《西游記》中，神仙妖魔難以計(jì)數(shù)，誰(shuí)最陰險(xiǎn)狡猾、最有心計(jì)？
妖魔夠狡猾，白骨精想吃唐僧肉，三番兩次變化，卻還逃不過(guò)孫悟空的火眼金睛；車(chē)遲國(guó)三怪與孫悟空斗靜斗動(dòng)，也沒(méi)能贏得半分。妖魔的狡猾，是小伎倆。
孫悟空夠狡猾，在天上撒潑耍賴，坑蒙偷騙，玉皇大帝難受，太上老君頭痛，斗妖魔硬打軟磨，無(wú)人不怕。但他斗不過(guò)如來(lái)、觀音，不論情愿不情愿，還得乖乖地一路到西天。孫悟空的狡猾，是小把戲。
玉皇大帝、太白金星狡猾，對(duì)孫悟空先是欺其未見(jiàn)過(guò)世面，以未入流的弼馬溫哄其養(yǎng)馬；繼而又欺其不識(shí)事，以有職無(wú)俸的空頭齊天大圣騙騙圖個(gè)安寧，但終于導(dǎo)致孫悟空大鬧天宮。玉皇大帝的狡猾，小家子氣。
真正狡猾的，是如來(lái)。別看他坐在西天靜養(yǎng)，可眼觀六路，耳聽(tīng)八方，指掐過(guò)去，心算未來(lái)，自從玉帝請(qǐng)他降猴開(kāi)始，一切都已在他預(yù)算之中，可以算得上是故事的“最佳導(dǎo)演”。請(qǐng)看：
孫悟空鬧天宮，玉帝派人請(qǐng)如來(lái)相助。如來(lái)聽(tīng)說(shuō)，立即起身。試想如來(lái)何等尊貴身份，又何況靈山上猛將如云，一個(gè)小猴值得如來(lái)親往？非為此也。本來(lái)，玉帝在東土，如來(lái)在西天，各占一方，互不相擾。而宗教本身是有擴(kuò)張性的，東西方明里和平友好，暗地里如來(lái)還想著在東方弘揚(yáng)我佛，現(xiàn)在不正是機(jī)會(huì)來(lái)了？到了東方，立即拿出絕招，讓孫悟空稀里糊涂地便敗下陣來(lái)，根本沒(méi)有另生枝節(jié)的機(jī)會(huì)。這一手，已經(jīng)壓倒了玉帝。而且玉帝也欠了如來(lái)一個(gè)極大的人情，將來(lái)如來(lái)是隨時(shí)可以追回的。
果然，五百年后如來(lái)想到了利用壓在五行山下的猴頭。如來(lái)要想在東土擴(kuò)張佛教，但又怕被人看輕，要拿點(diǎn)架勢(shì)，搞點(diǎn)做派。他想出了讓東土人苦歷千山萬(wàn)水來(lái)西天取經(jīng)的辦法；即要讓人來(lái)取，讓他覺(jué)得難，感到這真經(jīng)來(lái)之不易，但又要讓他能逢兇化吉，來(lái)到靈山。不難，顯不出真經(jīng)的價(jià)值；太難，嚇倒取經(jīng)人，也是白忙一場(chǎng)。所以要為取經(jīng)人準(zhǔn)備幾個(gè)能干的徒弟。
誰(shuí)來(lái)當(dāng)取經(jīng)人的徒弟，如來(lái)當(dāng)時(shí)日雖然沒(méi)說(shuō)，但實(shí)際上早已考慮好了。他器給觀音五件寶貝，其中金、緊、禁三個(gè)箍?jī)?，?zhuān)門(mén)作收徒之用，已經(jīng)給收服的孫悟空留下了伏筆。
三個(gè)箍?jī)褐械膬蓚€(gè)被觀音貪污了。一個(gè)收了熊精做了她自己的守山神令將，一個(gè)收了紅孩兒做了自己的善財(cái)童子。觀音為什么貪污？因?yàn)樗缹O悟空的本領(lǐng)。有了他，西天路上基本上就無(wú)甚險(xiǎn)阻，不愁取經(jīng)人到不了西天，用不著黑熊精等去湊熱鬧，還是留作自己用吧。為什么觀音又不敢一起都貪污了？因?yàn)樗廊鐏?lái)早已想到安排這個(gè)猴頭做取經(jīng)人的徒弟，將來(lái)悟空到西天，頭上沒(méi)箍?jī)海M不難以交代？至于用箍?jī)汗苁镱^，那實(shí)在是很次要的理由，沒(méi)有這個(gè)箍?jī)海^音也是能使猴頭服帖的。
至于取經(jīng)人，也是如來(lái)排好的。陳玄奘也許不知道，他的前身是如來(lái)的弟子金蟬子，只因無(wú)心聽(tīng)佛講經(jīng)被貶凡塵，已經(jīng)十世修行。這個(gè)金蟬子本是西方修行人，在如來(lái)階下聽(tīng)講，即使犯錯(cuò)該貶，也應(yīng)貶在西方，如來(lái)悄悄地貶他在東土又是為什么？安排觀音到東土來(lái)找舊年的弟子當(dāng)取經(jīng)人，又安排一個(gè)被自己收服的猴頭做取經(jīng)人的徒弟，如此簡(jiǎn)直是在導(dǎo)演一場(chǎng)戲，一場(chǎng)不宣而戰(zhàn)的文化侵略戰(zhàn)。
精彩的戲還在后頭。
唐僧師徒去西天的艱難，原本不應(yīng)達(dá)到現(xiàn)在這樣的程度，但事實(shí)上他們的難易程度也在如來(lái)掌握之中。為了不讓他們走得太容易，如來(lái)組織了一批又一批的妖魔阻撓取經(jīng)。如來(lái)靈山腳下的老鼠，因偷了琉璃盞內(nèi)的清油而逃走，如來(lái)已經(jīng)照見(jiàn)這個(gè)老鼠躲在唐僧師徒必經(jīng)的黃風(fēng)嶺，卻不急于追回，而是讓靈吉菩薩照看著。干什么？讓老鼠與唐僧師徒干上一場(chǎng)，為難為難他們。
再看平頂山的金角大王、銀角大王，憑著幾件寶貝，給孫悟空著實(shí)添了不少麻煩，可到后來(lái)才弄明白，這兩個(gè)魔頭都是太上老君看爐子的童兒，寶貝都是太上老君的用物。這可把悟空氣得七竅生煙，太上老君卻說(shuō)：“不干我事，不可錯(cuò)怪了人，此乃海上菩薩問(wèn)我借了三次，送他在此處托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。
再看烏雞國(guó)遇到的妖怪，原是文殊菩薩座下的一頭獅猁王，悟空等費(fèi)了多少周折才占上風(fēng)，剛要?jiǎng)邮纸Y(jié)束其性命，文殊出面了，說(shuō)這青毛獅王原是奉佛旨降臨，也是故意在這兒添麻煩的。
除了直接派遣以外，還有不少麻煩大概也是如來(lái)弄出來(lái)的。比如唐僧原是如來(lái)弟子金蟬子，十世修行，吃他一塊肉即可長(zhǎng)生不老，一路上許多真正的妖魔都是沖唐僧肉而來(lái)的。但這個(gè)信息是誰(shuí)告訴他們的呢？知道這個(gè)信息的不會(huì)超出西天兩三個(gè)佛教界最高層的領(lǐng)導(dǎo)人，而觀音即使知道，也是不敢透露的，因?yàn)橥嘎墩邞?yīng)當(dāng)能預(yù)計(jì)到這個(gè)消息傳入下界的后果，萬(wàn)一不能掌控，只怕局面會(huì)難以收拾?？峙轮挥腥鐏?lái)，一切都在掐指之中，才會(huì)有意無(wú)意放出風(fēng)來(lái)。
假如沒(méi)有如來(lái)的“照顧”，一路上唐僧師徒四人恐怕要順利得多。當(dāng)然如來(lái)的照顧也很精確，每到關(guān)鍵時(shí)刻，就會(huì)有救星出現(xiàn)。
觀音很能領(lǐng)會(huì)如來(lái)的意圖，一路上安排了一難又一難。即使到了西天，發(fā)現(xiàn)唐僧已經(jīng)歷了八十難，不合佛門(mén)的九九歸真之?dāng)?shù)，還抓緊在其回程中安排了又一難。真把取經(jīng)人折騰了個(gè)夠。
整個(gè)取經(jīng)的過(guò)程，豈不都是如來(lái)操縱的！以道教為支撐的東土及那位貌似至高無(wú)上的玉帝，其實(shí)不過(guò)是一個(gè)提線傀儡。取經(jīng)還是為東土的大眾服務(wù)嗎？如來(lái)有非常清楚的大局觀—這是吳承恩的認(rèn)識(shí)，難怪在這本《西游記的佛道相爭(zhēng)中，如來(lái)、觀音這些佛教的頭面人物，既莊嚴(yán)又大氣；而道教中人，都是裝神弄鬼、神神道道，一付耍小聰明的樣子。
當(dāng)然，吳成恩不是佛教徒，對(duì)于如來(lái)的心機(jī)與詭秘，他也毫不留情地給以諷刺。比如，他讓猴頭在如來(lái)的手上撒了一泡尿，把如來(lái)的神圣莊嚴(yán)戲謔下；他借猴頭之口，說(shuō)如來(lái)原來(lái)是妖精的外甥，難怪對(duì)妖精如此庇護(hù)。
（選自蔡鐵鷹著《西游記的前世今生》）
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