2017年，適逢“天下廉吏第一”于成龍誕辰400周年。
開(kāi)年之際，一部歷史正劇《于成龍》在央視一套熱播，且收視率節(jié)節(jié)攀高。這部由中央電視臺(tái)、中共山西省委宣傳部、中央紀(jì)委中國(guó)方正出版社、山西影視集團(tuán)等聯(lián)合出品的電視劇，為當(dāng)下這個(gè)時(shí)代注入一股正能量，掀起全國(guó)性的“于成龍熱”。
飾演于成龍的呂梁籍知名演員成泰燊已禪修十余年，他感慨萬(wàn)千地說(shuō)：“無(wú)論對(duì)官員還是對(duì)老百姓，這部戲都是非常有益的精神食糧。廉本身就是一種修行，于公因修行而達(dá)到了毫無(wú)私欲的至高境界?！?/span>
導(dǎo)演吳子牛說(shuō)，于公思想博大，具有多種英雄人物的閃光點(diǎn)，他正是老百姓心目中父母官的楷模。編劇馬連倫則表示：“不昧天理良心是于公始終踐行的誓言，他在造橋失敗之后被貶官，任何職務(wù)都沒(méi)有了。但此時(shí)湖北省的巡撫希望他留下來(lái)，他就以布衣身份到湖北麻城那邊平東山之亂。一介布衣，這是于公出仕以后頗富華彩的一個(gè)部分?！?/span>
1617年秋，于成龍生于山西永寧州（治今山西省呂梁市離石區(qū)）來(lái)堡村（今屬呂梁市方山縣）。他的一生極具傳奇性，45歲出仕，從廣西羅城到湖北、福建、直隸、兩江等省區(qū)，從七品知縣到封疆大吏，23年的為官生涯中一路勇斗“強(qiáng)龍”和“地頭蛇”。
他為官清廉，造福百姓，政績(jī)卓著，被民間敬稱為“青天”。值得一提的是，他與山西同鄉(xiāng)、康熙帝師陳廷敬惺惺相惜，其曾孫后來(lái)與陳廷敬的孫女喜結(jié)連理。
也許，會(huì)有人不解，像這樣的廉能第一、文武兼?zhèn)渲?，到底是如何煉就的？呂梁這片熱土給了他怎樣的滋養(yǎng)？
請(qǐng)隨記者一同前往呂梁，尋訪于公在家鄉(xiāng)的成長(zhǎng)軌跡，走進(jìn)于公的內(nèi)心世界，深切感受他的人文思想與崇高境界。
1月7日清晨，雪后的呂梁市方山縣天氣晴朗。迎著朝陽(yáng)，記者行至峪口鎮(zhèn)橫泉村南，拜謁于成龍墓，在方山縣文物旅游局李耀東及村民岳金平的攜助下，平常緊鎖著的大門打開(kāi)了，只見(jiàn)石牌坊上刻有康熙御書(shū)“高行清粹”（即知行合一之意），兩側(cè)立著石人石馬等，墓前為龍頭御碑。眾人駐足凝望，深深施以三叩首。
在大門一側(cè)的展室內(nèi)，則陳列著于公畫(huà)像、墓內(nèi)所用的碗扣白灰松香及影視戲劇作品、后人為于公寫(xiě)的書(shū)籍等。
康熙二十三年（公元1684年）春，作為兩江總督的于成龍像平時(shí)一樣，吃青菜喝稀粥，夜以繼日地辦理公務(wù)。只是老人家積勞成疾，身體一天比一天差。這年農(nóng)歷四月十八日清晨，他準(zhǔn)備去辦公，卻疾病發(fā)作，遂吩咐了緊要的公事，老總督就走到了人生的最后關(guān)頭，背不倚椅，端坐而逝，終年68歲。
當(dāng)時(shí)的人們也注意到這一細(xì)節(jié)，認(rèn)為于公的修行達(dá)到一種很高的境界，仿佛高僧圓寂一般。之后，其子于廷翼扶柩回鄉(xiāng)安葬。
《于成龍傳》作者王振川說(shuō)，于公一生嚴(yán)以律己，積德行善，信奉天理良心。去世后，其官邸木箱中僅一套官服，別無(wú)余物。生前他曾說(shuō)，平生就喜歡過(guò)布衣蔬食的生活，衣食問(wèn)題只要能免于饑寒即可。
1946年，于成龍墓曾被挖掘過(guò)，原有封土堆不存，墓地出土有若干石像、石碑、匾額等。2014年9月，原省委書(shū)記王儒林要求按照勤儉節(jié)約、尊重歷史、教育后人的原則，修復(fù)于成龍墓地和故居。
拜罷于公，記者繼續(xù)趕往方山縣北武當(dāng)鎮(zhèn)來(lái)堡村的于成龍廉政文化園（包括于公故居）。這里便是于公出生地。
《于成龍》攝制組在呂梁拍攝期間，該園區(qū)曾提供群眾演員組織、現(xiàn)場(chǎng)場(chǎng)景搭建及演職人員食宿，被授予特別鳴謝單位。這座文化園分為故居區(qū)、中華廉吏廣場(chǎng)、廉政文化展覽館及住宿餐飲區(qū)，其中22間窯洞被辟為國(guó)內(nèi)首家以傳播廉政文化為主題的展覽館。
千年桃葉衛(wèi)矛
廣場(chǎng)中心矗立著于成龍銅像，旁邊有一棵枝葉茂盛的千年桃葉衛(wèi)矛樹(shù)?？词貓@區(qū)的李大爺說(shuō)：“桃葉衛(wèi)矛本屬灌木，能長(zhǎng)成這種參天大樹(shù)，極其罕見(jiàn)?！?/span>
據(jù)說(shuō)，衛(wèi)矛樹(shù)的枝葉、果實(shí)具有殺蟲(chóng)去腐之功效。古語(yǔ)有云，“物必先腐，而后蟲(chóng)生”，在此園內(nèi)能生長(zhǎng)出這樣的樹(shù)木，真是令人倍感神奇和應(yīng)景。
再往東，穿過(guò)一道門，便來(lái)到創(chuàng)建于清代早期、去年8月修繕好的于公及子嗣舊居，院內(nèi)一角設(shè)計(jì)有于公習(xí)武的場(chǎng)景雕塑，墻上可見(jiàn)“崇學(xué)善武”四個(gè)大字。屋內(nèi)陳列有當(dāng)年于家人用過(guò)的家具和工具。
園區(qū)負(fù)責(zé)人高林清是地道的方山人，他依托于公故里建設(shè)了這座集廉政研究、教育、體驗(yàn)、參觀、旅游等功能為一體的園區(qū)。該園從2006年立項(xiàng)，2009年開(kāi)工，投資數(shù)千萬(wàn)元，持續(xù)建設(shè)八年之久。其間，高林清創(chuàng)辦成立于成龍研究會(huì)，組織編寫(xiě)相關(guān)傳記、故事，搜集于公遺物，他整理的于氏家訓(xùn)被中紀(jì)委網(wǎng)站采用發(fā)表。
同時(shí)，政府在政策和資金方面給予園區(qū)大力支持，到訪者日益增多，各行業(yè)各階層人員至此參觀學(xué)習(xí)。自從2016年1月于成龍銅像落成后，參觀者往往會(huì)在塑像前合影留念，一些部門還組織黨員在此舉行宣誓儀式。近兩年，該園已免費(fèi)接待來(lái)客10多萬(wàn)人次，并掛上了呂梁市委黨校廉政教育基地、山西日?qǐng)?bào)廉政教育采訪基地、呂梁市廉政教育基地等牌子。
直到現(xiàn)在，高林清每讀一回于成龍傳記或《于清端公政書(shū)》，讀到“苦難未盡不速死”；讀到“人生一場(chǎng)，老死何為？”讀到58歲躍馬揮劍，一舉扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局；讀到四壁蕭然，別無(wú)長(zhǎng)物；讀到百姓伏地慟哭……鼻子就要酸一回。
在高林清看來(lái)，于公致力于維護(hù)天下太平，有著更高尚的人生觀、價(jià)值觀，“中國(guó)的出路在教育，教育的核心不是教你怎么賺錢，而是人生觀、價(jià)值觀的傳遞”。
他動(dòng)情地說(shuō)，希望將園區(qū)建成為于成龍故居文化旅游目的地、于（魚(yú)）成龍廉（蓮）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地、于成龍傳統(tǒng)廉政文化研究教育體驗(yàn)基地，使這一豐碑在中華廉政文化建設(shè)史上熠熠生輝，“方山縣是國(guó)家級(jí)貧困縣，境內(nèi)有‘三晉第一名山’北武當(dāng)山，廉政文化園就在其山腳下，加上風(fēng)景優(yōu)美的南陽(yáng)溝景區(qū)，可謂山水人文相映成輝，若以文化旅游扶貧，可帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛撠氈赂?，?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)”。
許多學(xué)者研究于成龍一生，認(rèn)為其思想根源、價(jià)值取向和行為養(yǎng)成，與其在故鄉(xiāng)的生活磨礪分不開(kāi)。
據(jù)記載，于公曾研習(xí)高深的程朱理學(xué)書(shū)籍，并化繁為簡(jiǎn)，總結(jié)出四個(gè)字即“天理良心”。他認(rèn)為，社會(huì)大眾公認(rèn)的道理即“天理”，而一個(gè)人拋開(kāi)私欲和偏見(jiàn)，所呈現(xiàn)出來(lái)的心態(tài)即“良心”。
于公住寺讀書(shū)長(zhǎng)達(dá)六年之久，儒佛兼通的安國(guó)寺住持純天在生活和學(xué)問(wèn)上給了他很多照顧。“安國(guó)寺幾乎就是于氏家廟。其家族在捐資建廟的同時(shí)，還熱衷于修橋補(bǔ)路、撫恤孤貧、賑濟(jì)災(zāi)荒等公益事業(yè)，這樣的家族風(fēng)氣無(wú)疑對(duì)于公的思想形成和人生道路產(chǎn)生重要影響?！蓖跽翊ū硎?。
《于成龍》劇中場(chǎng)景“安國(guó)寺”便在此取景拍攝。1月8日，記者來(lái)到離石區(qū)西10公里的烏崖山麓石洼之中，只見(jiàn)寺院周圍群山環(huán)抱，松柏叢生，且有飛瀑清泉。安國(guó)寺創(chuàng)建于唐貞觀年間，現(xiàn)存大雄寶殿、銅塔樓、萬(wàn)佛閣、觀音樓、十王殿、洞賓樓以及于清端公祠、于成龍讀書(shū)樓等，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。讀書(shū)樓就在偏院的清靜之處，二層陳設(shè)有蠟像，還原了于公與住持交談及苦讀詩(shī)書(shū)的情景，一層則是于公生平事跡展。
于公之孫于準(zhǔn)為修葺后的讀書(shū)樓題記
離石以于公為榮，倍加推崇這位故鄉(xiāng)名人，新中國(guó)成立之初就有學(xué)者專家潛心研究。離石作家王永泰所著《清官于成龍》被改編成電視劇《一代廉吏于成龍》，在央視播出后反響強(qiáng)烈，并產(chǎn)生一批研究成果和戲曲佳作。
從2003年開(kāi)始，離石區(qū)先后投資5000余萬(wàn)元，完成安國(guó)寺道路、綠化等基礎(chǔ)建設(shè)和古建搶救維修，重點(diǎn)對(duì)于成龍讀書(shū)樓、于清端公祠、于氏宗祠等進(jìn)行了恢復(fù)修繕及展館布展，著力打造安國(guó)寺于成龍廉政文化教育基地品牌。2014年，離石區(qū)委、區(qū)政府成立于成龍廉政文化研究協(xié)會(huì)、安國(guó)寺于成龍廉政文化景區(qū)建設(shè)管委會(huì)，并加大挖掘和歸納整理工作。
8日下午，記者在呂梁學(xué)院宿舍區(qū)探望了于公次子于廷勱的后人、86歲高齡的于銀元老人，得知他為及時(shí)觀看電視劇《于成龍》，專門買來(lái)電視報(bào)，生怕錯(cuò)過(guò)時(shí)間?！拔沂怯谑霞易宓?1世（于成龍為第5世）。家族向來(lái)講求樸素，以耕讀傳家為傳統(tǒng)，不圖升官發(fā)財(cái)。老人們經(jīng)常提到要積德行善，多做好事，做人是第一位的?！边@時(shí)，他找出《于氏宗譜》譜系圖、《于氏族規(guī)家訓(xùn)》復(fù)印件，“你看，家訓(xùn)中第一條即‘孝為百行之原’，強(qiáng)調(diào)孝為百善之首。有了‘孝’才可能做到‘廉’，而且要邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐才會(huì)達(dá)到真正的‘能’?！?/span>
（于銀元老人與老伴）
“無(wú)論在兵荒馬亂的羅城，還是三藩之亂涌動(dòng)的黃州、武昌，于公皆能文能武，深入戰(zhàn)場(chǎng)一線，靠的就是在北武當(dāng)山上打下的武學(xué)底子。他還與一位道教隱士結(jié)下深厚友誼，學(xué)成了精湛的醫(yī)術(shù)?！备吡智褰榻B道，北武當(dāng)山在唐朝時(shí)就是道教圣地即全真教龍門派道場(chǎng)，全真教主張儒釋道三教合一，龍門派講究苦己利人。
高林清說(shuō)，從龍門派字輩排序看，于公排第十輩，道號(hào)臨清，論功夫數(shù)一數(shù)二。因“理學(xué)”學(xué)派的主張和全真道主張非常接近，而于公在北武當(dāng)山上耳濡目染，自然積聚了理學(xué)和道家文化的精髓?？滴跽f(shuō)于公“為學(xué)務(wù)敦實(shí)行”，盛贊這才是真理學(xué)。
結(jié)合相關(guān)記載可知，于公的相貌特點(diǎn)是身材魁梧、臉色發(fā)紅、鼻梁高挺、胡須茂密、雙目明亮，非常威武，和關(guān)公的模樣有幾分相似。王振川說(shuō)，康熙十三年冬，在湖北黃州發(fā)生的大型叛亂中，于公以少勝多，創(chuàng)造了手刃48人的戰(zhàn)績(jī)，作為一名老年多病的文官能有此戰(zhàn)績(jī)，充分說(shuō)明從小練過(guò)武功且有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，張朝珍巡撫曾贊嘆他“以文吏而擅武略，屢著奇勛”。
王振川又分析道，于公少年時(shí)除學(xué)儒家經(jīng)典外，還要學(xué)明朝的特有教材，如《大明律令》《御制大誥》等，因此掌握了不少法律知識(shí)及案例。黃州捕盜便是于公平生最精彩的故事，他的真正名聲其實(shí)就是在黃州府同知的任期內(nèi)創(chuàng)造的，他捕盜如神，斷案如神，微服私訪，神出鬼沒(méi)。不過(guò)，于公則向人表示，自己辦案子并不“神”，只是個(gè)“誠(chéng)”字而已。
由此可見(jiàn)，于公的各種思想觀念，來(lái)自于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)。這種文化，到現(xiàn)代仍然是一座取之不竭用之不盡的豐富寶藏。
三晉都市報(bào)記者 李尚鴻 文/圖
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