閩南土樓
閩南人“根在河洛”，河洛文化乃閩南文化之源，這與客家人、客家文化是相同的。有資料顯示，今天閩南人主要生活在福建、臺灣以及東南亞地區(qū)，總人口在5000萬左右。
洛陽王城公園的“根在河洛”碑
閩南，概指以泉州、漳州、廈門“金三角”為中心的福建南部地區(qū)。當年遷入福建南部的中原漢人，將當地的兩條河水分別稱作“晉江”和“洛陽江”，以寄托他們對晉王朝和京師洛陽的無限懷念。后在洛陽江上修洛陽橋，明代重修時，郡守孫明讓曾為之記，記文中就有“悠然有小河洛之思焉”的話。
泉州洛陽橋
研究者一般認為：在福建開發(fā)史上，曾經有三次移民高潮：
第一次。《晉書》云：“俄而洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七”。《資治通鑒》云：“時海內大亂，獨江東差安，中國士民避亂者多南渡江”。西晉八王之亂、永嘉之亂、五胡入擾，加上自然災害（如《資治通鑒》載：永嘉三年，“夏，大旱，江、漢、河、洛皆竭，可涉”；永嘉四年，“幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，食草木、牛馬毛皆盡”）給洛陽、河洛和中原大地造成了極大災難，廣大漢人難以生存下去，紛紛南遷，形成我國歷史上第一次中原漢人大規(guī)模南遷浪潮，這便是今日各地閩南人（以及客家人）的第一批先民。
永嘉之亂
關于此次南遷人數，翦伯贊主編的《中國史綱要》說：到達長江流域的至少有70萬人，另有20萬人沒有到達長江，聚居在今山東境內。譚其驤《晉永嘉喪亂后之民族遷徒》一文稱，從永嘉之亂到拓跋燾攻宋，北方人口南遷將近百萬。依《晉書·地理志》所轄地域一戶五口計，“共有人口七百余萬，則南渡人口九十萬，占其八分之一強”。陳寅恪說“南來的上層階級為晉的皇室及洛陽的公卿士大夫”（《魏晉南北朝史講演錄》）。
第二次。唐高宗總章二年（669年），泉州、潮州一帶發(fā)生“蠻獠嘯亂”，唐王朝令陳政率領府兵3600人出泉州、潮州一帶平亂。陳政去世后，其子陳元光襲位，最終平定了暴亂。垂拱二年（686年），陳元光奏請于泉、潮二州間設漳州，武則天（時駐神都洛陽）冊準建漳州及屬縣，陳元光任刺史。至宋紹興十三年（1143年）陳元光被追封為“開漳主圣王”。
第三次。黃巢起義、唐末戰(zhàn)亂，光州固始王潮、王審知率兵5000人南下，于唐僖宗光啟元年（885年）進入閩南，先后占領泉州、福州等。王潮死，弟王審知繼位。933年，王審知之子王延鈞稱帝，都長樂（今福州市），國號閩。
黃巢起義
這三次漢人入閩高潮，第一次以洛陽為中心，第二、第三次以光州固始為主。那么光州固始和河洛地區(qū)是什么關系呢？
光州，南朝梁置，地處今河南省東南部一帶。固始縣，唐、宋時屬光州。新中國成立后，曾隸屬信陽市，現為河南省直管縣。清代乾隆《光州志·附余卷之四·光州志略序》云：唐之光州（包括固始縣），“北枕汝潁，東護淮風，南帶齊安，西接申唐，蓋河洛之奧區(qū)，戰(zhàn)守之要壌”。文中的“蓋河洛之奧區(qū)”句，即該文認為，包括固始縣在內的光州地域，是河洛地區(qū)（或河洛文化圈）極重要的構成部分。另，當時的固始人，他們的先祖，又大多是從中原腹地、黃河之濱、京都洛陽遷來的。
福建和臺灣，隔海峽相望。從很早的古代起，兩岸就有了聯系和交往。清代曾設臺灣府，隸屬福建省，后又改設臺灣省。
大約400多年前，福建人開始移民海外，或到臺灣，或到東南亞。清初，泉州南安縣人鄭成功收復臺灣，大批閩南人隨之遷臺；康熙年間，福建水師提督施瑯統(tǒng)一臺灣，又有大批福建人遷臺。
臺灣現有人口2300萬，基本由三部分構成：即原住民、先住民、新住民。
其中的“原住民”，主要是高山族，約占臺灣總人口的2％，他們大多是古代大陸沿海百越族的后裔?！跋茸∶瘛保撮}南人、客家人，在今日臺灣居民中占到80％以上，這是臺灣的主體居民（其中，4／5以上為閩南人，近1／5為客家人）。所謂本省人、臺灣人，即指“先住民”，也即閩南人、客家人，他們自稱“河洛郞”。所謂“臺灣話”，即指“閩南話”，臺灣人也稱為“河洛話”?！靶伦∶瘛眲t指1949年隨國民黨遷入臺灣者，約占總人口的12％。
閩南人、臺灣人所講的“閩南話”，為我國漢語八大方言之一（“客家話”也為八大方言之一。今天的“洛陽話”屬八大方言之一的“北方話”，與閩南話、客家話是不同的），流行于福建省、廣東省部分地區(qū)、海南省部分地區(qū)、臺灣地區(qū)（臺灣有高達80％以上的人講閩南話），也流行于東南亞各地的華人社會中。
閩南人家
唐代詩人張籍《永嘉行》云：“北人避胡多在南，南人至今能晉語”，這里的“晉語”就是西晉時以京都洛陽為中心地域的河洛話。1986年出版的《泉州文化》第二期說：中原漢人在西晉永嘉之亂后大規(guī)模南移入閩，帶來了中原漢語，它為閩南話的形成奠定了堅實基礎，故閩南話又有“河洛話”之稱。又說：泉州話在語言、詞匯乃至語法方面都直接繼承了六朝（指東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳）時中州一帶的河洛官話。有研究者還指出：閩南話“依舊保有平、上、去、入，分陰陽‘四聲八調’的‘漢語基因’”，“是世界上最優(yōu)美、最典雅、最復雜的語言”，“臺灣話是從中原河洛地區(qū)輾轉萬里經閩南流傳到臺灣的古漢語”（謝魁源、馬永濤：《河洛文化在臺灣》）。
閩南文化、臺灣文化，包括哲學、文學藝術、民間信仰、民風民俗等都是和河洛文化一脈相承的。例如，今日臺灣唯一的“歌仔戲”，“即為當年的河洛戲，‘歌仔戲’每周定時在電視臺播出，場景標題即‘河洛大舞臺’”（盧博文：《由中原渡海來臺神明談臺灣與河洛文化的淵源》）。
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