你相信你的大腦嗎？

科學(xué)和神學(xué)的碰撞總是無處不在，在古代社會(huì)，人員們會(huì)將那些不好解釋的事物歸結(jié)于鬼神，然后延伸出許多神奇的故事一直流傳；而在現(xiàn)代社會(huì)，我們凡事講求“科學(xué)”，一切不合理的事情最后都或多或少的可以得到科學(xué)的驗(yàn)證，全部歸為“合理”。

而在人類研究了生命中所有能研究的對象時(shí)，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，被人類利用最多的大腦似乎始終沒有成為那些“透徹的研究”中一員，還處于最神秘的階段。關(guān)于“人腦”假設(shè)性研究提出了很多，最難以琢磨的可能就是關(guān)于“意識(shí)”一類，意識(shí)是什么、意識(shí)是怎么產(chǎn)生的和意識(shí)受什么控制？

比如為個(gè)問題：你認(rèn)為認(rèn)列所研究出來的事物是基于事物本身的現(xiàn)實(shí)情況居多，還是居于大腦想讓人類知道的情況居多？

或者說得簡單點(diǎn)：人類現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的事物是基于事物本身，還是基于意識(shí)控制？人的意識(shí)又是被什么影響？它是自由的嗎？

意識(shí)

什么是意識(shí)？意識(shí)是人腦對大腦內(nèi)外表象的覺察。

它的存在可以分為靜態(tài)和能動(dòng)兩種狀態(tài)，靜態(tài)意識(shí)一般以編碼形式存在，比如語言文字、聲音、圖像、軟件或其它靜態(tài)物質(zhì)載體；意識(shí)能動(dòng)態(tài)可以繼承靜態(tài)形式而提升意識(shí)范圍和水平。

從客觀物質(zhì)上說，我們可以分辨出事物的外觀，在物體出現(xiàn)的的時(shí)候，可以根據(jù)TA的形態(tài)在腦子里產(chǎn)生“是'你’啊”這樣的概念。這么看來，意識(shí)應(yīng)該是存在于大腦的一種具體活動(dòng)。

但又有更多的研究發(fā)現(xiàn)，意識(shí)并不是大腦所獨(dú)有的一種運(yùn)動(dòng)。

生物身體的各個(gè)部分和器官所傳遞出的信號，都會(huì)影響我們對于外界的感知和認(rèn)識(shí)，然后又影響到針對這個(gè)認(rèn)識(shí)所做出的決定以及這個(gè)認(rèn)識(shí)與自己的之間的關(guān)系，最后才綜合起來，塑造出一個(gè)完整的“意識(shí)”。

所以，生命體的每一項(xiàng)組成會(huì)與彼此相互傳遞和交換信息，成為完善某一個(gè)“意識(shí)”的重要組成部分，它們在意識(shí)的形成方面都舉足輕重。

那么是不是可以說：是物質(zhì)的客觀存在決定了意識(shí)？

物質(zhì)決定意識(shí)？

物質(zhì)對意識(shí)具有決定作用。

若不承認(rèn)物質(zhì)對立于意識(shí)之外則無客觀實(shí)踐坐標(biāo)，意識(shí)是對客觀世界的主觀映像。

意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用首先表現(xiàn)在意識(shí)能夠正確反映客觀事物，還突出地表現(xiàn)在意識(shí)能夠反作用于客觀事物。

在唯物主義觀點(diǎn)上，物質(zhì)是客觀存在的，并不會(huì)依賴于人的意識(shí)或者被人的意識(shí)所影響。世界的存在是典型的客觀物質(zhì)存在，人的意識(shí)是隨著客觀世界進(jìn)行主觀的加工所形成。

人腦

人的大腦是身體最復(fù)雜的構(gòu)造，有140多億個(gè)腦神經(jīng)細(xì)胞，且每個(gè)細(xì)胞之間存在串聯(lián)關(guān)系，共同組成一個(gè)繁雜而龐大的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。

當(dāng)人的視覺、聽覺、嗅覺和觸覺以及其他感官等接收到某種信號，大腦就會(huì)受到相應(yīng)的刺激，激發(fā)大腦神經(jīng)元活動(dòng)，產(chǎn)生意識(shí)。

意識(shí)跟隨著生命的發(fā)展而發(fā)展，如果主體的生命結(jié)束，意識(shí)也會(huì)跟著停止消失，所以，意識(shí)是不能脫離生命而獨(dú)自存在。

我們通常認(rèn)為，人的意識(shí)來源于大腦，要是沒有了大腦就不會(huì)再產(chǎn)生“意識(shí)”。

物質(zhì)是由粒子構(gòu)成的，那么也可以說人的大腦是由粒子構(gòu)成的，激發(fā)意識(shí)產(chǎn)生的大腦神經(jīng)元自然也是。

人在思考和出現(xiàn)“感覺”的時(shí)候，粒子運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)的大腦活動(dòng)會(huì)消耗能量，從而產(chǎn)生物質(zhì)與能量的交換，當(dāng)我們在腦海中浮現(xiàn)出某種想法時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種生物電，就是我們常說的“腦電波”。

在科學(xué)家研究人類大腦的眾多實(shí)驗(yàn)里，他們發(fā)現(xiàn)當(dāng)人類出現(xiàn)類似于“靈感”或者“想法”時(shí)，腦電波會(huì)先于這些意識(shí)出現(xiàn)。比如想到解題思路、晚上是吃什么等，都是先有腦電波活動(dòng)，再出現(xiàn)了這樣具體的意識(shí)。

當(dāng)人腦活動(dòng)越激烈，隨之所產(chǎn)生的腦電波也就會(huì)越強(qiáng)，需要消耗的能量自然也就會(huì)越多。能量消耗的多了，人就容易感覺到餓，所以經(jīng)常出現(xiàn)一種說法：餓了是因?yàn)橛媚X過度。由此可見，意識(shí)就是一種可捕捉的能量流。

那么當(dāng)這些意識(shí)還沒有出現(xiàn)之前，腦電波是因?yàn)槭裁闯霈F(xiàn)的呢？是其他條件引出了腦電波嗎？

粒子運(yùn)行

在牛頓的經(jīng)典力學(xué)里面，一般認(rèn)為：一切事物都具備著自身相對不變屬性。

早期物理學(xué)提出“能量守恒定律”，也就是說一個(gè)物體的質(zhì)量和其所具有的能量是分別守恒的，它們各自為政，互不打攪。但是在后來的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)論是有偏差的，在一些特殊情況下，這個(gè)物體的質(zhì)量和其所具有的能量可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換；但它們的總量始終不變。

人的意識(shí)既然是由多個(gè)復(fù)雜的物質(zhì)相互傳遞信息才產(chǎn)生的，那么也就是說意識(shí)同樣符合粒子運(yùn)動(dòng)的規(guī)律特性。

由此可見，人體是由粒子構(gòu)成，其本身就受制于粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的限制，而意識(shí)存在于人腦當(dāng)中，同樣也會(huì)受到粒子運(yùn)動(dòng)或者粒子運(yùn)動(dòng)規(guī)律的影響，并不能完全受制于人類本身，所以并不能算是“自由”的。

那么又回到剛開始的問題：人類現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的事物是基于事物本身，還是基于意識(shí)控制？我們認(rèn)識(shí)的世界真的是我們所認(rèn)為的那樣嗎？

閑來無事，做個(gè)討論就好，以上觀點(diǎn)不具備絕對參考價(jià)值。