我們都知道，這個(gè)世界上有很多外國(guó)學(xué)者憑畢生之力苦學(xué)中國(guó)國(guó)學(xué)，并且建樹(shù)頗多，對(duì)中國(guó)文化的傳播同樣也起到不可磨滅的作用。一方面，我們自豪國(guó)學(xué)的魅力，一方面又令我輩深思，自愧不如。

美國(guó)著名學(xué)者Stephen Owen就是其中一位杰出的漢學(xué)家，他在前人研究積累最為深厚的唐詩(shī)領(lǐng)域攻城拔寨，從當(dāng)年的學(xué)術(shù)新星成長(zhǎng)為美國(guó)漢學(xué)界的領(lǐng)軍人物。他的中文名叫宇文所安。他從小就對(duì)詩(shī)歌感興趣，在巴爾的摩市立圖書(shū)館，宇文所安第一次接觸到中國(guó)詩(shī)歌，并迅速與其相戀，至今猶然。1972年，宇文所安獲得耶魯大學(xué)東亞系博士學(xué)位，隨即執(zhí)教耶魯大學(xué)。

既然是對(duì)唐詩(shī)頗有研究，在一次記者采訪中，就有人問(wèn)了一個(gè)在中爭(zhēng)論千年的問(wèn)題，關(guān)于李杜誰(shuí)是唐詩(shī)第一的問(wèn)題，沒(méi)想到答案超出所有人預(yù)料。

我不是很認(rèn)同，什么李白第一，杜甫第二等等。我非常喜歡王維，他不是一個(gè)真正安靜的詩(shī)人，卻是一個(gè)用很大力氣讓自己安靜下來(lái)的人，就像“安禪制毒龍”這樣的詩(shī)句，反倒顯得他特別有力量。再比如描寫(xiě)一次日落、一只飛鳥(niǎo)落下的時(shí)候，一般人是以太陽(yáng)為參照物的，因?yàn)樘?yáng)是巨大的、是永恒的，可是王維那里的太陽(yáng)卻是以鳥(niǎo)為參照物的，“落日鳥(niǎo)邊下，秋原人外閑”。

最后宇文所安說(shuō)了一首自己最?lèi)?ài)的王維詩(shī)歌，同樣也令人感到詫異，在“詩(shī)佛”無(wú)數(shù)作品中，他選的是一首相對(duì)不太知名的《過(guò)香積寺》，究竟這首詩(shī)有什么魔力呢？今天我們一起來(lái)一探究竟。

全詩(shī)如下：

過(guò)香積寺

唐代：王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

不知道香積寺在什么地方，攀登好幾里誤入云擁群峰。

古木參天卻沒(méi)有人行路徑，深山里何處傳來(lái)古寺鳴鐘。

山中泉水撞危石響聲幽咽，松林里日光照射也顯寒冷。

黃昏時(shí)來(lái)到空潭隱蔽之地，安然地修禪抑制心中毒龍。

針對(duì)這首詩(shī)，宇文所安說(shuō)道：

王維的《過(guò)香積寺》在唐詩(shī)三百首里非常有名：“不知香積寺，數(shù)里入云峰……”現(xiàn)在很多的唐詩(shī)選本都要選這首詩(shī)?？墒沁@首詩(shī)從頭到尾都沒(méi)有提到這個(gè)寺廟的建筑。你得去讀同時(shí)代的其他一些詩(shī)歌，讀上一兩百首，會(huì)發(fā)現(xiàn)所有詩(shī)人寫(xiě)到寺廟時(shí)都談到了寺廟的建筑、壁畫(huà)什么的，以激起你向佛的心理。你再看王維，他完全沒(méi)有談到寺廟建筑物質(zhì)的存在，完全是空的。如果不看那兩百首，你就不明白王維的妙處。

這種與眾不同的見(jiàn)解確實(shí)讓小編深有教益。我們?cè)僮屑?xì)品讀一下這首詩(shī)。

王維晚年詩(shī)筆常帶有一種恬淡寧?kù)o的氣氛。這首詩(shī)，就是以他沉湎于佛學(xué)的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境，從而造成一種清高幽僻的意境。王國(guó)維謂“不知一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”。這首詩(shī)的前六句純乎寫(xiě)景，然無(wú)一處不透露詩(shī)人的心情，可以說(shuō)，王維是把“晚年惟好靜”的情趣融化到所描寫(xiě)的景物中去的了。因此最后“安禪制毒龍”，便是詩(shī)人心跡的自然流露。

詩(shī)采用由遠(yuǎn)到近、由景入情的寫(xiě)法，從“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香積寺，最后則吐露“安禪制毒龍”的情思。這中間過(guò)渡毫無(wú)痕跡，渾然天成。詩(shī)人描繪幽靜的山林景色，并不一味地從寂靜無(wú)聲上用力，反而著意寫(xiě)了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲，這鐘聲和泉聲非但沒(méi)有沖淡整個(gè)環(huán)境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感。