一）黑暗的世界
一個(gè)人在一個(gè)缺乏平等、自由的世界中生活，就好象一直走在黑夜中一樣，個(gè)人的生命得不到最起碼的尊重，任何嘗試反抗與逃脫的行為都會(huì)遭到強(qiáng)烈的反對(duì)，最后只能一個(gè)人在落寞的生活著，黑暗不斷在生命的周圍不斷的擴(kuò)展、擴(kuò)展，淹沒掉了所有可以看到光明的地方，然后依然一個(gè)人行走。
不知道別人是否是這樣，我在青少年時(shí)代曾經(jīng)一直有這樣的感受，來(lái)自社會(huì)的木訥、來(lái)自教育的體制強(qiáng)力壓制、來(lái)自學(xué)校、家庭的“君主制”的教育，本應(yīng)是一個(gè)生機(jī)勃勃的青少年時(shí)期，卻變得十分的抑郁、十分的自卑、十分的茫然。記得當(dāng)時(shí)，我只是想逃，逃到家庭、學(xué)校沒辦法控制的地方，然后一個(gè)人自由的生活，遠(yuǎn)離那些高高在上的“君主們”的不容置疑的命令、教誨，遠(yuǎn)離那些服從、再服從的生活。
后來(lái)，我成功了，我跑了，我?guī)缀跖艿搅颂爝?，那些相?duì)我而言，總是指手劃腳的人包括那些長(zhǎng)輩、那種強(qiáng)大的世俗勢(shì)力、世俗眼光，再也沒有能力控制我的選擇，我自由了，雖然為此我付出很大代價(jià)，但我感覺這才算真正的為自己生活，以前統(tǒng)統(tǒng)是為別人、為身邊的人生活，沒有人尊重我的意見、沒有人尊重我的感受。
直到很多年之后，我才懂得青少年時(shí)代讓我感覺無(wú)窮的黑暗的并非是周圍的一群人、所見所遇的那部分人，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)的傳統(tǒng)思想，只要你生活在這種文化、思想的氛圍中，個(gè)體的生命就永遠(yuǎn)得不到平等、自由的尊重，這種文化思想從來(lái)就蔑視個(gè)體生命的存在，真正尊重的是個(gè)體生命所附帶的權(quán)力、財(cái)富延伸出的人格。
沒有尊重個(gè)體生命平等、自由等理念支撐的傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文化無(wú)論是如何高舉“仁義”、“道德”、“禮智信”的旗幟，最后所造就的也只是背離于歷史主流的偽善。
（二）遭遇叔本華哲學(xué)
我對(duì)叔本華哲學(xué)是慕名已久，無(wú)論是愛因斯坦傳記還是希特勒的傳記，都涉及了這位哲人，他創(chuàng)立的一整套的世界觀與價(jià)值觀體系的學(xué)說(shuō)仿佛是一個(gè)謎一樣吸引著我。那時(shí)，我對(duì)文學(xué)的興趣大于一切，對(duì)于杜拉斯的小說(shuō)和王小波的雜文的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了對(duì)于叔本華哲學(xué)的興趣，更主要的是逃離了曾經(jīng)的黑暗世界，獲得完全的自由，這一切都讓我沒有迅速的接觸叔本華哲學(xué)。
從慕名叔本華哲學(xué)到真正的讀叔本華哲學(xué)相隔了整整四年時(shí)間，這四年里發(fā)生了多少事，我從自我選擇的生活中得到了應(yīng)有的懲罰，黑暗并沒有真正的遠(yuǎn)離，只要一個(gè)人活在這個(gè)世界上，黑暗就如同白晝一樣，現(xiàn)實(shí)中照射著肉體，精神上影響著生命。
當(dāng)我托著疲憊的疾病的身體回來(lái)了，在列車上我?guī)妆M絕望，我閉上眼睛，坐在車窗前感受著冥冥中生命的何去何從，人生價(jià)值的何去何從。幾年前，我南下云南時(shí)隨身帶著的是王小波的雜文與小說(shuō)，幾年后我離開云南時(shí)，我隨身帶回來(lái)的竟是一本《作為意志和表象的世界》和《毛澤東詩(shī)詞》。人生的大悲大喜，于個(gè)人的得失間顯現(xiàn)出的不是另一種的坦蕩，而是另一種患得患失間的痛苦，人生的痛苦與人生的悲劇總是在不經(jīng)意間轉(zhuǎn)換出人生的另一種境遇。此后，我一頭鉆進(jìn)了叔本華哲學(xué)，等我再出來(lái)的時(shí)候，感覺這個(gè)世界再也不是以前的那個(gè)世界了。
我遇到叔本華哲學(xué)，全然沒有尼采那樣充滿詩(shī)意的轉(zhuǎn)折，對(duì)于那個(gè)浪漫的情節(jié)，我一直記憶猶新。一天傍晚，我到昆明市里的一家好又多超市，偏偏在這個(gè)不是書店的地方，我竟然發(fā)現(xiàn)了兩本書，一本是編譯出版社的尼采的《權(quán)力意志》，一本是商務(wù)出版社的叔本華的《作為意志和表象的世界》，我站在那里靜靜的看著《作為意志和表象的世界》到了超市關(guān)門，這本書喚起了我心底久久的寧?kù)o。
2008年1月，我從卓越亞馬遜網(wǎng)訂了兩本書，一本是《叔本華美文集》、一本是商務(wù)出版社的《叔本華論說(shuō)文集》，那文字依然清新、那思想依然婉轉(zhuǎn)銳利，依然如此鮮活有力。
（三）尼采與叔本華哲學(xué)
叔本華哲學(xué)和尼采哲學(xué)，是喚起人對(duì)非理性的徹底的、全面的思考的哲學(xué)，他們雖然一脈相呈，但對(duì)生命、人生的理解卻是相差甚遠(yuǎn)。我至今記得書上，關(guān)于尼采偶遇叔本華哲學(xué)時(shí)的情景，那完全是一種偶然：
21歲的尼采正在的迷茫、絕望中搖擺，一方面對(duì)現(xiàn)實(shí)享樂生活的鄙視，一方面是精神世界的無(wú)所寄托，他在1865年10月的一個(gè)黃昏的夜晚走進(jìn)一個(gè)街頭舊書店，從一堆布滿灰塵的書中，無(wú)意中抽出了叔本華的《作為意志和表象的世界》，便站在那里靜靜的看了起來(lái)。他被叔本華揭示出的人生痛苦與人生悲劇所震憾了，他后悔自己沒有早一天看到這本書，而那位憂郁的哲人叔本華剛剛?cè)ナ艓啄?，否則他一定去拜訪這位哲人。
事后，尼采這樣說(shuō)，“我發(fā)現(xiàn)了一面鏡子，在這里面，我看到世界、人生和自己的個(gè)性被描述得驚人的宏壯”。
“書里的每一行都發(fā)出了超脫、否定與超然的呼聲。”
在叔本華，尼采的身上，我深深的回想起了那句話：更高級(jí)的哲人獨(dú)處著，不是因?yàn)樗牍陋?dú)，因?yàn)樗也坏酵悺?/font>
騎士寫于2008/1/23—25
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