上一篇說(shuō)到持“性善論”的孟子，他認(rèn)為人生來(lái)是具備仁、義、理、智這四樣美德的，“人皆可以為堯舜”；只不過(guò)環(huán)境對(duì)人的影響是巨大的，為了不迷失本性，人應(yīng)該注重后天的道德修養(yǎng)，去吃點(diǎn)苦受點(diǎn)罪，什么勞其筋骨啦，餓其體膚啦，空乏其身啦，就有希望達(dá)到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的圣人境界。
雖然作者不甚明白為什么注重道德修養(yǎng)要提倡餓肚子，但還是很佩服亞圣公所說(shuō)的境界。但是，和孟子生活年代接近的一位仁兄，跳將出來(lái)，大聲疾呼“Objection！我反對(duì)孟子的這個(gè)觀點(diǎn)！仁義理智怎么可能是與生俱來(lái)的呢？人生來(lái)明明是逐利、善妒、喜好聲色才對(duì)呀。那些善端都是后天習(xí)得的，根本不是人的先天本性。”
作者：“這位兄臺(tái)，你能否做個(gè)總結(jié)陳詞？”
答曰：“一個(gè)字！人性本惡！”
作者感覺(jué)在諸子百家系列中出現(xiàn)比較頻繁的一句話是“史料中對(duì)XX生平的敘述并不詳盡，后世史家對(duì)此眾說(shuō)紛紜”。這個(gè)填空題，有多項(xiàng)正確答案，把荀子填進(jìn)去，一點(diǎn)都不違和。
荀子是趙國(guó)人，他的生卒年，和孟子一樣，到現(xiàn)在也沒(méi)有一個(gè)確切的說(shuō)法。史記中一開(kāi)頭就說(shuō)荀子到齊國(guó)游學(xué)的時(shí)候已經(jīng)五十歲了，后來(lái)劉向?qū)τ谲髯游迨螌W(xué)的記錄幾乎是和司馬遷一毛一樣的（該不會(huì)是抄的吧，連錯(cuò)誤都抄的一個(gè)樣）。戰(zhàn)國(guó)那個(gè)時(shí)候，能活到五十歲已經(jīng)要謝天謝地了好嗎，為什么年過(guò)半百才去游學(xué)，早干嘛去了？
史學(xué)界吵了很多很多年……結(jié)合史記《春申君列傳》、《孟子荀卿列傳》、《老子韓非列傳》、《李斯列傳》、《戰(zhàn)國(guó)策.楚策四》、劉向的《荀子敘錄》、桓寬的《鹽鐵輪》、《荀子》等等資料來(lái)看，很多人不約而同地認(rèn)為，司馬遷“年五十始來(lái)游學(xué)于齊”是筆誤，應(yīng)該是年十五游學(xué)才對(duì)。五十歲去上學(xué)和十五歲去上學(xué)，差很多好嗎，一個(gè)巨大的烏龍啊。至于這個(gè)烏龍是司馬遷自己搞出來(lái)的，還是史記代代謄抄的過(guò)程中出的紕漏，這就是一個(gè)千古之謎了。
有當(dāng)代學(xué)者按照上述古籍并結(jié)合前代學(xué)者的論述推算出，荀子出生的年代，大約是趙肅侯執(zhí)政末期至趙武靈王執(zhí)政前期（估摸著是公元前335至公元前316年）。他去世的時(shí)間，是在春申君被殺而他因此被解除蘭陵令職務(wù)之后不久，約公元前238至公元前235年之間。這么算起來(lái)，荀子活了八十一到一百歲左右，和孟子一樣，也是高壽而善終（若根據(jù)荀子五十歲才到齊國(guó)游學(xué)的記載，到春申君死后荀子被罷官，他怕是活了一百二三十歲不止呢）。
荀子祭酒圖
荀子在齊國(guó)，終成一代宗師，三次成為稷下學(xué)宮的祭酒，也就是做為齊國(guó)官辦高等學(xué)府最受尊敬的老師，主持公共儀式，拿著獻(xiàn)祭的酒并將之潑灑在地。感覺(jué)類似于漢朝的博士祭酒這個(gè)職位。那為什么三次成為祭酒？中間難道官職被擼了？或者他離開(kāi)齊國(guó)，后來(lái)又回到齊國(guó)，三出三進(jìn)，所以每次回來(lái)再官?gòu)?fù)原職？史記里短短一句話“三為祭酒焉”，卻可以開(kāi)出如此巨大的腦洞，只是真相究竟如何，就沒(méi)人說(shuō)的準(zhǔn)了（這還是跟他的生卒年不確定有關(guān)）。
史記中講完了他在齊國(guó)的遭遇，呼啦一下就寫他到了楚國(guó)，被春申君任用為蘭陵令。但是據(jù)信荀子是在楚考烈王八年（公元前255年）才當(dāng)?shù)奶m陵令，荀子難道從十五歲游學(xué)開(kāi)始一直到投靠春申君之前都呆在齊國(guó)，沒(méi)去過(guò)別的地方？如果一直在齊國(guó)，怎么可能一而再再而三地被反復(fù)任命為祭酒？那個(gè)時(shí)候沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有固定任期制，到時(shí)間必須下臺(tái)啊。
有人說(shuō)他曾經(jīng)跑到燕國(guó)去了，跟燕王噲和子之就禪讓的事情展開(kāi)過(guò)辯論。然而燕王噲不聽(tīng)荀子勸告一意孤行，禪讓君位于子之，結(jié)果引起內(nèi)亂，齊宣王在公元前314年趁機(jī)發(fā)兵攻燕，差點(diǎn)滅了燕國(guó)。 “燕子噲賢子之而非孫卿，故身死為僇。”孫卿就是荀子，漢朝避諱而改稱孫卿，《韓非子》里這句話，說(shuō)的就是荀子在燕國(guó)的遭遇。根據(jù)史記《老子韓非列傳》，韓非是荀子的學(xué)生，學(xué)生記錄老師的事跡，可信度應(yīng)該挺高的吧。但是這樣算起來(lái)，荀子十五歲在齊國(guó)游學(xué)，再是青年才俊，怎么也得二十歲出頭才能做到祭酒吧；然后跑到燕國(guó)，燕國(guó)公元前314年大亂差點(diǎn)被齊國(guó)吞并之時(shí)，就算他還是二十幾歲，等他到楚國(guó)為蘭陵令的時(shí)候，也就是公元前255年，這時(shí)的荀子就已經(jīng)八十多歲了；在這個(gè)職位上一直做到后臺(tái)老板春申君于公元前238年被殺，荀子他都一百歲左右了。若真有堅(jiān)持上班到一百歲的壽星，為什么沒(méi)有明確記錄在史書中呢？在古代，什么都不做，光活到一百歲，就已經(jīng)是一項(xiàng)豐功偉績(jī)了。從這點(diǎn)上看，《韓非子》里這句話又難以讓人信服，畢竟《韓非子》里并不是所有的內(nèi)容都是韓非親自所寫。
荀子到底有沒(méi)有活到一百歲，有沒(méi)有去燕國(guó)，這個(gè)問(wèn)題暫且擱置。除了去過(guò)楚國(guó)，荀子他還去過(guò)趙國(guó)。
《戰(zhàn)國(guó)策.楚策四》中講過(guò)一件事：荀子到楚國(guó)投靠春申君，有個(gè)門客瞎出主意，覺(jué)得荀子這樣的賢人，若是給了他一方土地去治理，保不齊就會(huì)威脅到春申君的地位。春申君采納了這個(gè)意見(jiàn)，“于是使人謝孫子，孫子去之趙，趙以為上卿。”春申君的另一個(gè)門客知道此事，又馬上建議把荀子從趙國(guó)請(qǐng)回來(lái)，畢竟他是當(dāng)世賢人，名聲堪比伊尹和管仲。But，人家荀子都在趙國(guó)為上卿了，你還想招之即來(lái)?yè)]之即去，那是不可能滴。
荀子在趙國(guó)呆過(guò)，這事也可以和《荀子》中的內(nèi)容互相印證。《議兵》篇中就說(shuō)“臨武君與孫卿子議兵于趙孝成王前”。趙孝成王就是在任內(nèi)經(jīng)歷了長(zhǎng)平之戰(zhàn)的那個(gè)倒霉趙王，而臨武君是誰(shuí)我們現(xiàn)在并不知道。盡管西漢劉向說(shuō)臨武君是孫臏，拜托，孫臏?zhǔn)驱R威王時(shí)候的人，最多活到齊宣王的年代，公元前300年之前就應(yīng)該死了吧；趙孝成王是公元前266-245年在位，你叫一個(gè)死了幾十年的人如何與荀子在趙孝成王面前討論軍事？
非要把荀子和孫臏湊一塊，也是有人推測(cè)荀子活了一百二三十歲的原因之一。這不科學(xué)！可是和鬼谷子活了一千多歲的觀點(diǎn)比起來(lái)，根本是小巫見(jiàn)大巫。沒(méi)文化真可怕……
有人推測(cè)荀子在趙國(guó)逗留期間，長(zhǎng)平之戰(zhàn)還沒(méi)有發(fā)生，要不然《荀子.議兵》篇開(kāi)頭就會(huì)有針對(duì)性地進(jìn)行戰(zhàn)前分析或戰(zhàn)后總結(jié)了，然而關(guān)于這場(chǎng)改變戰(zhàn)國(guó)局勢(shì)走向、震懾古今的大戰(zhàn)，篇中只有一句話“韓之上地，方數(shù)百里，完全富足而趨趙，趙不能凝也，故秦奪之”。這里的上指的就是上黨，引發(fā)長(zhǎng)平之戰(zhàn)的導(dǎo)火索，堪比一戰(zhàn)時(shí)的巴爾干。對(duì)于身為趙人的荀子而言，不與趙孝成王討論關(guān)系到趙國(guó)生死存亡的一戰(zhàn)，不合常理。至于《議兵》中僅有的這句關(guān)于長(zhǎng)平之戰(zhàn)的話，應(yīng)該是在楚國(guó)時(shí)教導(dǎo)學(xué)生李斯順帶提到的。
插句題外話，網(wǎng)絡(luò)盛傳戰(zhàn)國(guó)最神勇的軍隊(duì)莫過(guò)于魏國(guó)武卒、秦國(guó)鐵鷹銳士、趙國(guó)胡刀騎士、齊國(guó)擊技騎士，這里應(yīng)有謬誤?！盾髯?議兵》中提到過(guò)“齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士”，并且詳細(xì)描述了魏武卒的可怕戰(zhàn)斗力以及秦銳士后來(lái)居上的原因。鐵鷹銳士這個(gè)稱呼么，出自《大秦帝國(guó)》，《大秦帝國(guó)》么，是孫皓暉先生的小說(shuō)。要說(shuō)“鐵鷹銳士”這個(gè)名頭只是在史料基礎(chǔ)上稍微做了點(diǎn)藝術(shù)加工，那胡刀騎士是什么鬼，作者真的就不知道了。
《荀子.強(qiáng)國(guó)》中說(shuō)，荀子還去過(guò)秦國(guó)，見(jiàn)過(guò)應(yīng)侯范雎，把當(dāng)時(shí)的秦國(guó)大大地夸獎(jiǎng)贊美了一番。什么占據(jù)山川之險(xiǎn)啦、民風(fēng)淳樸啦、大臣奉公啦、朝堂清明啦，自商鞅變法之后，歷秦孝公、惠文王、秦武王、昭襄王四世，秦國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，非一時(shí)之幸，而是必然，“故四世有勝，非幸也，數(shù)也?！?/p>
荀子不是儒家的賢人么，除了在人性本惡還是本善方面與孟子大不相同，在注重禮儀教化方面，卻是和孟子異曲同工的，他為什么會(huì)贊美法家治下、諸侯眼中視為虎狼的秦國(guó)？
首先，到了秦國(guó)見(jiàn)了當(dāng)權(quán)者，客氣一下準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)啊，難道還當(dāng)面說(shuō)“你們太野蠻了，太殘酷了，太不像話了”？
其次，荀子很有可能也是實(shí)話實(shí)說(shuō)啊。商鞅變法之后，秦人勇于公戰(zhàn)、怯于私斗，整個(gè)秦國(guó)氣象一新。而秦孝公至秦昭王時(shí)代，對(duì)來(lái)自山東諸侯國(guó)的人才，總體上還是敬重的，當(dāng)然任不任用因人而異。那時(shí)秦國(guó)的擴(kuò)張也屬于溫水煮青蛙的節(jié)奏，橫掃六國(guó)、焚書坑儒、役使民夫建長(zhǎng)城修皇陵，這些被人詬病的事都是嬴政上臺(tái)以后的事，那個(gè)時(shí)候荀子早就已經(jīng)離開(kāi)秦國(guó)了。
據(jù)推測(cè)，荀子離秦和長(zhǎng)平之戰(zhàn)不無(wú)關(guān)系，雖說(shuō)那個(gè)年代家國(guó)觀念不強(qiáng)，但攻城略地是一回事，屠殺四十多萬(wàn)人口又是另外一回事了。身為趙人的荀子，就算思想當(dāng)中有與法家相似的一些共通點(diǎn)，但他本質(zhì)上還是希望“途人可以為禹”、“天下皆出于治,合于善也”，所以對(duì)秦國(guó)坑殺四十多萬(wàn)趙卒，他不可能無(wú)動(dòng)于衷。
西漢恒寬《鹽鐵論.毀學(xué)》中說(shuō)，“李斯相秦，始皇任之，人臣無(wú)二，而荀卿為之不食，睹其罹不測(cè)之禍也。。”李斯相秦是在他入秦三十多年之后，那時(shí)候荀子早就死了，若是還活著，年紀(jì)還得往一百三十歲上靠。因此，《鹽鐵論》的“相秦”應(yīng)該是有誤，可能只是李斯去秦國(guó)謀出路的一種說(shuō)法。徒弟李斯剛?cè)デ貒?guó)的時(shí)候，荀子還活著，他對(duì)此是不贊成的，四十幾萬(wàn)人說(shuō)殺就殺了，那除了秦王室，還有誰(shuí)是殺不得的？
至于荀子在燕國(guó)、趙國(guó)、秦國(guó)游歷過(guò)程中，具體什么時(shí)候抽空跑回了齊國(guó)，又分別逗留了多久，作者實(shí)在是沒(méi)有力氣搞清楚了。反正“三為祭酒”，從最初入齊游學(xué)那次算，后來(lái)他兩度離開(kāi)齊國(guó)，又兩度重回齊國(guó)。最后那一次離開(kāi)齊國(guó)，應(yīng)該是齊國(guó)末代君王齊王建在位的時(shí)候。
《荀子.強(qiáng)國(guó)》中有這樣的描述，“則女主亂之宮，詐臣亂之朝，貪吏亂之官，眾庶百姓皆以貪利爭(zhēng)奪為俗，曷若是而可以持國(guó)乎？”女主亂宮的現(xiàn)象，既有可能說(shuō)秦昭王的母親宣太后，也有可能說(shuō)齊王建的母親君王后。但荀子入秦見(jiàn)范雎的時(shí)候，范雎已經(jīng)被封為應(yīng)侯，宣太后等外戚勢(shì)力已經(jīng)倒臺(tái)了。齊王建是從公元前264年繼位的，朝政由君王后輔佐，而荀子入楚為蘭陵令是公元前255年，即齊王建繼位九年時(shí)。如果說(shuō)不滿女主亂宮，這女主指君王后，時(shí)間上比較吻合。
不想去秦國(guó)、不想回齊國(guó)，滿眼望去，也只有楚國(guó)，能勉強(qiáng)算大國(guó)了。垂垂老矣，官職大小無(wú)所謂，頤養(yǎng)天年、著書立說(shuō)要緊。然而蘭陵令做了十幾年，荀子的后臺(tái)靠山春申君卻死了。
春申君死后，荀子就被罷了官。不過(guò)呢，他仍舊居于蘭陵，死于蘭陵，最后葬于蘭陵。
我是劇透分割線
有讀者說(shuō)文章太長(zhǎng)，于是想好了這篇要腰斬一半，先只寫荀子的生平。但是悲催地發(fā)現(xiàn)，腰斬了以后，還是寫得很長(zhǎng)，可能是“反正這篇會(huì)短，可以多寫一點(diǎn)，再多一點(diǎn)，再多一點(diǎn)”……
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