缺位的丈夫 + 焦慮的孩子他媽+ 崩潰的孩子 = 中國式家庭
01
前不久，江蘇南京一則新聞引發(fā)眾議。老大才1歲4個月，婆婆堅(jiān)持要把孩子帶回老家由她撫養(yǎng)，還逼著懷了二胎卻不想要的媳婦生產(chǎn)：“我家是要求生二胎的。”媳婦舍不得骨肉分離，無奈之下沖動自殘慟哭。
新聞評論里一起指責(zé)婆婆，但很多人都忽略了一個問題，丈夫去哪里了，孩子的爸爸去哪里了？
中國的媒體喜歡熱炒婆媳矛盾，但實(shí)際上，家庭生活中根本沒有什么婆媳矛盾，只有丈夫缺位。
所有強(qiáng)勢的婆婆背后，都有一個缺位的老公，在中國男權(quán)主導(dǎo)的社會體系下，女性依附于男性，所以誰擁有男性的支持和偏向，就等于擁有了對家庭的控制權(quán)。男尊女卑的觸角到現(xiàn)在都蔓延在中國大地，難以動搖。
婆婆再強(qiáng)勢，強(qiáng)勢不過自己的兒子，婆婆是封建家長沒錯，但是中國封建倫理里，講究的是“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，可以說越是保守封建的婆婆，越怕自己的兒子。
拿文章開始的例子來說，這哪里是婆婆逼生，明明是丈夫要生，否則，現(xiàn)代避孕技術(shù)的發(fā)達(dá)，只要不想生，哪里可能懷上，這個丈夫明明知道妻子不愿意也不適合養(yǎng)育二胎，卻還是放任結(jié)果發(fā)生，至于婆婆，不過是一個馬前卒而已。
生育是成年人責(zé)任感的延伸，啪啪一時爽，老婆懷二胎時卻躲在親媽身后任由巨嬰癌細(xì)胞擴(kuò)散，眼睜睜看著老婆被親媽頤指氣使，逼到自殘。
丈夫既沒有奮起反抗“老佛爺”的越位，也沒有盡到養(yǎng)育子女的責(zé)任，反而一味的要生二胎，這不過是中國“喪偶式婚姻”的一個縮影。
02
電影《重返20歲》開頭有這樣一幕場景：婆婆牙尖嘴利，好強(qiáng)刻薄，重男輕女，溺愛孫子卻整日挑剔兒媳。媳婦在家中要求兒子（鹿晗飾）和女兒一人洗一周的碗，婆婆立馬去搶洗碗巾，稱孫子去樂隊(duì)排練，追求夢想要緊，她來幫孫子洗碗。媳婦肯定立馬坐不住了啊，馬上去婆婆手里搶洗碗巾，“媽，怎么能讓您洗呢？”
一看這個婆婆就身經(jīng)百戰(zhàn)，怎樣在媳婦面前當(dāng)個強(qiáng)悍的婆婆她心中自有乾坤，順?biāo)浦蹖⑾赐虢砣M(jìn)媳婦手里：“你洗，洗碗誰都能洗。我孫子搞音樂的，未來是藝術(shù)家，音樂可不是誰都能會的”。
兒媳本身患有心臟病，被婆婆逼得更是身體孱弱面容憔悴，做完家務(wù)躲到房間里吃藥時耳邊還持續(xù)回蕩著婆婆念經(jīng)般的指責(zé)，她照著鏡子看著自己的布滿皺紋蠟黃的臉，核桃大的黑眼圈，嘴角透著苦笑，仿佛只需最后一根稻草就能將她擊垮。電影后面也證明長期的操勞最終讓她病倒，不得不住進(jìn)了醫(yī)院。
這時她的老公終于走過來，問老婆是不是哪里不舒服，要不要去看醫(yī)生，還主動提出勸勸他媽，少說老婆兩句。老婆馬上抬起頭直直地看著他，說：“好啊。”這男人立馬尷尬地變臉，拍了拍老婆的肩膀，云淡風(fēng)輕地說：“就讓她說兩句又能怎么樣，別理她。”然后假裝什么事也沒發(fā)生，轉(zhuǎn)身離開了房間。
如果說有丈夫意偏袒母親還能說是孝順，那置身事外想當(dāng)個小透明，就是丈夫的懦弱無能。
從電影中我們可以看出，這個男人是大學(xué)教授，每天早出晚歸，因此家務(wù)基本上是媳婦和婆婆承包了。媳婦在以她的原則教導(dǎo)子女時，婆婆卻陰陽怪氣地干預(yù)阻撓。既然給自己老媽和老婆創(chuàng)造了每天無法逃避的相處條件，丈夫就應(yīng)該做好兩個生命中最重要女人的潤滑劑，而不是和稀泥。
現(xiàn)實(shí)中，很多家庭也是這樣的模式。丈夫在外面精明強(qiáng)干，儒雅得體，展現(xiàn)出了所有成年人應(yīng)有的舉止，回到家便切換成巨嬰綜合征加懶癌晚期，養(yǎng)育孩子只知道提供精子，反正隨便自由放養(yǎng)孩子也能長大，不想插足兩個女人的瑣事。
為啥家里表面的和平下始終翻涌著乖戾的拉鋸，心里沒點(diǎn)B數(shù)？
母親在替你履行家庭義務(wù)的同時，就擁有了在妻子面前指手畫腳的權(quán)利。
03
很多丈夫都有這樣根深蒂固的觀念：“養(yǎng)育孩子、做家務(wù)都是你們女人的事”，仿佛每個月按時拿錢回家、不搞外遇，就應(yīng)該頒發(fā)個模范丈夫獎。
根據(jù)男女家務(wù)勞動時間差異調(diào)查數(shù)據(jù)來看，近十年來，雖然男性和女性的家務(wù)勞動時間差距逐漸縮短，但女性平均每天做家務(wù)時長仍是男性的1.8倍，承擔(dān)著60%以上的家務(wù)勞動。而且在一個家庭中，工作時間越多的人，做家務(wù)的時間隨之越少。很多女性在經(jīng)濟(jì)上依賴丈夫，因此她們在家務(wù)勞動承擔(dān)量上失去了議價的權(quán)利。
這是硬幣的一面，但是硬幣的另一面是，正因?yàn)榕猿袚?dān)了更多的家務(wù)勞動，把大量的精力投入到家庭中去，也使很多女性無法在職場上成功，取得更為社會認(rèn)可的地位。
女性承擔(dān)更多家務(wù)勞動，導(dǎo)致女性無法在社會成功，反過來強(qiáng)化了女性地位低下的認(rèn)知，于是女性必須承擔(dān)更多的家務(wù)勞動，這是一個惡性循環(huán)。
尤其現(xiàn)在很多中國媽媽都已經(jīng)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，和老公一起賺錢養(yǎng)家，而丈夫們卻沒有回歸家庭，始終處于缺位狀態(tài)，工作、兄弟、游戲大于天，回到家后真正的注意力永遠(yuǎn)放在手機(jī)上。
中國女性既要實(shí)現(xiàn)男人們骨子里對賢妻良母形象的期待，又要順應(yīng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時代推動GDP的要求，還得時常滿足老公管不住自己生殖器的需求。談戀愛時是捧在手心都怕捂化了的小公舉，結(jié)婚后硬生生被逼成了整天抱怨的河?xùn)|獅。
在近幾十年時間里，婦女的生育受到控制，國民經(jīng)濟(jì)嗷嗷待哺要求她們走出家庭，和男人一樣成為生產(chǎn)線上的螺絲釘，于是女性成了必須在職場和家庭雙成功的女超人。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)新古典分工理論，家庭成員之間要達(dá)到效用最大化，需根據(jù)不同的市場工資率決定丈夫和妻子在工作與家務(wù)勞動中的分工。
兩性勞動分工的強(qiáng)化隨之帶來的是男性責(zé)任和義務(wù)邊界的模糊化。以前女性只要求丈夫每個月上交銀行卡，習(xí)以為常地男主外女主內(nèi)；現(xiàn)在有了經(jīng)濟(jì)話語權(quán)的她們期望丈夫能多操心柴米油鹽醬醋茶。可惜現(xiàn)實(shí)是婦女仍然承擔(dān)著大部分曾經(jīng)公認(rèn)的“家庭主婦應(yīng)做之事”，既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，還是老公和孩子兩個人的媽。
“男主外，女主內(nèi)”的背后邏輯其實(shí)是將男人放在女人的對立面。丈夫們一門心思想著怎樣比老婆掙得多，指望工作業(yè)績能從根本上維持自我良好和成就感，因?yàn)樗悄腥俗饑?yán)的支柱。
大老爺們兒堅(jiān)定地信仰建構(gòu)出的所謂丈夫和妻子各自的責(zé)任和義務(wù)，放不下顏面刷碗、洗尿布、帶娃、給老婆洗腳。讓老婆陪小孩寫作業(yè)、交水電燃?xì)赓M(fèi)、決定與親戚長輩保持多密切的聯(lián)系，順便安排自己的生活，對于很多家務(wù)便自然而然地處于缺位狀態(tài)。
有人問為什么女人生完孩子后性情大變？其實(shí)她們的哭鬧、發(fā)脾氣也不過是期望丈夫的責(zé)任和義務(wù)能得到軟性的規(guī)范，工作從來不是一個男人逃避家庭責(zé)任的借口。
丈夫們早該醒悟，群體潛意識為女性貼上了“家庭婦女”的標(biāo)簽，隨之伴隨的是無盡的職責(zé)與壓力，乃至道德的綁架，是到了該撕下了的時候了。家庭是最基本的社會群體，按照多米諾骨牌效應(yīng)，所有的家庭矛盾都會演變成社會矛盾。
把任何事情視為理所應(yīng)當(dāng)，這是一切悲劇的導(dǎo)火索。
中國家庭的爸爸們，不應(yīng)該成為孩子口中那個“半夜不回家的人”，“玩游戲的人”，“愛喝酒的人”，而應(yīng)該成為家庭教育中不可或缺的一環(huán)，成為孩子競相模仿的偶像。
在母親節(jié)之際，謹(jǐn)以此篇送給中國的母親們。
