■ 余志群
天寧寺里辟建“鄭板橋紀(jì)念館”，被列為2016年揚(yáng)州文化博覽城建設(shè)項(xiàng)目。鄭板橋是一位具有人道主義思想的杰出藝術(shù)家，揚(yáng)州八怪之首。其詩、書、畫世稱“三絕”。他的一生大致分為少學(xué)承父、賣畫揚(yáng)州、求取功名、作吏山東、再回?fù)P州等幾個階段。板橋先生為人真、為官善、為藝美，徐悲鴻稱他是“中國近三百年來最卓越的人物之一。其思想奇、文奇，書畫尤奇。觀其詩文書畫，不但想見高致，而且寓仁慈于奇妙，尤為古今天才之難得者”。
少學(xué)承父
《板橋自敘》系板橋自己寫的小傳，開宗明義便稱：“板橋居士，姓鄭氏，名燮，揚(yáng)州興化人。興化有三鄭氏，其一為‘鐵鄭’，其一為‘糖鄭’，其一為‘板橋鄭’。居士自喜其名，故天下咸稱為鄭板橋?！?/p>
板橋外祖父汪翊文，奇才博學(xué)，隱居不仕。生女一人，端嚴(yán)聰慧特絕，即板橋之母，板橋文學(xué)性分，得外家氣居多。父鄭立庵，以文章品行為士先，教授生徒數(shù)百，皆有成就。板橋幼時隨父學(xué)，無他師。康熙四十三年(1704)鄭板橋12歲，隨父讀書于真州毛家橋；據(jù)道光《儀征志》載，毛家橋，又名茅家橋，在縣東北三十五里，近江都界。17歲于興化從陸種園學(xué)填詞，23歲娶同邑徐氏為婦，24歲中秀才，26歲至真州江村設(shè)塾授徒。江村，“在游擊署(城南海濱)前，里人張均陽筑，今廢，興化鄭板橋曾寓此?！?《儀征縣續(xù)志·卷六》)鄭板橋有《村塾示諸徒》詩：“飄蓬幾載困青氈，忽忽村居又一年。得句喜拈花葉寫，看書倦當(dāng)枕頭眠……”詩中透露出鄭板橋的無奈，想另謀生計，但目標(biāo)難定，只好權(quán)宜呆在江村，教幾個小小蒙童糊口。有閑暇便畫竹，潛心畫藝。鄭板橋66歲那年，在一首題畫詩中說：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁學(xué)盡留清瘦，畫到生時是熟時。”40年前也就是26歲時，當(dāng)時鄭板橋正在江村。
江村風(fēng)景雖美，但鎖不住鄭板橋一顆蓬勃進(jìn)取的雄心，已有二女一兒的家庭的重?fù)?dān)也逼迫他另謀高就，目的地是當(dāng)時堪稱中國文化藝術(shù)中心的揚(yáng)州。他在江村從26歲到30歲，前后達(dá)五年之久，此處是他人生旅途的起點(diǎn)，以致日后在詩作中經(jīng)常回憶，有空還回過江村，重溫舊夢。
賣畫揚(yáng)州
以一名窮秀才的身份，進(jìn)入揚(yáng)州喧囂的鬧市，自然是門庭冷落、無人問津。他不甘寂寞，33歲的鄭板橋得到馬曰琯的資助，出游京師，自然是那段生活的一大亮點(diǎn)。他自稱是“江南逋客”，逋客也就是失意之人。從屢屢的失望之中，板橋悟出了唯有走科舉之路，方有出頭之日。他一邊賣畫，一邊刻苦攻讀，終于雍正十年(1732)中舉?；貞浿信e前的日子，鄭板橋稱：“十載揚(yáng)州作畫師，長將赭墨代胭脂?！睋P(yáng)州十年，鄭板橋可圈可點(diǎn)之處主要有三件：一是苦讀天寧寺，二是撰寫《道情》十首，再是艷遇饒五娘。先說苦讀天寧寺。
雍正六年(1728)春，鄭板橋讀書天寧寺，呫嗶(誦讀)之暇，戲同陸白義、徐宗于諸同學(xué)賽《四經(jīng)》的生熟，即《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》全篇。用的是市坊間賣的印格紙，打算一天默三五張，實(shí)際上或一二張，或七八、十余張，有時興趣所至，可達(dá)二三十張，不到兩個月而竣。雖字有真草訛減之不齊，而語句之間，實(shí)無毫厘錯謬。后即合裝為《四書手讀》。
同年八月，鄭板橋?yàn)辄S慎《米山小幀圖》題跋：“蒼茫一晌揚(yáng)州夢，鄭李兼之對榻僧。記我依欄論畫品，濛濛海氣隔簾燈……雍正六年八月與李復(fù)堂同寓揚(yáng)州天寧寺作。”
其二，撰寫《道情》十首。鄭板橋的《道情》十首，從萌動到定稿刊印，經(jīng)歷了一個漫長的過程。雍正三年(1725)，鄭板橋稱“予落拓京師，不得志而歸，因作《道情》十首以遣興……”后屢加修改，至乾隆八年(1743)《道情》十首定稿，由司徒文膏制刻，成為今日傳唱的文本，前后達(dá)18年之久。
再說艷遇饒五娘。此事在鄭板橋《揚(yáng)州雜記卷》中頗為詳細(xì)，開頭是“揚(yáng)州二月花時也。板橋居士晨起，由傍花村過虹橋，直抵雷塘，問玉鉤斜遺跡，去城蓋十里許矣。樹木叢茂，居民漸少，遙望文杏一株，在圍墻竹樹之間。叩門徑之，徘徊花下，有一老媼，捧茶一甌，延茅亭小坐，其壁間所貼，即板橋之詞也。問曰：‘識此人乎？’答曰：‘聞其名，不識其人?！嬖唬骸鍢蚣次乙??！瘚嫶笙?，走相呼曰：‘女兒子起來，女兒子起來，鄭板橋先生在此也?！苯酉聛硎菚妗鴮憽兜狼椤?、老媼作筏、贈詞為訂。是年鄭板橋43歲，饒五娘17歲，艷福不淺。
此樁風(fēng)流雅事中鄭板橋可稱道者，他不急于成親，只許諾：“若成進(jìn)士，必后年乃得歸，能待我乎？‘媼與女皆曰‘能’，即以所贈詞為訂?！别埼骞媚镉瓤少澴u(yù)的是，第二年板橋成進(jìn)士，滯留京師。饒家益貧，不僅花鈿服飾拆賣略盡，宅邊小園五畝亦售人。有一富商，欲以七百金購饒五為妾，其母心動，女兒則說：“已與鄭公約，背之不義。七百兩亦有了時耳，不過一年，彼必歸，請待之?！?/p>
正在這為難時節(jié)，出了個拔刀相助之人，此人為江西茶商程羽宸，一直仰慕板橋文才，那日至揚(yáng)州，問板橋，在京，且知饒氏事，即以五百金為板橋聘資接饒氏。第二年，板橋歸，復(fù)以五百金為板橋納婦之費(fèi)。
饒五娘成了板橋愛妾，兩人如膠似漆，后來在山東還生了個兒子，板橋十分珍惜，要饒氏帶著兒子回興化老家撫養(yǎng)，不意到了6歲，兒子又死了，饒氏回到板橋身邊，直到臨終。
2013年春，板橋道情文化園建于長春橋西北岸傍花村處，占地4500平方米。用雕塑的形式，再現(xiàn)了鄭板橋與饒五姑娘贈詞為訂的場景，以及《道情》十首中的漁翁、樵夫、道人、頭陀、書生、乞兒等自得其樂的灑脫形象，生動表現(xiàn)了板橋道情里那種對自由生活的追求，以及平民百姓無羈無絆的性格和淡泊名利的人文情懷。
求取功名
鄭板橋人生的最低谷是在40歲中舉的前夕。那年是辛亥年，揚(yáng)州賣畫，慘淡經(jīng)營，年關(guān)回到興化，家徒四壁。元配夫人徐氏撒手人寰，留下兩個女兒，家里窮到有上頓沒下頓的地步，沒早飯，便讓全家人在床上睡覺，“窗外梅花當(dāng)早餐”，祭祖時只有一碗清水。明天便是除夕，一家之主的鄭板橋總得拿出一點(diǎn)辦法來呀，走投無路的他，仗著明年就要到省城考舉人的身份，向父母官興化縣汪知縣求援，寫了一首《除夕前一日上中尊汪夫子》。詩的后四句是：“結(jié)網(wǎng)縱勤河又冱(結(jié)冰)，賣書無主歲偏闌。明年又值搶才會，愿向秋風(fēng)借羽翰。”據(jù)揚(yáng)州博物館所藏《板橋手札》述，汪大人見詩后差人送去紋銀一兩，“除夕又送米一包，炭一包，肉一方，然后寬然過節(jié)也”。
第二年秋，赴金陵參加鄉(xiāng)試，中舉，作《得南闈捷音》詩，父母雙亡、發(fā)妻去世，故有“何處寧親惟哭墓，無人對鏡懶窺帷”句。但不管怎么說，鄭板橋中了舉人，成為他人生旅途的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也算是有了做官的“正途出身”。
乾隆元年(1736)春在京應(yīng)考，中二甲第八十八名進(jìn)士。乾隆二年(1737)鄭板橋在《書道情詞后》稱：“人于貧賤時，好為感慨。一朝得志，則諱言之，其胸中把鼻(把柄)安在！……異日為國之柱石，勿忘寒士家風(fēng)也?！边@段話可以看出登第后的鄭板橋的躊躇滿志，總以為接下來便是平步青云，竟然以“異日國之柱石”為期許。他急于求官，結(jié)果是怏怏南歸，直到乾隆七年(1724)春，也就是到了50歲那年，還是金農(nóng)、饒五娘幫他出主意，坐到北京候旨，在慎郡王允禧的關(guān)照下，謀得一個范縣縣令，進(jìn)士的冷板凳坐了六年。
作吏山東
乾隆七年(1742)春，鄭板橋任范縣縣令。一年后，板橋告假回?fù)P州，接饒五娘到山東。在揚(yáng)州期間曾到街南書屋與馬曰琯在七峰草堂對弈賞花、品茗敘舊，還和金農(nóng)、杭世駿、厲鶚雅集。
乾隆九年(1743)，板橋于范縣作《懷揚(yáng)州舊居即李氏小園，賣花翁汪髯所筑》詩，李氏小園在哪里呢？李斗《揚(yáng)州畫舫錄》云，汪髯乾隆丙辰來揚(yáng)州，賣茶枝上村。是園面積十畝，有水廊十余間，后樓有二十余間。其地址在今新北門橋東側(cè)，北城河北岸的紅園花鳥市場的西部，亦是板橋納饒氏之地，板橋住后樓，故詩中有“樓上佳人架上書”句。
板橋在范縣任知縣5年。他離開范縣數(shù)年后曾作詩：“范縣民情有古風(fēng)，一團(tuán)和藹又包容。老夫去后相思切，但愿人久與年豐。”表達(dá)了他對范縣人民的懷念之情。范縣今屬河南省，鄭板橋紀(jì)念館在范縣辛莊鄉(xiāng)毛樓村，占地28畝，主體建筑“三絕堂”，展示鄭板橋生活、寫作、作畫的場面，除詩書畫作品展覽外，還設(shè)有金水橋、板橋故居、幽逸廊等建筑。
乾隆十一年(1746)，板橋由范縣改任濰縣。是年魯東大饑，人相食，縣里小吏便告誡板橋，開倉需要批準(zhǔn)，板橋說，此何時也？輾轉(zhuǎn)申報，批文到縣之日，饑民已成餓殍矣。他力排眾議，表示愿意承擔(dān)一切責(zé)任?！鞍l(fā)谷若干石，令民具領(lǐng)券借給，活萬余人?！贝耸陆Y(jié)果，據(jù)板橋云：“告災(zāi)不許，反被記大過一次?！卑鍢蛟跒H縣制印章四方：“濰夷長”、“直心道場”、“動而得謗名亦隨之”、“恨不得填漫了普天饑債”，以抒心志。
是年，于濰縣署中，畫竹呈年伯包大中丞括并題句：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！边@首竹畫上的小詩，有學(xué)者稱之為鄭板橋的代表作。試想，如果不經(jīng)歷魯東大災(zāi)，不親眼目睹赤地千里、餓殍遍地，不親自參加賑災(zāi)，是寫不出來的。另，徐悲鴻紀(jì)念館藏《衙齋聽竹圖》亦題此詩。
乾隆十七年(1752)，板橋60歲，年底結(jié)束官宦生涯。到第二年年初，畫竹別濰縣紳民，有“烏紗擲去不為官”句。離濰之日，百姓遮道相送，“家家畫像以祀，并為建生祠”。
板橋離濰，山東嘉祥人曾衍東在所著《小豆棚雜記》中稱：“當(dāng)其去濰之日，止用驢子三頭，其一板橋自乘，墊以鋪陳；其一馱兩書夾板，上橫擔(dān)阮弦一具；其一則小皂隸而孌童騎以前導(dǎo)。板橋則風(fēng)帽氈衣，出大堂，揖新令尹，據(jù)鞍而告之曰：‘我鄭燮以婪敗，今日歸裝若是其輕而且簡……’言罷跨蹇，郎當(dāng)以行?！?/p>
再回?fù)P州
三匹驢兒，晝行夜止，不日便抵揚(yáng)州。雖說是受貶而歸，但揚(yáng)州同仁以無比熱情歡迎宦海漂泊十二年的游子歸來，李葂贈之以“三絕詩書畫，一官歸去來”，表達(dá)了諸位好友的熱忱。還有一件值得高興的事，盧雅雨再任兩淮鹽運(yùn)使。
以揚(yáng)州八怪為代表的一幫文人，與盧雅雨相處甚善。乾隆四年(1739)，盧雅雨初任兩淮鹽運(yùn)使七個月，奸人告狀，盧雅雨罷官待罪，謫戍塞外。十月廿日板橋作七律四首以贈，題《送都轉(zhuǎn)運(yùn)盧公》，表示憤慨與同情。
乾隆二十二年（1757）三月三日，盧見曾主持第三次紅橋修禊，也是三次修禊中規(guī)模最大的一次。鄭板橋、金農(nóng)、袁枚、羅聘、厲鶚等名士均曾參與。盧見曾邀集諸名士于倚虹園虹橋修禊廳，作七律四首，其中名句有：“十里畫圖新閬苑，二分明月舊揚(yáng)州”等，各地依韻相和者竟有七千人，最后編輯出的詩集達(dá)三百余卷，并繪《虹橋覽勝圖》以記其勝。紅橋修禊成為中國詩歌史上的不朽盛事。鄭板橋?qū)懹小逗脱庞晟饺思t橋修禊詩四首》《再和盧雅雨四首》。
鄭板橋很忙碌，自言：“一歲之中居家者不過二三月，其余則東西南北而已?！鼻《?1758)小女兒出嫁，板橋畫《蘭竹圖》以贈，題詩云：“官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。最慚吳隱奩錢薄，贈爾春風(fēng)幾筆蘭?！甭淇睢扒”?，板橋老人為二女適袁氏者作”。
乾隆己卯年(1759)，“從拙公和上議，自訂《板橋潤格》：
大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，條幅對聯(lián)一兩，扇子斗方五錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙；公之所送未必弟子所好也。送現(xiàn)銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老神倦，亦不能陪諸君子作無益言語也。
畫竹多于買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當(dāng)秋風(fēng)過耳邊。
乾隆己卯，拙公和上屬書謝客。板橋鄭燮?！?/p>
乾隆三十年(1765)春，鄭板橋?yàn)閾P(yáng)州百尺梧桐閣書聯(lián)：“百尺高梧，撐得起一輪月色；數(shù)椽矮屋，鎖不住五夜書聲”，揚(yáng)州博物館藏墨跡。百尺梧桐閣主人汪懋麟生卒年為1640-1688，顯然，鄭板橋?qū)懘寺?lián)時汪懋麟已去世70多年。這年的12月12日板橋于興化逝世，如今百尺梧桐閣已蕩然無存，借助這副楹聯(lián)的魅力，此閣乃傳頌于世人心目之中。此聯(lián)可作為板橋永別前的饋贈，亦可作為揚(yáng)州絕筆。
