之前聊過一篇有關結(jié)婚率暴跌的文章，從供需的角度去解析了一下婚姻。
這幾天《玫瑰的故事》和“王思聰私生女”事件讓我對婚姻這件事又有了一些新的思考。
首先討論一個問題，結(jié)婚到底是不是人類生活中的剛需？
從社會管理的角度來看，是的。結(jié)婚是家庭單位的前提，而家庭衍生出來的孩子又是社會發(fā)展的新鮮血液。
同時，當你結(jié)婚有家庭之后，買房要不要花錢、教育要不要花錢？你有家庭要養(yǎng)有房貸要還你還能自由自在隨心所欲么？
發(fā)現(xiàn)了么，婚姻本質(zhì)是一種管理工具，可以將人們困在固定的社會秩序框架下。
但對個人來說，結(jié)婚一定不是個人生活的剛需。
婚姻是人造的偽需求
從人的需求來說，最底層是生存，再往上是自我實現(xiàn)和自我滿足。傳統(tǒng)農(nóng)耕時代，生存都很難滿足，男耕女織的婚姻模型是可以幫助你更好生存下來的。
但到了當代，生存是問題但不是核心問題了，大家需要持續(xù)追求更高級的物質(zhì)享受和更高級需求，對另一半的要求也更加多元和高級。
兩個相愛的人結(jié)婚后真的可以一輩子不分開么？不一定吧。兩個相愛的人想一輩子在一起，一定需要結(jié)婚么？也不一定吧。
我們國家現(xiàn)在的婚姻制度不是為了證明兩個人的愛情，而是為了增加離婚的成本。
財產(chǎn)分割、離婚冷靜期都是社會觀念在潛移默化的規(guī)訓你，讓你回到既定的秩序里去。
說句不太好聽的，你不結(jié)婚、不買房、不生孩子，經(jīng)濟咋發(fā)展？社會咋發(fā)展？GDP從哪來？
同時各種社會觀念也在洗腦，夫妻吵架是正常的，寧拆十座廟不拆一樁婚，婚姻是神圣的等等。
這就導致很多已經(jīng)結(jié)婚的人，哪怕日子過的并不好，但考慮到離婚的損失和再婚的成本，也會選擇繼續(xù)忍著，忍著忍著一輩子就耗過去了。
《玫瑰的故事》里黃亦玫和方協(xié)文難道是第十年才突然不愛的么，婚后黃亦玫早就知道這個人并不適合自己，但足足忍了十年才提出離婚，即使這樣她還被社交媒體奉為女性楷模。
可見婚姻這件事對人的約束早就潛移默化深入骨髓了。
在當今時代，婚姻和鉆石一樣，都是人造出來的偽需求。想要擁有幸福快樂的人生，不是非得用婚姻的方式把自己和另一個人綁定一輩子才行。
年輕人不愿意結(jié)婚是趨利避害后的最優(yōu)選
大家思索一下，一對情侶在一起同居生活的話，他們跟夫妻在行為實質(zhì)上有什么區(qū)別？
除了那個證件之外沒有任何區(qū)別。
那些什么房子、彩禮、學區(qū)、戶口，到底重要么？這些是年輕人生活的剛需么？
傳統(tǒng)的生活方式代代相傳下來，慢慢形成了一種潛在的社會觀念洗腦，當你有任何偏離的跡象，社會輿論壓力就會驟然降臨。
這時絕大多數(shù)人都會選擇跟風，這在經(jīng)濟學上稱為“羊群效應”，他們迫于輿論壓力，只能違背自己的意愿——隨大流，融入羊群，然后再用這股輿論壓力去綁架其他人。
為什么現(xiàn)在的年輕人對婚姻這個事越來越不在意了。因為時代在發(fā)展，觀念在進化，能看明白這件事的人越來越多了。
今必勝昔，經(jīng)濟和生產(chǎn)力的發(fā)展必然也會帶來思想的踴躍。
越來越多的人意識到了婚姻不是一個剛需，當婚姻的各種潛在要求對他們來說是一個巨大的負擔時，他們自然而然會趨利避害選擇對自己更有利的選擇。
關于婚姻這件事，每個人有不同的看法，有人看透了、有人看不透，但無論如何：
做自己覺得對的選擇，而不是別人覺得你應該做的選擇。
