端木哥哥 發(fā)表于
：08-03-3021:59 http://www.xici.net/main.asp?url=/b506966/d67885239.htm 一年一度的清明節(jié)就要到了，在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里要祭祀先人，植樹(shù)和踏青活動(dòng)。在中國(guó)現(xiàn)代，相信很多人，特別是接受傳統(tǒng)文化教育很少的現(xiàn)代中國(guó)人，會(huì)對(duì)清明節(jié)產(chǎn)生很多困惑。
困惑一：“清明節(jié)到底是屬于公歷的，還是屬于農(nóng)歷的？”或“清明節(jié)到到底是按公歷算的，還是按農(nóng)歷算的？” 答：史料證明，在公歷使用之前（公歷1912年以前）中國(guó)早就有清明節(jié)了，而那時(shí)農(nóng)歷是中國(guó)官方使用的歷法，所以清明節(jié)很顯然就是農(nóng)歷的，是按農(nóng)歷歷法計(jì)算的。
所以清明節(jié)是農(nóng)歷的，不是公歷（公歷只是太陽(yáng)歷法中的一種，不能代表全部的太陽(yáng)歷法）的。
困惑二：“清明節(jié)到底在公歷的哪一天？清明節(jié)不是在公歷的4月5日嗎？為什么有時(shí)會(huì)在被4月4日或4月6日？” 答：清明節(jié)在公歷上是不“固定”的，會(huì)有二三天的波動(dòng)，因?yàn)榍迕鞴?jié)是中國(guó)農(nóng)歷歷法嚴(yán)格按太陽(yáng)黃經(jīng)規(guī)定的節(jié)日，而公歷是不嚴(yán)格的太陽(yáng)歷，所以要有二三天的波動(dòng)。清明節(jié)在公歷上的不固定說(shuō)明清明節(jié)的計(jì)算和公歷的計(jì)算不是一回事，因?yàn)檗r(nóng)歷和公歷完全屬于兩個(gè)不同的歷法。
清明可能會(huì)出現(xiàn)在公歷的4月4至4月6日之間。
困惑三：“即然清明節(jié)是屬于農(nóng)歷的，那么清明節(jié)到底在農(nóng)歷的哪一天？” 答：因?yàn)檗r(nóng)歷是嚴(yán)格的天文年歷性質(zhì)的太陽(yáng)歷和月亮歷的結(jié)合的合集，節(jié)氣（陽(yáng)歷的）和陰歷都是它的組成部分。
節(jié)氣也是農(nóng)歷的歷日，標(biāo)度太陽(yáng)視位置，但是它卻不用農(nóng)歷某月某日的格式表示，它用節(jié)點(diǎn)的形式來(lái)表示，因?yàn)樵趪?yán)格上來(lái)說(shuō)，天文學(xué)上的陽(yáng)歷是沒(méi)有“月”的概念（公歷的月是從陰歷“借用”的，只是一個(gè)歷年簡(jiǎn)單的分段，是歷年的“附屬”，天文意義不強(qiáng)），月是陰歷上的概念。現(xiàn)代人已習(xí)慣于“某月某日”式的日期格式了，凡一說(shuō)日期就一定要問(wèn)個(gè)“幾月幾日”，而對(duì)農(nóng)歷的“節(jié)點(diǎn)”式的日期格式不習(xí)慣了（試想如果公歷不分所謂的“月”，直接從公歷新年開(kāi)始計(jì)1日一直到年底計(jì)365日或閏年時(shí)有366日時(shí)該怎樣？）。
雖然農(nóng)歷規(guī)定清明節(jié)氣為農(nóng)歷三月節(jié)氣，但是它卻出現(xiàn)在農(nóng)歷二月十四至農(nóng)歷三月十六之間。
清明節(jié)在農(nóng)歷清明日那天，即太陽(yáng)視黃經(jīng)為15度的那天。
困惑四：“有人說(shuō)清明節(jié)是公歷的，這對(duì)嗎？”或“有人說(shuō)清明節(jié)是陽(yáng)歷的，這對(duì)嗎？”或“有人說(shuō)清明節(jié)是陰歷的，這對(duì)嗎？”或“有人說(shuō)清明節(jié)是農(nóng)歷的，這對(duì)嗎？” 答
：“有人說(shuō)清明節(jié)是公歷的，這對(duì)嗎？”，不對(duì)，因?yàn)榍迕鞴?jié)是在農(nóng)歷清明日這天，所以它肯定不是公歷的，因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)歷即包含節(jié)氣的太陽(yáng)歷，又包含陰歷的月亮歷，陽(yáng)歷（農(nóng)歷中的陽(yáng)歷是節(jié)氣）和陰歷都是它的一部分。
“有人說(shuō)清明節(jié)是陽(yáng)歷的，這對(duì)嗎？”，這個(gè)正確，清明節(jié)是農(nóng)歷清明歷日這天，而清明是農(nóng)歷24節(jié)氣之一，更是農(nóng)歷七十二候中的一個(gè)候的開(kāi)始，是農(nóng)歷中的太陽(yáng)歷。
“有人說(shuō)清明節(jié)是陰歷的，這對(duì)嗎？”，這個(gè)說(shuō)法不準(zhǔn)確，1）如果真的認(rèn)為它是屬于陰歷（只是農(nóng)歷中的描述月亮運(yùn)動(dòng)的那部分歷法成分）就是錯(cuò)誤的，農(nóng)歷清明歷日是農(nóng)歷歷法按太陽(yáng)的視黃經(jīng)定下計(jì)算的，是農(nóng)歷描述太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的那部分歷法成分。 2）如果此人是用“陰歷”這個(gè)名詞指代全部的中國(guó)陰陽(yáng)合歷（即有陰歷又有陽(yáng)歷的農(nóng)歷），這只能說(shuō)是不準(zhǔn)確，不能說(shuō)是完全錯(cuò)誤的，因?yàn)樗f(shuō)的“陰歷”是指代含有節(jié)氣（農(nóng)歷中的陽(yáng)歷）的傳統(tǒng)農(nóng)歷歷法，他管傳統(tǒng)農(nóng)歷（陰陽(yáng)合歷）叫“陰歷”是民國(guó)初年引入公歷時(shí)的叫法，這是不正確的，早就該糾正。
“有人說(shuō)清明節(jié)是農(nóng)歷的，這對(duì)嗎？”，這個(gè)是正確的，因?yàn)檗r(nóng)歷是太陽(yáng)歷和月亮歷的合集，即有陽(yáng)歷又有陰歷。節(jié)氣是它不可缺少的組成部分。
困惑五：“清明節(jié)既然是傳統(tǒng)節(jié)日，那為什么要用公歷計(jì)算，而不用農(nóng)歷計(jì)算？”或“清明節(jié)既然是傳統(tǒng)節(jié)日，那為什么用公歷（陽(yáng)歷）而不用農(nóng)歷？”或“清明節(jié)為什么不用陰歷日期，而用陽(yáng)歷？”或“清明是傳統(tǒng)節(jié)日嗎？” 答
：“清明節(jié)既然是傳統(tǒng)節(jié)日，那為什么要用公歷計(jì)算，而不用農(nóng)歷計(jì)算？”和“清明節(jié)既然是傳統(tǒng)節(jié)日，那為什么用公歷（陽(yáng)歷）而不用農(nóng)歷？”注意：在第二個(gè)里還在公歷后加上括號(hào)注明“陽(yáng)歷”字樣。產(chǎn)生這樣困惑主要是：一，把公歷和陽(yáng)歷劃上了等號(hào)，即“
公歷=陽(yáng)歷”，公歷只用陽(yáng)歷的一種，不能代指所有陽(yáng)歷，中國(guó)農(nóng)歷中的節(jié)氣也是陽(yáng)歷；把農(nóng)歷和陰歷劃上等號(hào)，即“農(nóng)歷=陰歷”；二，由于農(nóng)歷節(jié)氣和公歷都同屬于太陽(yáng)歷，所以農(nóng)歷的節(jié)氣歷日總和公歷歷日的4月4日，4月5日，4月6日這三天中的一天對(duì)應(yīng)，再加上農(nóng)歷節(jié)氣日和農(nóng)歷中的陰歷日期對(duì)應(yīng)的波動(dòng)很大（有一個(gè)陰歷月的波動(dòng)），沒(méi)有明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系（其實(shí)農(nóng)歷中氣日和農(nóng)歷陰歷月是對(duì)應(yīng)的），所以就造成農(nóng)歷節(jié)氣歷日是屬于公歷（格里歷）的錯(cuò)覺(jué)，其實(shí)節(jié)氣是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷的一部分，它所在的日子，就是農(nóng)歷節(jié)氣日。
“清明節(jié)為什么不用陰歷日期，而用陽(yáng)歷？”，這主要是農(nóng)歷是陰陽(yáng)合歷的結(jié)果，節(jié)氣在古代也是非常重要的，主要指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的氣候因素，而古人又靠月相計(jì)算時(shí)間（古代沒(méi)有鐘表）安排生產(chǎn)生活。清明的很多節(jié)俗和氣候因素有關(guān)，所以就采用了節(jié)氣歷日安排了，如果這句話里的“陰歷”不是代指整個(gè)農(nóng)歷，而是代指農(nóng)歷中的陰歷日期，這里的“陽(yáng)歷”不是代指公歷，而是代指節(jié)氣，不跑出農(nóng)歷的范圍討論的話，就確切了；如果“陽(yáng)歷”是代指公歷，“陰歷”是代指農(nóng)歷就錯(cuò)誤了，因?yàn)楣?jié)氣是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷的（陰陽(yáng)歷），不是公歷的，中國(guó)的農(nóng)歷也不是單純的太陰歷，它是陰陽(yáng)綜合歷。
“清明是傳統(tǒng)節(jié)日嗎？”，這主要是誤認(rèn)為清明節(jié)是公歷上的日期或是用公歷計(jì)算的造成的。因?yàn)楣珰v不是我國(guó)的傳統(tǒng)歷法，所以用公歷計(jì)算的節(jié)日只是公歷節(jié)日，不是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。如果清明是公歷的，那它一定就不是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。但是清明是農(nóng)歷節(jié)氣歷日，它是屬于農(nóng)歷的（陰陽(yáng)歷）的，所以它是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。
其實(shí)這些困惑一是沒(méi)有弄明白“陽(yáng)歷”，“公歷”，“農(nóng)歷”，“陰歷”的名詞所指的范圍而引起產(chǎn)生的；二是受西方思維方式的局限造成的。 一，“公歷”在當(dāng)今是我國(guó)官方對(duì)西方格里歷的稱呼，因?yàn)樗谴蠖鄶?shù)國(guó)家官方采用的歷法（不是它的科學(xué)性造成的，是西方文化過(guò)于強(qiáng)勢(shì)造成的，我國(guó)使用公歷主要是看重它的通用性。），它只是太陽(yáng)歷的一種，不代表全部太陽(yáng)歷性質(zhì)，國(guó)人管它叫“陽(yáng)歷”實(shí)際上是民國(guó)初年造成的，實(shí)際上不應(yīng)該用“陽(yáng)歷”這一名詞代指公歷，因?yàn)檫@樣會(huì)造成以點(diǎn)概全，和太陽(yáng)歷性質(zhì)的其它歷法相混淆。
“陽(yáng)歷”，其實(shí)是指太陽(yáng)歷性質(zhì)的歷法的總稱，是一個(gè)集合。但是到民國(guó)初年后，它成了現(xiàn)行公歷（格里歷）的代稱了，這很容易造成公歷就是全部的太陽(yáng)歷，混淆其它太陽(yáng)歷性質(zhì)的歷法。
“農(nóng)歷”在當(dāng)今是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)陰陽(yáng)歷法及我國(guó)歷史上產(chǎn)生的所有歷法（不包括少數(shù)民族歷法）的總稱，但是更加多時(shí)指《紫金歷》（就是指現(xiàn)行農(nóng)歷?！蹲辖饸v》是指在1912年以后采用現(xiàn)代歷書天文學(xué)理論和數(shù)據(jù)推算的中國(guó)陰陽(yáng)歷的版本名，不同于歷史上的農(nóng)歷版本。），因?yàn)閭鹘y(tǒng)歷法服務(wù)于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)（主要用節(jié)氣，輔助用陰歷日期）和生活（主要用陰歷日期，輔助用節(jié)氣歷日），所以叫農(nóng)歷。
“陰歷”，就是太陰歷，單一月亮歷性質(zhì)的歷法的總稱。農(nóng)歷陰陽(yáng)綜合歷，很顯然不能叫陰歷。
二，在中國(guó)古代，說(shuō)人人都懂天文可能不是事實(shí)，但是一般普通平民懂天文的人在人口比例上肯定比現(xiàn)代中國(guó)大，絕對(duì)不會(huì)認(rèn)為節(jié)氣是西方的，也不會(huì)認(rèn)為節(jié)氣就是陰歷（指農(nóng)歷的中陰歷成分），但會(huì)認(rèn)為每個(gè)中氣是屬于陰歷月份的，但允許中氣在該月里波動(dòng)，是不“固定”的。
可是到了近代，由于中國(guó)傳統(tǒng)文化完全被拋棄，造成中國(guó)傳統(tǒng)文化的斷代，再加上受西方思維方式的局限，在歷法方面就是受西方單軌制公歷的思維方式的局限，沒(méi)有搞清楚農(nóng)歷的身份，甚至是一些專家。其實(shí)農(nóng)歷中有些東西是太陽(yáng)視位置定的，有些東西是月亮視位置定的，所以是一部地道的綜合歷法，太陽(yáng)歷性質(zhì)，月亮歷性質(zhì)，星歷性質(zhì)，物候歷性質(zhì)的成分都包含其中。
困惑六：“中國(guó)古代有陽(yáng)歷嗎？”“陽(yáng)歷不是西方的嗎？”“中國(guó)古代有公歷嗎？” 答
：“中國(guó)古代有陽(yáng)歷嗎？”，中國(guó)農(nóng)歷是陰陽(yáng)混和歷，中國(guó)農(nóng)歷中的節(jié)氣就是中國(guó)式的傳統(tǒng)太陽(yáng)歷，是傳統(tǒng)農(nóng)歷不可分割的一部分。如果您說(shuō)的那個(gè)“陽(yáng)歷”指的是西方的公歷（格里歷），這和“中國(guó)古代有公歷嗎？”這個(gè)疑問(wèn)是一樣的，其實(shí)中國(guó)在公歷1912年以前沒(méi)有使用過(guò)公歷，只單一地使用農(nóng)歷，使用公歷是1912年以后的事了，也就是在中國(guó)古代沒(méi)有公歷。“陽(yáng)歷不是西方的嗎？”，您這里講的“陽(yáng)歷”如果是指公歷（格里歷），那是西方的，如果指的是太陽(yáng)歷性質(zhì)的歷法，世界各地各民族都太陽(yáng)歷性質(zhì)的歷法，不是西方所獨(dú)有的，中國(guó)農(nóng)歷中的節(jié)氣也是太陽(yáng)歷性質(zhì)，是農(nóng)歷用來(lái)標(biāo)注視太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的。
困惑七：“為什么有人說(shuō)西方的十二星座用中國(guó)農(nóng)歷的中氣去算才準(zhǔn)確？星座不是西方的嗎，不是用公歷去算嗎？” 答：西方的星座就是黃道十二宮，不是指恒星的星座（星座用“恒星年”，而黃道十二宮用的是太陽(yáng)“回歸年”，有歲差的影響，不完全重合，不是一回事。）。黃道十二宮在西方有著嚴(yán)格的規(guī)定，即從黃經(jīng)0度開(kāi)始，每隔30度是一宮，360度共有12宮。這個(gè)規(guī)定和中國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的12個(gè)中氣（就是決定農(nóng)歷閏月的那12個(gè)關(guān)鍵性節(jié)氣[在農(nóng)歷中叫中氣]）的黃經(jīng)度數(shù)暗合，所以中國(guó)農(nóng)歷十二中氣就成了西方黃道十二宮（通常我們所說(shuō)的“星座”）的起點(diǎn)。在西方使用的是平陽(yáng)歷性質(zhì)的公歷，沒(méi)有農(nóng)歷，就用公歷近似地計(jì)算星座，但是西方天文界卻是嚴(yán)格按黃經(jīng)度數(shù)計(jì)算的，也就是中國(guó)中氣是十二宮的真正起點(diǎn)，所以西方的星座雖然是西方的，但是用中國(guó)農(nóng)歷節(jié)氣算最準(zhǔn)確，而公歷只是近似的。
因?yàn)楣?jié)氣是中國(guó)農(nóng)歷的一部分，所以說(shuō)“西方星座是用農(nóng)歷（節(jié)氣）推算更準(zhǔn)確（農(nóng)歷節(jié)氣算的星座至少準(zhǔn)確到分鐘以內(nèi)，而公歷卻只準(zhǔn)確到3日內(nèi)）的觀點(diǎn)也是正確的。”。
困惑八：“中國(guó)農(nóng)歷有星期制度嗎？”“星期制度不是公歷的嗎？” 答：星期是世界各地的大多數(shù)歷法的紀(jì)日制度，如我國(guó)的傣歷，西亞的猶太陰陽(yáng)歷，伊斯蘭教歷等都有星期制度，只不過(guò)這些歷法的規(guī)定的星期序數(shù)有可能和公歷的星期不同，在非常普及的意義上來(lái)講，現(xiàn)行公歷其實(shí)不夠“公”，而星期制度才更夠“公”。雖然公歷是我國(guó)在內(nèi)的世界很多數(shù)國(guó)家的官方歷法，但卻不是這些國(guó)家的傳統(tǒng)歷法或宗教歷法，這些國(guó)家使用公歷只是為了對(duì)外交流，而星期就不同了，它早已寫入這些國(guó)家的傳統(tǒng)歷法中了。那我國(guó)的農(nóng)歷有沒(méi)有星期制度呢？其實(shí)是有的，只不過(guò)和西方公歷的規(guī)定不同，中國(guó)農(nóng)歷在古代歷書中有二十八宿不間斷紀(jì)日，從角木蛟開(kāi)始到軫水蚓結(jié)束，共28天，是西方公歷的4個(gè)星期，中國(guó)農(nóng)歷中的二十宿又和東南西北四個(gè)方向結(jié)合（看一看中國(guó)古羅盤就知道了），每個(gè)方向7個(gè)，再配上七曜：木金土日月火水，和二十八種動(dòng)物（在中國(guó)古羅盤，十二地支所對(duì)應(yīng)的十二生肖12種動(dòng)物再加上16種其它動(dòng)物構(gòu)成）構(gòu)成二十八宿的全稱（相傳二十八宿的全稱起源于唐代初年的袁天罡（一說(shuō)是阮天罡））。中國(guó)二十宿紀(jì)日的開(kāi)始是從四木星開(kāi)始的，也就是相當(dāng)于公歷的星期四，是農(nóng)歷第個(gè)方向7宿紀(jì)日的開(kāi)始。
不過(guò)，農(nóng)歷中的二十八紀(jì)日在古代可不是用來(lái)休假的，而是用來(lái)算命的，還有其他方面的用途。
困惑九：“節(jié)氣是用農(nóng)歷（日期）推算的嗎？”“節(jié)氣是用公歷（日期）推算的嗎？” 答：按照農(nóng)歷歷法規(guī)定，節(jié)氣是嚴(yán)格按視太陽(yáng)的黃經(jīng)度數(shù)推算的，不是按農(nóng)歷中的陰歷日期推算的，不過(guò)在我國(guó)民間有節(jié)氣的陰歷日期推求法則，但農(nóng)歷是定朔定氣，所以推求法則也只是近似的，但準(zhǔn)確率卻很高。節(jié)氣也不是用公歷日期推算的。
但是節(jié)氣日卻有農(nóng)歷的歷日（日期）的地位，所以節(jié)氣日也是農(nóng)歷歷日，不過(guò)它的日期格式是以節(jié)點(diǎn)的形式給出的，（因?yàn)檗r(nóng)歷中的陰歷成分是以月日的格式給出的，所以不能重復(fù)）不是以“某月某日”的格式給出的（現(xiàn)代人更習(xí)慣于月日式的日期格式，不習(xí)慣節(jié)點(diǎn)式的日期格式。農(nóng)歷中氣的起點(diǎn)是冬至，農(nóng)歷節(jié)氣的起點(diǎn)是立春。
由于節(jié)氣與公歷同屬于陽(yáng)歷性質(zhì)，但又不屬于一個(gè)同一個(gè)歷法，而它們只是近似的對(duì)應(yīng)，有一至三天的波動(dòng)。
由于在農(nóng)歷主要有氣日朔三種成分，氣是視太陽(yáng)行度，表現(xiàn)為每日中午的太陽(yáng)影長(zhǎng)的長(zhǎng)度；朔是視月亮與視太陽(yáng)行度的差度，表現(xiàn)為月相；氣和朔在農(nóng)歷中完全屬于兩種不同的歷法性質(zhì)，一個(gè)是陽(yáng)歷性質(zhì)，一個(gè)陰歷性質(zhì)。氣在農(nóng)歷中以節(jié)點(diǎn)式的日期格式給出，而朔以月日式的日期格式給出，所以農(nóng)歷日期有三種，一種是干支紀(jì)日，一種是節(jié)氣日（農(nóng)歷節(jié)氣歷日），一種是陰歷月日（農(nóng)歷中的陰歷歷日），其實(shí)農(nóng)歷節(jié)氣就是農(nóng)歷中不能用農(nóng)歷中的陰歷日期推算的農(nóng)歷歷日，它采用農(nóng)歷天文推求法。節(jié)氣和農(nóng)歷中的陰歷成分是同屬于一部歷法，就是中國(guó)農(nóng)歷，即中國(guó)陰陽(yáng)混和綜合歷法，但算法又不同，但是按農(nóng)歷歷法規(guī)定中氣是必須發(fā)生在陰歷月中，所以節(jié)氣和農(nóng)歷的陰歷日期最多有一個(gè)月的差距。
其實(shí)打破西方單軌制歷法思維的局限，承認(rèn)節(jié)氣是農(nóng)歷的一部分（實(shí)際它就是農(nóng)歷的一部分，因?yàn)檗r(nóng)歷是陰陽(yáng)合歷嘛），是農(nóng)歷用于描述太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)的那部分，承認(rèn)節(jié)氣所在日即節(jié)氣日就是不同于農(nóng)歷的陰歷部分的“月日式”日期格式的農(nóng)歷歷日，這些誤區(qū)和困惑就沒(méi)有了。
在科技發(fā)展的今天，在西方文化在行于世的今天，加強(qiáng)國(guó)學(xué)和農(nóng)歷的教育是十分有必要的，讓今天的中國(guó)人也了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。
困惑十：“農(nóng)歷準(zhǔn)確嗎？” 答：如果學(xué)習(xí)過(guò)天文歷法知識(shí)就知道農(nóng)歷是準(zhǔn)確的，因?yàn)檗r(nóng)歷的算法是現(xiàn)代天文學(xué)支撐的，但很繁索，而公歷的算法是近似的，但簡(jiǎn)單。
