孤獨(dú)是什么？尼采說：孤獨(dú)者有三種狀態(tài)，神靈、野獸和哲學(xué)家。神靈孤獨(dú)，因?yàn)樗鋵?shí)自立；野獸孤獨(dú)， 因?yàn)樗铗埐贿d；而哲學(xué)家既充實(shí)自立又桀驁不遜。可是在我看來，若是充實(shí)自立又桀驁不馴，便不會覺得孤獨(dú)，更不會成為一種孤獨(dú)者的狀態(tài)。孤獨(dú)，是尋求理解而不可得。哲學(xué)家很可能孤獨(dú)，因?yàn)檎軐W(xué)意識導(dǎo)致無法得到身邊大多數(shù)的普通人的理解，又不能把哲學(xué)意識變成茶余飯后大街小巷人人樂道的談資。沉浸在書中？那將離人群更遠(yuǎn)，更近孤獨(dú)。而且越是孤獨(dú)，交流的欲望愈強(qiáng)。寫下來，是一種很好的宣泄方式。能在孤獨(dú)之中入乎其 內(nèi)又能出乎其外的像伏爾泰那樣的人微乎其微，那是上帝創(chuàng)造的完美人類。
真正的孤獨(dú)，是不為人所知的。孤獨(dú)者，無可傾訴或者保持緘默。始終以一個獨(dú)行者的身份處世，像一顆植物，默默生長，既不尋找也不失去。外人大可不必?fù)?dān)心他的生存，圣經(jīng)上說，你們大可不必?fù)?dān)心天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，天父尚且養(yǎng)活他，你們不比鳥貴重的多嗎？讓我們叫囂的，是不想孑然一身的心。若可以時光穿梭，我亦可以在尼采身邊做他的一個朋友，即使沒有能力與他交流和探討，也可以傾聽和陪伴。當(dāng)然前提是他能夠接納。我想，帶著一顆想要被人接納的心接納同樣想要接近你的人，事情就簡單的多。
在很多人口中，孤獨(dú)很多時候是一種寂寞。可以想象一下，在一種自古以來就人口眾多，頗具凝聚力的的文化氛圍熏陶下，你聽說過哪位大家是孤獨(dú)的么？學(xué)而優(yōu)則仕，是泱泱中華的儒生們學(xué)習(xí)目的。為出世而習(xí)的隱士，身邊也少不了跟隨者，有大才能，絕對不會孤獨(dú)。任何形式的入世，都是入了江湖，是江湖就少不了人。讓人互相之間津津樂道的是在言語交鋒中所獲得的感受，不管是激烈的，精彩的還是平淡的，毫無樂趣的。交流這本身就是一件可以帶來滿足感的事情。若無人可說，則無法排遣的情緒與未滿足的心境交織在一起使本體陷入一種焦慮的狀態(tài)。因寂寞而孤獨(dú)的人若是是作家思想家哲學(xué)家之類的便可以依靠寫作來宣泄，是普通人則積壓在內(nèi)心最后也會不了了之。
在中國文字里，孤是王者，獨(dú)是獨(dú)一無二，也就說獨(dú)一無二的王者必須接受孤獨(dú)，他不需要接受任何人認(rèn)同，更不需要任何人的憐憫，在平靜的心態(tài)下獨(dú)行。孤獨(dú)者，必是思想上的王者，是一種高貴的人生姿態(tài)，思想是自由的，行為是自由的。無時無刻不直面自己的內(nèi)心，不論處在何種環(huán)境都能保持平靜的內(nèi)心，怡然自得。
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