昨天 遭到某心理學(xué)大V搬運白左心理學(xué)，后來閱讀發(fā)現(xiàn)，她搬運的桑德拉·貝姆的學(xué)說，有被后來人惡意篡改，被美國白左身份政治惡意曲解的跡象，所以發(fā)此文糾正。
一個女孩，家境貧寒，父母經(jīng)常打架，母親騙她沒有男人看得上她，讓她好好學(xué)習(xí)，后面不同意她談戀愛，連婚禮都不去參加，她工作之后不但要照顧家庭，還要努力拿高薪來證明自己，你們怎么看？
這個不幸的女人，就是猶太心理學(xué)家桑德拉·貝姆。
桑德拉·魯斯·利普西茨·貝姆（Sandra Ruth Lipsitz Bem），下文簡稱：桑德拉，猶太心理學(xué)家，她的姓氏貝姆是后來從夫姓。桑德拉女士形成雙性混淆的觀點，有其個人原因。她出生在美國最傳統(tǒng)的鐵銹地帶——匹茲堡一個工人家庭，她是家里兩個孩子中的一個，猶太人母親在她小時候就不斷督促她發(fā)憤圖強，避免成為家庭婦女。
桑德拉的生平：
https://web./web/20120704084445/http://www.webster.edu/~woolflm/sandrabem.html
她家庭條件不是太好，標準的勞動力階層家庭，以至于上學(xué)到八年級還需要政府資助，她從小的夢想是有一部自己的電話和一把自己的椅子。
身為秘書的母親對她要求十分嚴格，督促她發(fā)掘自己最大的潛力，以避免成為家庭婦女。
在家里母親十分強勢，稍有不順心就對父親大打出手，還經(jīng)常在爭吵中抄起東西就砸。桑德拉不但童年不平靜，長成少女之后的她也不安生，母親直接插手她的感情生活，騙她說沒有男人能看得上她，從而讓她安心學(xué)業(yè)，努力追求事業(yè)成功。
在卡內(nèi)基美隆大學(xué)求學(xué)期間，桑德拉認識了自己未來的丈夫——后來成為心理學(xué)教授的達里爾·貝姆，他倆達成了與傳統(tǒng)男主外女主內(nèi)不同的“男女平等婚姻”，一起做家務(wù)，事業(yè)上互相支持，誰知桑德拉的母親卻以“不符合猶太傳統(tǒng)”為由不同意這門親事，所以在1965年桑德拉與達里爾·貝姆結(jié)婚時，桑德拉一方的親屬均未出席婚禮。可見桑德拉的母親是一個多么強勢而頑固的猶太女人。
然后我們說說桑德拉·貝姆的學(xué)說。
1、桑德拉提倡的是什么？
是男女在家庭、就業(yè)、社會生活諸多方面的平等，根據(jù)她童年的經(jīng)歷，甚至可以大膽的說，她這個倡議，是為了保護男性。這與當今女權(quán)說的“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，靠寄生男性生存，反而是不同的。
她是反對她母親那種打丈夫，控制孩子的母親的。桑德拉·貝姆的母親，才是今天女權(quán)提倡的那種惡女人。
2、桑德拉·貝姆，她研究的項目是什么？
是“一個肉體中男性特質(zhì)與女性特質(zhì)的比例關(guān)系”。
男性特質(zhì)很明顯就叫陽剛，女性特質(zhì)很明顯就叫陰柔（或者溫柔），兩種特質(zhì)都明顯就叫雌雄同體，都不明顯就叫不辨雌雄。
她的研究為自己的觀點提供了論據(jù)，也就說女性可以承擔(dān)傳統(tǒng)上男性的工作，比如可以作為籃球隊教練。
很多后來美國帶有白左政治傾向的心理學(xué)人員引用桑德拉·貝姆的文獻有很大問題。桑德拉的研究對象是男性特質(zhì)和女性特質(zhì)，結(jié)論是：男之所以成為男人是因為陽剛，女的之所以成為女的是因為陰柔，這很符合人之常情，被美國服務(wù)于金融財閥的資用白左心理學(xué)人，用居心叵測的手段，曲解變成“男性也可以陰柔，男性應(yīng)該陰柔”。通過宣揚男性陰柔的去雄化，進行“弱民”洗腦，達成金融財閥“以弱去強”的階級壓迫統(tǒng)治。
桑德拉·貝姆提倡的男女平等，可以說中國做的是最好的國家，尤其是她開山立派的70年代和80年代。當時對應(yīng)男女最平等的狀態(tài)，就是社會主義雙職工家庭。
according to Bem -that an individual could exhibit either masculine characteristics or femininecharacteristics, but not both.
翻譯一下：根據(jù)貝姆的理論，一個人既可以表現(xiàn)出男性特征，也可以表現(xiàn)出女性特征，但不能兩者兼而有之。也就是，男人要有男人樣，女人要有女人養(yǎng)，是偏向一邊的，不男不女不可取。
參考：
https://web./web/20120304115348/http://www.be-me.org/learningpackages/package2/2.asp
桑德拉·貝姆的名言：Bem, S. L. (1989). 'Genital Knowledge and Gender Constancy inPreschool Children'. Child Development. 60 (3): 649.
大致翻譯：對于兒童發(fā)展，學(xué)齡前兒童生殖知識與性別恒常性。注意：性別的恒常性。通俗講，就是男孩子長大作男人，女孩子長大作女人。
桑德拉·貝姆是尊重人性和自然規(guī)律的。
參考：
https://baike.baidu.com/item/%E8%B4%9D%E5%A7%86%E6%80%A7%E5%88%AB%E8%A7%92%E8%89%B2%E8%B0%83%E6%9F%A5%E8%A1%A8/22473556?fr=aladdin
桑德拉·貝姆最大的貢獻是提出了性別角色量化調(diào)查表。
她最為贊成的就是男女同工同酬，而她通過一生的不懈努力做到了。此外，她還和丈夫融洽的度過了一生，養(yǎng)育了兩個孩子，在晚年由于觀點不同而和丈夫分居，卻從來沒有離婚。她自己從夫姓，孩子也跟夫姓，盡到了對家庭的責(zé)任。
本文標題圖片是桑德拉·貝姆和她丈夫。
小結(jié)一下：桑德拉·貝姆的母親反而是當今白左女權(quán)追求的惡婦，也是猶太教下傳統(tǒng)意義的猶太女人。而桑德拉·貝姆正是覺醒的人類，她提倡的本質(zhì)是男女有別，男女和諧，男女互助；而不是女性去寄生一個男人，寄生一個家庭，成為邪惡女主。
后來美國白左政治需要，把桑德拉·貝姆的學(xué)說曲解成男人要陰柔，弱民衰民，以弱去強地滿足金融財閥階級統(tǒng)治；又鼓動女性陽剛?cè)プ瞿腥说氖拢鳛槿趺袼ッ竦难a充，本質(zhì)是拿勞動力階層女人當男人剝削，拿勞動力階層男人當母驢剝削。
最后，我們一定要喊出：
打倒美國雌雄倒錯的白左文化！
打倒服務(wù)于美國金融財閥階級統(tǒng)治的白左文化！
順便說下，繼續(xù)者大華人對猶太人的態(tài)度。因為一些人對于繼續(xù)者大華人的態(tài)度有誤解。我只是把極個別猶太人做過的事或者里世界思維表達了一遍而已。
根據(jù)《繼續(xù)者法則》之：朋友來了有美酒，豺狼來了有獵槍，舍得敬酒，舍得開槍。
我們知猶知華，和猶太人交朋友。
我們歡迎睿智而充滿善意的猶太朋友，可以共同發(fā)展共贏，對于其他種族，我們也是同樣的態(tài)度。
猶太勞動力階層基本是好猶太，站在人類善意文明中的猶太科學(xué)家是好猶太，站在人類善意文明中的猶太人文社科也是好猶太（比如今天講的桑德拉·貝姆），以及充滿善意共贏的猶太金融家也是好猶太。只有極個別使用謊言并吸血無度的猶太金融財閥以及試圖分裂人類命運共同體的猶太做經(jīng)人，是需要批判的。
本文既然說到男女同工同酬和男權(quán)壓迫問題，我就再展開一句：男女同工不同酬和男權(quán)壓迫問題，西方遠比中國要嚴重的多。
女人從夫姓，中國都取消上千年了；而西方很多國家現(xiàn)在還在沿用，尤其是虛偽的西方貴族。
男女同工不同酬的男權(quán)壓迫，在二元對立思維的西方要遠比中國嚴重，比如：女數(shù)學(xué)家埃米·諾特（1882.3.23，德國，巴伐利亞，埃朗根——1935.4.14，美國，賓夕法尼亞，布林莫爾）。
作為一名中產(chǎn)階級女孩，諾特早年學(xué)習(xí)藝術(shù)，尤其是語言方面的課程。她曾經(jīng)的理想是成為一名語言教師，并在畢業(yè)后拿到了教師資格證。但是，諾特放棄了教師生涯，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并攻讀博士學(xué)位。最終諾特從埃朗根大學(xué)獲得了博士學(xué)位；她父親正是這所大學(xué)的數(shù)學(xué)教授。1908年至1915年間，諾特在埃朗根數(shù)學(xué)研究所工作，在此期間她沒有任何頭銜和收入。在諾特的一生中這屢見不鮮：她的工作常常因為性別、政治或宗教原因而沒有任何收入和認可?！@還是高級知識分子數(shù)學(xué)教授的女兒，都白打工，沒有收入。不要說其他歐洲女人了。
相反，中國自古有男耕女織的說法，中國自古以來都是男女有別，男女分工，男女互助，陰陽和諧，共同養(yǎng)家的傳統(tǒng)，污蔑中國男權(quán)壓迫，完全是西方文人賊喊捉賊，污蔑造謠中國，分裂中國男女關(guān)系的反動手法。
有人問：那對于家務(wù)，大華人的傳統(tǒng)做法是什么？
“我挑水來你澆園”，這就是繼續(xù)者大華人的家務(wù)態(tài)度；“你喂奶來我洗尿布”就是繼續(xù)者大華人的家務(wù)態(tài)度。
《如何看待許多人覺得防止男性青少年女性化是在歧視女性？》
