導(dǎo)讀：在生命層面，有許多從演化中涌現(xiàn)出來的復(fù)雜性，比如人的內(nèi)心感受、自由意志和價(jià)值觀等，雖然它們都只是演化的副產(chǎn)品，只是適應(yīng)環(huán)境的手段而非目的，但它們卻是客觀存在的。我們不該單純以熵、自由能、原子分子、化學(xué)反應(yīng)等等，這些機(jī)械的視角來觀察世界，而更應(yīng)當(dāng)從演化的角度，來理解客觀世界和生命現(xiàn)象。
生命的法則（之十）
演化與生命的意義
文 | 立峰
1、能量與信息
據(jù)科學(xué)家推測(cè)，我們現(xiàn)在的宇宙，來自于距今138億年的一場(chǎng)大爆炸。從大爆炸到地球誕生，從地球上第一個(gè)單細(xì)胞生物到人類出現(xiàn)，人類從原始部落到現(xiàn)在的全球化，宇宙生命起源和演化的奇跡，竟如此不可思議。而整個(gè)過程之中，究竟貫穿著什么樣的恒常不變的力量呢？
在《起源的故事：萬物大歷史》一書中，歷史學(xué)家大衛(wèi)·克里斯蒂安David Christian，在宇宙與生命的起源過程中，找到了兩種穿透歷史的力量——能量與信息。
宇宙中的能量與物質(zhì)，造就了星辰大海，并孕育出生命；而生命，也同樣依賴著能量與信息，才能夠生存繁衍、不斷進(jìn)化。
那么，物質(zhì)又是什么呢？愛因斯坦的質(zhì)能方程式E=mc2清楚地表明：能量與物質(zhì)，是可以相互轉(zhuǎn)換的。物質(zhì)，是能量的一種形式，確切地說，物質(zhì)是能量被高度壓縮的形式。
比如宇宙中的恒星，源源不斷向外輻射的能量，就是通過核聚變產(chǎn)生的。越是質(zhì)量輕的元素，發(fā)生聚變時(shí)產(chǎn)生的能量越多。比如太陽內(nèi)部的核反應(yīng)，是在兩個(gè)氫原子聚變成一個(gè)氦原子時(shí)，釋放出大量能量的過程。而同時(shí)損失掉的，只是很小的質(zhì)量。
核聚變產(chǎn)生能量的效率之高、令人乍舌：只要1克氫原子發(fā)生核聚變反應(yīng)，就能釋放高達(dá)6300億焦耳的能量。這相當(dāng)于同等質(zhì)量的煤炭燃燒，所釋放能量的2000萬倍。
(我們知道，放射性重元素通過核裂變，同樣會(huì)產(chǎn)生巨大的能量。有趣的是，在核裂變時(shí)，卻是越重的元素，釋放的能量越高。)
宇宙中氫氦兩種原子，因萬有引力聚合成恒星；而恒星內(nèi)部的核聚變，又將能量源源不斷地釋放出來；等到氫元素漸漸耗盡，恒星因收縮產(chǎn)生斥力而發(fā)生爆炸，會(huì)將重元素散播到宇宙中，從而提供了構(gòu)成行星的元素。(請(qǐng)參看上篇《 生命從哪里來？》)
宇宙的形成，離不開能量與物質(zhì)；而生命的存在與演化，同樣一刻都離不開能量與信息。
1、生命需要不斷從周圍環(huán)境獲取能量，以維持新陳代謝，并時(shí)刻對(duì)抗著混亂和無序。正如薛定諤所說：生命以負(fù)熵為生。
2、但對(duì)生命來說，與能量同等重要的，還有信息。信息同樣能減少不確定性，抵抗各種混亂無序。
生命體要自我復(fù)制，就需要有能記錄遺傳信息的核苷酸，即DNA。而生命的演化，就是一個(gè)不斷收集外界信息、并適應(yīng)環(huán)境的過程。
?關(guān)于地球生命
地球生命自38億年前誕生，就曾經(jīng)歷過多次的生物大滅絕。比如25億年前的氧氣大屠殺、7億年前的彗星撞地球、以及許多次地球氣候的突變。
35億年前，原核生物學(xué)會(huì)了光合作用。光合作用把太陽變成了取之不盡、用之不竭的能量寶庫。但光合作用卻產(chǎn)生了大量氧氣，意外釀成了一場(chǎng)氧氣大屠殺；不但如此，光合作用還消耗了大量二氧化碳等溫室氣體，致使地球溫度急劇下降，給地球生命造成另一重劫難。
大劫難以后，地球上終于迎來了真核生物，真核生物的特別之處，是能通過呼吸作用來消耗氧氣、產(chǎn)生二氧化碳，并分解有機(jī)物、同時(shí)釋放能量，來維持生命活動(dòng)。
這樣一來，地球上的氧氣和溫室氣體(主要是二氧化碳)，終于形成了一種平衡，為以后的地球生命演化，提供了穩(wěn)定的氣候環(huán)境。
真核生物的出現(xiàn)時(shí)間，目前尚無定論，大致應(yīng)該在十幾億年以前。但從那時(shí)起，直至6億年以前，地球上所有的生物，都是單細(xì)胞生物。而多細(xì)胞生物的出現(xiàn)，則要等到大約5億年前的寒武紀(jì)了。
?關(guān)于人類演化
生命的演化歷經(jīng)了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，才最終有了今天的人類。而能量與信息，這兩個(gè)關(guān)鍵力量，同樣貫穿于整個(gè)人類演化的歷史。
在游獵部落時(shí)期，人類主要從野生動(dòng)物身上獲取能量。當(dāng)進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)種植相當(dāng)于通過植物的光合作用，將太陽能轉(zhuǎn)化成了淀粉或糖等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。這就相當(dāng)于人類對(duì)于太陽能，實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；?/strong>。非但如此，人還學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)動(dòng)物，這同樣是間接從光合作用中獲得能量。
在農(nóng)業(yè)時(shí)代，人類利用能量的效率大大提高，相當(dāng)于打開了一座能量寶庫。于是，同樣面積的土地上，農(nóng)業(yè)能夠養(yǎng)活的人口更多，與游獵相比，大約要高出100倍左右。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了剩余財(cái)富，剩余財(cái)富促進(jìn)了勞動(dòng)分工、提高了勞動(dòng)效率，也使小部分人，有可能專門從事祭祀禮儀等工作。少數(shù)人從多數(shù)人身上汲取資源，社會(huì)便出現(xiàn)了等級(jí)分化，出現(xiàn)了占有更多資源的統(tǒng)治階級(jí)，并有了專業(yè)的神職人員、哲學(xué)家、以及專職的稅吏和文書。
隨著社會(huì)復(fù)雜性的提高，維持社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)所需的能量，也越來越高昂。軸心時(shí)代，在世界彼此隔絕的各個(gè)地方，不約而同產(chǎn)生了燦爛的文明。雖然當(dāng)時(shí)平民的生活水平與游獵時(shí)代相比，并沒有多少改善，但人類消耗的總能量，卻增長(zhǎng)了數(shù)倍。增長(zhǎng)部分中，少量滿足了貴族或統(tǒng)治階級(jí)的奢華享受，而絕大部分，是為了維持等級(jí)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)而增加的。
只要人類社會(huì)存在 就少不了社會(huì)階層的分化
隨著近代科技的發(fā)展，人類獲取能量的能力進(jìn)一步加強(qiáng)。在工業(yè)時(shí)代，人們學(xué)會(huì)了利用煤炭的化學(xué)能，來推動(dòng)蒸汽機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)；而進(jìn)入20世紀(jì)，石油被認(rèn)為是一種效能更高的礦物燃料。而所有化石燃料中的能量，都是地球生物在億萬年里，通過光合作用積累下來的。
從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，人類的能量消耗又增長(zhǎng)了幾十倍。更多的能量，比如太陽能、風(fēng)能、河流勢(shì)能、甚至核能等，都得到了有效的利用。能量變得越來越便宜，這也鼓勵(lì)了更多的商業(yè)和技術(shù)的創(chuàng)新。我們不但擁有了電器、火車、飛機(jī)，還普及了計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，從工業(yè)時(shí)代一舉跨入信息與智能的時(shí)代。
在生命誕生的38億年間，人類在與其它物種的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為有能力主導(dǎo)地球演變的單一物種。規(guī)模巨大的農(nóng)業(yè)、高度發(fā)達(dá)的工業(yè)、對(duì)核能的利用，能量對(duì)于人類來說，似乎變得取之不盡、用之不竭。
地球上的所有能量 除了核能 本質(zhì)上都來自太陽能
但同時(shí)，化石燃料的大規(guī)模使用，卻增加了地球的溫室氣體，打破了地球原有的碳循環(huán)的平衡。同時(shí)，人類的活動(dòng)，使其它物種滅絕的速度加劇，打破了物種間的平衡關(guān)系。最近100年地球物種的滅絕數(shù)量，甚至高于過去百萬年的總和。
?信息
人類的出現(xiàn)，即使從南方古猿算起，也只有大約區(qū)區(qū)300萬年的歷史。而人類卻一躍而成為了地球生命的主導(dǎo)。這無疑得益于人類獲取和利用能量的能力。但是，人類之所以能異軍突起，還有一個(gè)更為關(guān)鍵的力量，即人類掌握信息、分享信息的能力。
與其它動(dòng)物相比，褪去了毛發(fā)、光溜溜的人類，既沒有尖牙利爪和龐大身軀，也不具備四足動(dòng)物的快速奔跑能力，唯一的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，只剩下發(fā)達(dá)的大腦。大腦是人類戰(zhàn)勝其它物種的最大優(yōu)勢(shì)。
有腦生物的出現(xiàn)，是生物演化中的一個(gè)飛躍。因?yàn)樵谏锏氖澜缋?，大腦完全是一種奢侈品。人類的大腦有1400克，約有超過1000億的神經(jīng)元，而信息在神經(jīng)元之間的傳導(dǎo)，又得消耗大量的生物電信號(hào)，這就讓大腦成為了耗能大戶。大腦的平均能耗，是同等體積肌肉組織的20倍。
因此，即便擁有發(fā)達(dá)大腦的人類，平時(shí)用以支配行動(dòng)、做出反應(yīng)的，多半依然是情感好惡、或日常習(xí)慣；一般人們只在能量供應(yīng)充足的非緊急狀態(tài)，才會(huì)去調(diào)動(dòng)理性、深入思考。所以，大衛(wèi)·休謨說，理性是感性的奴隸。
早期的人類，在競(jìng)爭(zhēng)激烈、危機(jī)四伏的嚴(yán)酷環(huán)境里，全靠人類大腦超強(qiáng)的信息獲取與分享能力，才得以生存。
人類大腦的過人之處，除了它高效的信息處理能力，還在于對(duì)信息的分享。語言的出現(xiàn)，是智人贏得競(jìng)爭(zhēng)的決定性優(yōu)勢(shì)。語言除了能增進(jìn)相互間的情感，還能讓個(gè)人獨(dú)享的信息，成為族群共享的信息。而更多的信息，則意味著更多的能量和資源。
對(duì)于一般動(dòng)物來說，隨著個(gè)體的死去，它終其一生獲得的認(rèn)知和信息，也會(huì)就此終結(jié)。但人類，卻能夠用語言和文字，將先輩所有的經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)悟和發(fā)明記錄下來、學(xué)習(xí)積累，在前人認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加以改進(jìn)、創(chuàng)造。
從古至今，人的大腦組織并沒有太多變化，但是人類的知識(shí)、信息和文化傳承，卻能夠在積累前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，日新月異、迅猛發(fā)展。信息，是一種關(guān)鍵的力量，讓人類這個(gè)物種，在殘酷的自然競(jìng)爭(zhēng)中，不但得以生存繁衍，還擁有了改變世界的力量。
2、描述世界的方式
與生命意義
對(duì)知識(shí)與信息的分享和傳承，讓人類從其他物種中脫穎而出。而當(dāng)今時(shí)代，干脆被稱為信息時(shí)代；科學(xué)、技術(shù)和信息，也當(dāng)之無愧成為了第一生產(chǎn)力。
當(dāng)年的牛頓，在剛剛揭開經(jīng)典力學(xué)的奧秘時(shí)，還曾驚嘆于上帝所預(yù)設(shè)的宇宙規(guī)律，竟如此精妙。在牛頓所設(shè)想的宇宙體系，上帝只不過輕輕做了下第一推動(dòng)，宇宙便按照上帝所設(shè)定的物理法則，自行運(yùn)轉(zhuǎn)起來，再也無需任何插手和干涉。
雖然牛頓篤信宗教，然而，由他親自開啟的科學(xué)時(shí)代，還是一點(diǎn)一滴、無情摧毀了宗教的事實(shí)基礎(chǔ)；因宗教而建立的價(jià)值觀，也面臨崩塌。隨科學(xué)對(duì)宇宙生命的研究和解釋日益深入人心，現(xiàn)代人越來越多地轉(zhuǎn)向了唯物主義和人文主義的價(jià)值觀。
暢銷書《未來簡(jiǎn)史》的作者尤瓦爾·赫拉利說：
今天，人文主義成為一種現(xiàn)代宗教。在宗教統(tǒng)治一切的年代，人人都必須遵從神的意志；而現(xiàn)代所提倡的，卻是以人為本、個(gè)人主義，一切遵從人的意志。
但是，正當(dāng)人文主義漸漸被現(xiàn)代社會(huì)普遍接受，量子力學(xué)又跑出來告訴我們，世界上大到宇宙、小到原子的一切存在，本質(zhì)上都是一堆基本粒子、以及粒子間的相互作用；你只要能掌握一些量子力學(xué)的抽象規(guī)則，便可以描述一切的宇宙現(xiàn)象。
量子力學(xué)，一下子又成了人們理解世界的底層視角。從這個(gè)視角甚至還能推導(dǎo)出，凡所有相，皆為虛妄，這樣的純佛學(xué)觀點(diǎn)。
?忒修斯之船
古希臘有個(gè)著名的思想實(shí)驗(yàn)，叫做忒修斯之船The Ship of Theseus：
想象有一條船，當(dāng)它遠(yuǎn)洋航行時(shí)，每隔一段時(shí)間，船的木板和桅桿會(huì)出現(xiàn)腐爛，船身就會(huì)被換掉一些木頭。那么，船還是原來的船嗎？幾年后，當(dāng)船返航時(shí)，船上所有的木頭幾乎都被換過了。那么現(xiàn)在的船，是否還是原來那艘忒修斯之船呢？
同樣，我們?nèi)粘Ｉ钪械脑S多概念，如果用科學(xué)徹底拆解一下，其實(shí)都很虛幻。比如，人的意識(shí)不過是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的一種活動(dòng)；神經(jīng)活動(dòng)不過是一堆蛋白質(zhì)分子的生化反應(yīng)；蛋白質(zhì)分子不過是一群原子的集合；而原子，也不過是一些基本粒子、通過幾種基本力的相互作用，而形成的特定結(jié)構(gòu)。
如果單純從物理學(xué)角度考慮，忒修斯之船，本質(zhì)上就是一群原子組成的特定形態(tài)，只是人類將其賦予了“船”這個(gè)概念而已。至于這條船存在與否，并不是必然的。
就好像物理學(xué)告訴我們：在宇宙誕生之初，不但沒有上帝所創(chuàng)造的人，甚至連原子都沒有，世間只存在基本粒子。而現(xiàn)在所有的天體、物質(zhì)與生命，都是從當(dāng)初那堆基本粒子中、通過粒子間的相互作用力，一點(diǎn)一滴演化而來的。
而認(rèn)知科學(xué)又告訴我們：人其實(shí)并不真正清楚自己想要什么。人的意志，不過是受體內(nèi)化學(xué)物質(zhì)控制的、由神經(jīng)傳導(dǎo)的一些生物電信號(hào)而已。人類與其它生物沒什么兩樣，人類所有的求生、覓食、生兒育女的行為，不過是基因預(yù)先設(shè)定好的程序，只是些生物本能而已。而所謂自由意志，不過是一個(gè)誤會(huì)。
現(xiàn)代科學(xué)，似乎正在不斷侵蝕著現(xiàn)代人的價(jià)值觀基礎(chǔ)，人們就像《貓和老鼠》里的湯姆貓，正得意洋洋、昂首向前時(shí)，殊不知腳下踩的，已經(jīng)不是大地、而成了空氣。若再不想法自救，就很可能會(huì)從空中跌落下去。
?一個(gè)真實(shí)的世界
那么，當(dāng)我們從科學(xué)的角度，了解了現(xiàn)象下面的底層邏輯，是否就該像佛家所說的那樣，將一切都視為虛幻呢？——當(dāng)然不是。
回到忒修斯之船，如果說，船不過是一堆原子，但當(dāng)我們聊起這條船時(shí)，肯定無法僅僅以原子的特性來描述它，我們還是只能用“船”的概念，來指代那堆以特定結(jié)構(gòu)結(jié)合起來的原子。
同樣，當(dāng)我們談?wù)撈鹉橙藭r(shí)，是將他描述成一堆蛋白質(zhì)、神經(jīng)元、或分子原子？還是用他的名字、外貌、出身、經(jīng)歷等特征來談?wù)撍?，并以此將他與其他人加以區(qū)別？
這些都說明，我們平時(shí)所熟悉的那些概念，全都是真實(shí)存在的。一個(gè)真實(shí)的世界，除了底層的物理世界，還有生命在歷史演化的過程中，所涌現(xiàn)出來的概念。并且，這些涌現(xiàn)的概念同樣真實(shí)存在，而并非幻象。否則這個(gè)世界將是不可描述、無法理解的。
1、我們描述世界的方法可以有很多種。比如忒修斯之船，它既可以被認(rèn)為是一條船，也可以是一堆纖維素分子，或者，索性被想象成一堆以特定結(jié)構(gòu)結(jié)合成的碳?xì)溲踉印?/span>
2、雖然描述世界，可以用很多種方式，但必須邏輯自洽、相互應(yīng)證。比如，船是木頭做的；木頭的主要成分是纖維素；而組成纖維素分子的，就是碳?xì)溲踹@三類原子。
3、人們對(duì)世界之所以會(huì)有不同的描述和解釋，是由當(dāng)事人的意圖決定的。忒修斯之船的建造，是紀(jì)念傳說中雅典國(guó)王忒修斯。如果你敘述的是歷史事件，便可以直接用船的概念；而當(dāng)你要研究船腐爛的原因時(shí)，纖維素分子的概念會(huì)更好用。
多了解些天體物理、量子力學(xué)，不會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的坍塌。因?yàn)樵诘讓拥奈锢硎澜?、與頂層的人文世界之間，還有一個(gè)中間層，即在生物演化和社會(huì)發(fā)展的過程中，所涌現(xiàn)的概念。而這些概念，都是真實(shí)存在的。
這就好像一艘忒修斯之船，雖然，它的確是由原子構(gòu)成的，但在人的觀念里，船卻真實(shí)存在，即便所有木頭都被更換以后，它仍然是那艘名為忒修斯的船。
再比如你自己，從5歲的你、長(zhǎng)到40歲的你時(shí)，全身上下幾乎所有的細(xì)胞，都已更新過了N多次；但是，你還是原來的你，并不會(huì)因?yàn)樯眢w細(xì)胞的新陳代謝，而變成另一個(gè)人。
現(xiàn)實(shí)世界中，盡管熵總是在增加、自由能總是在減小，盡管熱力學(xué)第二定律永遠(yuǎn)都成立，但在自由能減小的過程中，各種各樣的復(fù)雜性，卻常常會(huì)自發(fā)地涌現(xiàn)出來。
在38億年前某個(gè)海底的熱泉口，一些消耗自由能的化學(xué)反應(yīng)，在不經(jīng)意中發(fā)生了，并由此誕生了一種新的復(fù)雜性。它既要消耗熱量、新陳代謝；又能復(fù)制自己、生殖繁衍。而這種在偶然中涌現(xiàn)出來的復(fù)雜性，就是生命。
?生命有意義嗎？
生命的意義，取決于我們看待生命的方式：
1、從量子力學(xué)角度看，生命就是一大堆的基本粒子、按特定方式組合而成的特定結(jié)構(gòu)。
2、從生物學(xué)角度看，生命既要汲取能量、新陳代謝，也要復(fù)制自己、生殖繁衍。
3、從演化學(xué)的角度看，生命要生存繁衍，就得更好地適應(yīng)環(huán)境、獲取能量，因而漸漸演化出能夠采集信息的敏銳感官；又逐漸有了專門處理信息的發(fā)達(dá)大腦。當(dāng)信息越來越多時(shí)，大腦便進(jìn)一步演化出了記憶、思維、想象等更復(fù)雜的功能。于是，生物體就產(chǎn)生了意識(shí)。意識(shí)是演化的副產(chǎn)品。
從量子力學(xué)的角度觀察，一大堆毫無秩序的基本粒子，在一些基本力的作用下，按照特定的方式組合，形成了相對(duì)穩(wěn)定的原子、分子、及更為復(fù)雜的化合物，這就是意義。
從生物學(xué)的角度來看，生命要新陳代謝、要自我復(fù)制，這就是意義。
而演化，則讓生命產(chǎn)生了越來越多的復(fù)雜性。生命體不但演化出感官和大腦，還演化出了記憶、思維、想象等意識(shí)，這難道不是意義嗎？
在生命的層面，許多從演化當(dāng)中涌現(xiàn)出來的復(fù)雜性，比如人的內(nèi)心感受、自由意志和價(jià)值觀等，雖然它們都只是演化的副產(chǎn)品，只是些適應(yīng)環(huán)境的手段、而非目的，但它們卻是客觀存在的。我們不該單純以熵、自由能、原子分子、化學(xué)反應(yīng)等等，這些機(jī)械的視角來觀察世界，而更應(yīng)當(dāng)從演化的角度，來理解客觀世界和生命現(xiàn)象。
頂層的人文世界、與底層的科學(xué)描述并不沖突；而科學(xué)，只是我們觀察和描述現(xiàn)實(shí)世界的一種視角或方法。
所以，我們不能說人的內(nèi)心感受、自由意志和價(jià)值觀，不過是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的一些活動(dòng)，能夠被量子力學(xué)還原成一堆基本粒子，人生便沒有意義。
或者，因?yàn)榭茖W(xué)告訴了我們，所有的生命活動(dòng)皆可被總結(jié)為一系列的生物化學(xué)反應(yīng)，那么做一個(gè)善良的人、好好對(duì)待親人和朋友，便都沒有意義。
當(dāng)湯姆貓的雙腳懸空，如果我們無法幫它抬升地平線，那么就試著給它背上個(gè)噴氣式背包，讓它即便雙腳懸空，也依然可以保持穩(wěn)定。
人類探索宇宙、探究生命的奧秘，就是一個(gè)由現(xiàn)象到本質(zhì)、再?gòu)募?xì)節(jié)到全局，去找尋事物內(nèi)在邏輯的過程。當(dāng)我們明白了其中的道理，了解了演化所遵從的客觀規(guī)律，才能用更宏觀全面、更寬容自由的眼光，來看待這個(gè)世界。
這個(gè)過程，就是所謂看山是山、看山不是山、看山又是山的過程。
而我們每個(gè)人，都應(yīng)該用自己的認(rèn)知和行動(dòng)，去親自構(gòu)建一種既富有人文精神、又不背叛科學(xué)邏輯的價(jià)值觀。我們既不該不假思索地接受被強(qiáng)行灌輸?shù)挠^念；也不該盲從權(quán)威，專門揀取讓人消極逃避的借口，從而陷入人生意義的虛無。
英國(guó)物理學(xué)家、兼作家斯諾Snow C.P，曾在《兩種文化與科學(xué)革命》一書里，說過一句相當(dāng)有名的話：
一位對(duì)熱力學(xué)一無所知的人文學(xué)者與一位對(duì)莎士比亞一無所知的科學(xué)家，會(huì)同樣糟糕。
也許，正是科學(xué)與人文，兩種文化的斷裂，才是造成戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫等種種災(zāi)害的真正源頭。自然科學(xué)并不萬能，它需要人文精神的引領(lǐng)和澆灌。人類文明的真正前途，在于心與腦的聯(lián)結(jié)。
季羨林先生晚年所作的《季羨林談人生》中說：青年時(shí)代的日記，特別愛用的一個(gè)詞是——一塌糊涂。既形容別人、也形容自己。他說：對(duì)于絕大多數(shù)人來說，人生既沒有意義，也沒有價(jià)值，只不過是在昏昏沉沉地追求一點(diǎn)兒享受，沒想過自己為什么活。
在季老的感悟清單里，沒什么高深的道理，只是他98歲的人生所奉行的準(zhǔn)則。他說：人生的起點(diǎn)肯定不一樣，然而多知道一些，就多自由一些。我們總是穿過糊涂才能逐漸明白：生活的意義，就是完成這一代人該負(fù)擔(dān)的責(zé)任。
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