【二哥●聊天】“教養(yǎng)的表情包”之二：教養(yǎng)教養(yǎng)，有“教”才有“養(yǎng)”
陳道明在談到教養(yǎng)時(shí)說：“教養(yǎng)和文化是兩回事，有的人很有文化，但是很沒教養(yǎng)，有的人沒有什么太高的學(xué)歷和學(xué)識(shí)，但仍然很有教養(yǎng)，很有分寸。教養(yǎng)是帶有某種天生的素質(zhì)和一點(diǎn)一滴的積累?！?strong>陳道明說得沒錯(cuò)，但說得不夠辯證與全面，因?yàn)榻甜B(yǎng)既不是天生的，也不是與文化沒有關(guān)系。那么，“教養(yǎng)”究竟是什么呢?大多數(shù)的詞典上都是這樣說的：教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。誠然，這個(gè)說法也沒錯(cuò)，但似乎又太簡單了點(diǎn)、抽象了點(diǎn)。詳盡點(diǎn)、具體點(diǎn)說，“教”指的是教育、教學(xué)、教導(dǎo)、教范、教改、教管、教化、教誨等；“養(yǎng)”指的是通過“教”使“被教者”在培養(yǎng)、養(yǎng)成、生養(yǎng)、訓(xùn)練或修煉等的過程中，逐步接受符合道德的、文明的、一定社會(huì)規(guī)范的思想和言行，并使之成為自身的生活方式或者習(xí)慣。因此，“教養(yǎng)”就是指個(gè)人在教育和實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的具有相應(yīng)道德水準(zhǔn)的、文明的、合乎社會(huì)規(guī)范的言行和心靈的總和，它是家庭、學(xué)校、社會(huì)和自我教育的結(jié)果。教養(yǎng)來自家庭教育。古人有云：“養(yǎng)不教，父之過?！?/strong>孩子的教育第一責(zé)任人是家長。家長是孩子的啟蒙老師，家長給予孩子什么樣的教育，以及給孩子做出什么樣的表率，往往對孩子內(nèi)在品格、日常習(xí)慣的養(yǎng)成具有極為直接而重要的影響。古人不乏家長教子的成功典范，“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒”“孟母三遷”“岳母刺字”等故事膾炙人口，流傳甚廣。而如今，屢屢出現(xiàn)“坑爹”和“熊孩子”闖禍?zhǔn)录?，很大程度上就是家長對孩子縱容、嬌慣甚至“言傳身教”的結(jié)果。因此，我們必須意識(shí)到搞好家庭教育、培育良好家風(fēng)，對于孩子健康成長、成人、成才的重要意義，努力給他們做出正確導(dǎo)向。教養(yǎng)來自學(xué)校教育。教養(yǎng)在學(xué)生的成長中非常重要，好的教養(yǎng)能成就一個(gè)人的未來。譬如，有好的閱讀教養(yǎng)，或許能成就一個(gè)作家；有好的禮儀教養(yǎng)，或許能塑造一個(gè)外交家；有好的鍛煉教養(yǎng)，或許能訓(xùn)練出一個(gè)奧運(yùn)冠軍等等。但在學(xué)校的整個(gè)教育中，應(yīng)該五育并舉、德育為先，而德育的目的就是讓學(xué)生有教養(yǎng)。但是，從目前的學(xué)校教育現(xiàn)狀看，從小學(xué)到大學(xué)，德育情況不容樂觀。不僅不懂“規(guī)矩”、不守“規(guī)矩”的學(xué)生大有人在，而且曾經(jīng)安寧的校園如今卻不時(shí)發(fā)生學(xué)生刑案，有些案犯還是學(xué)習(xí)成績“佼佼者”，有些還是懵懂少年，這確實(shí)太讓人痛心與憂心！讓學(xué)生有教養(yǎng)，教學(xué)生做好人，不僅是學(xué)校、老師義不容辭的責(zé)任與義務(wù)，也是學(xué)校教育永不能失守的底線！教養(yǎng)來自社會(huì)教育。一個(gè)人處在什么樣的社會(huì)，他就會(huì)生成什么樣的教養(yǎng)。國民素養(yǎng)是一個(gè)國家重要的軟實(shí)力。可以說，沒有過硬的軟實(shí)力，也就沒有國家、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。而培養(yǎng)有教養(yǎng)的個(gè)人，是提升國民素養(yǎng)，讓社會(huì)向好向善、和諧發(fā)展的必由之路。當(dāng)前，國人教養(yǎng)缺失，有權(quán)威調(diào)查顯示六成左右的人坦承自己“教養(yǎng)一般”，這與當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣特別是政風(fēng)不正有很大關(guān)系。教養(yǎng)是一個(gè)人骨子里的東西，是一個(gè)人靈魂的樣子。一個(gè)人的教養(yǎng)是做不了假的，舉手投足，纖毫畢現(xiàn)。因此，重視國民的教養(yǎng)，實(shí)際上也就是在塑造民族之魂、國家之魂。教養(yǎng)來自自我教育。教養(yǎng)不僅是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的結(jié)果，同時(shí)也是自我教育的結(jié)果。我們常?？吹?，在有些人那里，人前有教養(yǎng)，人后沒教養(yǎng)；有些場合有教養(yǎng)，有些場合沒教養(yǎng)；針對一些人或事有教養(yǎng)，針對另一些人或事無教養(yǎng)；對待地位尊貴的人有教養(yǎng)，對待地位低下的人無教養(yǎng)等等。這就是他們對教養(yǎng)不能時(shí)刻保持謙卑和敬畏心態(tài)，不能自覺自主地加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、自我約束，不能敢于和善于從他人的監(jiān)督中自我糾正、自我完善等造成的結(jié)果。因此，能否自省自律、從善如流，不僅可以提升自己的教養(yǎng)水平，而且這本身就是一種有教養(yǎng)的表現(xiàn)。大教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“在人類心靈的花園中，最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵是人的教養(yǎng)。”大思想家勃客也曾意味深長地說：“教養(yǎng)比法律還重要，它們依著自己的性能，或推動(dòng)道德，或促成道德，或完全毀滅道德。”因此，全社會(huì)都重視起來，每個(gè)人都行動(dòng)起來，從家庭做起，從學(xué)校做起，從自己做起，從微小的細(xì)節(jié)做起，人人都努力做一個(gè)有教養(yǎng)的人，于自己、于社會(huì)、于國家、于民族都大有裨益。
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