評論:3 條 查看:1469 次 zcz8014 發(fā)表于 2007-02-27 17:45
張寶盈按語：
年前，經(jīng)一位先生的推薦，我去了北京大道堂中醫(yī)養(yǎng)生研究院，買回來劉逢軍先生講課的光盤：《調(diào)理平衡和諧人生》、《回歸自然 科學(xué)養(yǎng)生》、《起居飲食話養(yǎng)生》、《女性健康與中醫(yī)養(yǎng)生》，晚間空閑便逐一觀看，到現(xiàn)在已基本看完，并且還想重復(fù)再看。 應(yīng)該說，劉先生的理論似乎并無什么神奇之處，卻給了我不小的震撼。 我從事中醫(yī)養(yǎng)生雜志的編輯工作已近10年，其間閱讀的古今養(yǎng)生文獻也不在少，但真正能讓我嘆服甚至仰慕的現(xiàn)代養(yǎng)生學(xué)者，也是屈指可數(shù)。劉逢軍先生是我很推崇的一位。 他除了創(chuàng)制了養(yǎng)生“八寶”之外，理論上似乎并無什么“創(chuàng)新”之舉，應(yīng)用的全是《黃帝內(nèi)經(jīng)》和中醫(yī)的基礎(chǔ)理論，卻有他自己非凡的領(lǐng)悟、見解。這也許就是“運用之妙，存乎一心”吧。 極樸素、極平常、極簡單的道理，卻言中了中醫(yī)理論的精髓和真諦。這就難怪經(jīng)他的調(diào)理，許多難治的病癥甚至“不治之癥”大多都能康復(fù)如初或得到有效控制。所以我覺得將劉先生推為“當(dāng)代最杰出的中醫(yī)養(yǎng)生師”當(dāng)不為過的。 中醫(yī)師若都能達到劉逢軍先生這樣的水平，何愁中醫(yī)不發(fā)展呢？ 緣此，我們摘錄了幾篇劉逢軍先生的言論文稿，供網(wǎng)友們賞讀。 2007.2.27 劉逢軍養(yǎng)生理念與思路 （1）、化繁為簡，以簡制繁。 （2）、中醫(yī)養(yǎng)生不治病，只調(diào)陰陽平衡，潛能自愈百病。 （3）、無為而治，無所不治。 （4）、圣人之心，即悲憫心、感激心、平常心、歡喜心，悟勇猛慈悲之佳境。 宇宙浩瀚，人生有限，來去匆匆，各有天命。大道乃自然規(guī)律；知音乃效法自然者。 養(yǎng)生理論（1） 開心鎖，放平和出山。平和，才合乎天地運行的法則。天地平和無焦無慮，因而能長久。不以物喜，不以己悲，一切成敗毀譽，都不影響平和寧靜，做到來去自如，樂天知命，才能談養(yǎng)生。身外之物，無須戀之，讓它去吧!順其自然必有其果。為官一任，造福一方，任人評說，寵辱不驚。造福社會，輕松自在。 （2） 趕走奢欲，給平和讓位。人生莫過于食色二欲。食乃維持生命，色乃繁衍生命。此二欲屬實欲，但也應(yīng)適可而止。其他欲望為虛欲，隨緣而得，不可強求。知足常樂。“有即無， 無即有”；“色即空，空即色”。 “與世無爭，天下莫能與其爭。”釋迦牟尼則講：“利欲熾燃即是火坑，貪念沉溺便為苦海，一念清凈烈焰成池，一念驚覺船登彼岸。”得之不足為喜，失之不足為憂。 （3） 靜心去躁，還平和本原。平和即心理平衡，合于自然松靜之道。心靜，才能去躁，沉穩(wěn)才能避開輕浮之舉，才可接受宇宙的良好資訊和能量。煩惱生于不悟，才會為周圍之事煩躁。生不帶來，死不帶走，虛幻迷住雙眼而煩惱。心靜則安。一靜去百愁，靜在苦中樂。 人應(yīng)與大自然同樣松靜才是平和的本原。老子講：“言多數(shù)窮，不如守中。”靜守心房，順乎自然。場靜，周圍亂也變靜；場亂，周圍靜也變亂。禁口，修身，齊家，治國，平天下。 平和寫人生，真心修德性。不敢不律己。善緣三生受用。 心平氣和，靜心調(diào)養(yǎng)身體，周圍的情況變得令人欣慰。這就是“場效應(yīng)”，知曉者受益。 （4） 上善若水，養(yǎng)生之本。善有善報，惡有惡報。起點即終點，終點又是起點。善與惡的意念是一種力。念力產(chǎn)生之后，必然回歸。 不是不報，時辰未到。老子講：“上善若水，居辱得寵。”善的習(xí)性雖然柔如水，力大無窮。善良心態(tài)似柔和的水，養(yǎng)育著人的臟腑，使之平衡暢通。 關(guān)鍵詞：理念 思路
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