膽經(jīng)堵，全身都堵！一個(gè)穴位暢通全身之氣！在祖國博大精深的養(yǎng)生文化中，有一個(gè)穴位如同身懷絕技的掃地僧，雖不顯山露水，卻暗藏深厚功力。它就是位于我們肩膀上的肩井穴，此穴位于乳頭正上方與肩線交接處，找起來十分方便。
為什么肩井穴有如此美譽(yù)？這要從它所屬的足少陽膽經(jīng)說起。養(yǎng)生是對(duì)生命的呵護(hù)。對(duì)于人體來說，氣是中醫(yī)認(rèn)為最根本的東西，治病要治本，養(yǎng)生要養(yǎng)本，本是氣。道家學(xué)說表明道生一，一生二，二生三。其中，道生一，這個(gè)一是氣，是最本源的東西，是整個(gè)生命的源頭和發(fā)動(dòng)機(jī)。在養(yǎng)生的時(shí)候，首先講的是養(yǎng)氣，氣在人體有很多不同的類別和功能，經(jīng)過有機(jī)組合，互相協(xié)調(diào)，最后引起生命活動(dòng)的進(jìn)行。
膽經(jīng)堵，全身一定好不了！如果我們仔細(xì)觀察一下經(jīng)絡(luò)穴位圖，會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)，足少陽膽經(jīng)是一條很長的經(jīng)絡(luò)，從足部延伸到頭部，所涉及的部位非常廣泛。這樣就意味著，足少陽膽經(jīng)是我們?nèi)梭w中一條非常重要的經(jīng)脈。
百病生于氣，止于音。古代的音樂和現(xiàn)在有所不同，只有五音：角、徵、宮、商、羽。這五個(gè)音階分別被中國傳統(tǒng)哲學(xué)賦予了五行的屬性：木(角)、火(徵)、土(宮)、金(商)、水(羽)。音樂可以深入人心，在中醫(yī)心理學(xué)中，音樂可以感染、調(diào)理情緒，進(jìn)而影響身體。在聆聽中讓曲調(diào)、情志、臟氣共鳴互動(dòng)，達(dá)到動(dòng)蕩血脈、通暢精神和心脈的作用。
五聲與臟腑的對(duì)應(yīng)關(guān)系
生理學(xué)上，當(dāng)音樂振動(dòng)與人體內(nèi)的生理振動(dòng)(心率、心律、呼吸、血壓、脈搏等)相吻合時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生生理共振、共鳴。這就是“五音療疾”的身心基礎(chǔ)。呼、笑、歌、哭、呻合成為五聲，根據(jù)中醫(yī)五行學(xué)說理論，五聲與臟腑的對(duì)應(yīng)關(guān)系為：肝，在聲為呼；心，在聲為笑；脾，在聲為歌；肺，在聲為哭；腎，在聲為呻。五聲的異?？煞从撑K腑功能的異常，臨床有一定的診斷意義。
“百病生于氣”!這個(gè)“氣”不僅是情緒，五臟的臟氣也包含其中。根據(jù)每個(gè)人自身的身體結(jié)構(gòu)不同，五臟在臟氣上的差異，配合不同的音樂，就可以使五音防病、養(yǎng)身。當(dāng)然，我們并不是用某個(gè)音去調(diào)理某個(gè)臟器，而是運(yùn)用五行原理，使它們相生、相克，又相互制約，五音搭配組合，適當(dāng)突出某一種音來調(diào)和身體。音樂與藥物治療具有天然的聯(lián)系。
中醫(yī)五行學(xué)說理論
音樂可以舒體悅心，流通氣血，宣導(dǎo)經(jīng)絡(luò)，與藥物治療一樣，對(duì)人體有調(diào)治的能力。音樂有歸經(jīng)、升降浮沉、寒熱溫涼，具有中草藥的各種特性。而且音樂需要炮制，同樣的樂曲，可以使用不同的配器、節(jié)奏、力度、和聲等等，彼此配伍，如同中藥處方中有君臣佐使的區(qū)別一樣。用音樂治療，也有正治、反治。讓情緒興奮者聽平和憂傷的樂曲，是最常用的方法，還可以使樂曲與情緒同步，幫聽者宣泄過多的不良情緒，例如以如泣如訴的樂曲帶走悲傷、以快節(jié)奏的音樂發(fā)泄過度興奮的情緒。中國音樂追求的清、靜、淡、遠(yuǎn)的意境，與中醫(yī)學(xué)提倡順應(yīng)自然“恬惔虛無”的法則出一轍
肝——五臟中的將軍，肝比較喜歡爽朗、豁達(dá)。我們?nèi)绻L期被一些煩惱的事情所困擾，肝就會(huì)使我們體內(nèi)的本該流動(dòng)的氣處于停滯狀態(tài)，時(shí)間稍久，就會(huì)逐漸消耗肝的能量，產(chǎn)生種種不適。肝常見不適：抑郁、易怒、乳房脹痛、口苦、痛經(jīng)、舌邊部潰瘍、眼部干澀、膽小、容易受驚嚇。舒肝的音階：角音，相當(dāng)于簡譜中的“3”。角調(diào)式樂曲：有大地回春，萬物萌生，生機(jī)盎然的旋律，曲調(diào)親切爽朗，有“木”之特性，可入肝。
肝聲呼。肝藏血，主疏泄。肝血旺盛，呼喚有力，或偶然遇事憤怒，面色蒼(青)，握拳擊案，呼聲凌厲，肝聲正。若處逆境，不善排解，久郁氣滯，化熱傷陰，肝陽上亢，頭暈耳鳴，暴躁易怒，“肝呼而急”，甚則狂呼，肝聲失正，知病在肝。
中醫(yī)五行學(xué)說理論
心——五臟中的君主，心臟通常不會(huì)偷懶，它一刻不停的搏動(dòng)完全符合屬于火的特性。心臟掌控著精神和血液的循環(huán)，然而，現(xiàn)實(shí)的生活和工作壓力、不斷在減少的睡眠、很少運(yùn)動(dòng)的身體……無一不在傷害我們的心，所以很容易心臟系統(tǒng)的不適。心常見不適：失眠、心慌、心胸憋悶、胸痛、煩躁、舌尖部潰瘍。屬心的音階：徵音，相當(dāng)于簡譜中的“5”。徵調(diào)式樂曲：熱烈歡快，活潑輕松，構(gòu)成層次分明，性情歡暢的氣氛，具有“火”之特性，可入心。
心聲笑。心主血脈，主藏神，血脈充盈，神智清醒，精神充沛，面色紅潤，心情舒暢，言歡喜笑?；蚍晗彩?，歡喜顏開，心聲正。如志愿高大，所欲未遂，心情不暢，久郁痰生，甚則化火，痰火擾心，喜笑不休，“心笑而雄”，心聲失正，知病在心。
中醫(yī)五行學(xué)說理論
脾——五臟中的后勤部長，脾是我們身體里的重要能量來源，身體活動(dòng)所需要的能量，幾乎都來自脾胃，經(jīng)過食物的消化吸收，才能轉(zhuǎn)化成能量供應(yīng)給各個(gè)臟器。暴飲暴食、五味過重、思慮過度等都會(huì)讓我們的脾胃承擔(dān)過重的負(fù)擔(dān)，而停產(chǎn)。脾常見不適：腹脹、便稀、肥胖、口唇潰瘍、面黃、月經(jīng)量少色淡、疲乏、胃或子宮下垂屬脾的音階：宮音，相當(dāng)于簡譜中的“1”。宮調(diào)式樂曲風(fēng)格悠揚(yáng)沉靜，淳厚莊重，有如“土”般寬厚結(jié)實(shí)，可入脾。
脾聲歌。脾為聲之本，脾胃健運(yùn)，中氣充足，唱歌吹笛，聲音響亮，脾聲正。久思傷脾，中氣不足，無力歌唱。或久病脾虛，中氣下陷，體倦神疲，面色萎黃，肌肉削瘦，氣短無力，語聲斷續(xù)，散漫顫動(dòng)，其象如歌，“脾歌以漫”，脾聲失正，知病在脾。
中醫(yī)五行學(xué)說理論
肺——五臟中的宰相，肺在身體里是管理呼吸的器官，全身的血液里攜帶的氧氣都要通過肺對(duì)外進(jìn)行氣體交換，然后再輸送到全身各處。也正因?yàn)榉魏屯饨缃佑|頻繁，所以污染的空氣、各種灰塵、致病細(xì)菌，會(huì)在你身體抵抗力稍低的一剎那，占領(lǐng)你的肺。肺常見不適：咽部潰瘍疼痛、咳嗽、鼻塞、氣喘、容易感冒、易出汗。屬肺的音階：商音，相當(dāng)于簡譜中的“2”。商調(diào)式樂曲風(fēng)格高亢悲壯，鏗鏘雄偉，具有“金”之特性，可入肺。
肺聲哭。肺為聲之門，司呼吸，主宣降。遭災(zāi)遇難，悲傷哭泣，人之常情。若過于哀痛，疾哭不休，“肺哭促聲”，耗傷肺氣，致使聲音嘶啞。外邪犯肺，宣降失職，癥見鼻塞、流涕、多淚、咳喘，聲音重濁，其狀似哭，肺聲失正，知病在肺。
中醫(yī)五行學(xué)說理論
腎——五臟中的作強(qiáng)之官，腎在身體的五臟之中，被認(rèn)為是人體的儲(chǔ)蓄機(jī)構(gòu)，我們身體里所有其他臟器產(chǎn)生的能量，在滿足日常消耗后，都會(huì)把多余的能量轉(zhuǎn)存到腎中，將來身體里的其他器官缺少足夠的能量時(shí)，通常會(huì)從腎中抽調(diào)。長此以往，腎中的能量總的來講還是處于一種匱乏狀態(tài)。腎常見不適：面色暗、尿頻、腰酸、性欲低、黎明時(shí)分腹瀉。屬肺的音階：羽音，相當(dāng)于簡譜中的“6”。羽調(diào)式樂曲：風(fēng)格清純，凄切哀怨，蒼涼柔潤，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入腎。
腎聲呻。腎為聲之根，腎主骨，藏精生髓。例如突然跌撲損傷，或骨折脫臼，痛苦呻吟，聲大有力，腎聲正。若因久病，精氣衰敗，形體衰瘦，面色晦暗，行動(dòng)困難，或痿癥偏廢，“腎呻低微”，腎聲失正，知病在腎。
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