2010-11-14 19:54 領客康健網
導讀：日前，受到國際社會關注的緬甸政府，終于釋放了昂山素季，也被稱為昂山素姬。她將于今日發(fā)表演講。而很多網友紛紛閱讀昂山素季語錄，透過書面上的文字了解她的生平，很多人對她多年堅持的精神感到欽佩不已。
日前，受到國際社會關注的緬甸政府，終于釋放了昂山素季，也被稱為昂山素姬。她將于今日發(fā)表演講。而很多網友紛紛閱讀昂山素季語錄，透過書面上的文字了解她的生平，很多人對她多年堅持的精神感到欽佩不已。
據國內媒體報道，北京時間13日晚，緬甸全國民主聯(lián)盟領導人，長期被緬甸軍政府關押的昂山素季被釋放，緬甸政府已開放在昂山素季住所外設置的禁區(qū)，大批支持者涌到其住所周圍，數千名興高采烈的支持者歡呼雀躍，他們高唱著國歌以迎接這位堅持多年的戰(zhàn)士。
據悉，昂山素姬走出住所時，身著緬甸傳統(tǒng)的短上衣，頭別一束鮮花，面帶微笑，似乎多年的監(jiān)禁并沒有對她產生多大的影響。站在門口的她，與媒體和支持者揮手，并進行了簡短的講話。今天，昂山素季將前往民盟黨部進行講演，國際社會對此高度關注。
很多網友在得知此消息后，紛紛透過各種資料以了解她的生平和思想。在了解之后，人們對其為達成理想堅持不懈的精神欽佩不已。其實早在之前，她的一系列話就被編成了昂山素季語錄而流傳，其中不乏如“恐懼源于無安全感，而無安全感源于缺乏仁愛。如果人間缺少仁愛，可能是因為你自己缺乏仁愛，或者你周圍的人缺少仁愛，所以你感到不安全”等名言。
昂山素季語錄節(jié)選：
01、宣稱緬甸人不適宜享有民主國家公民那么多的權利及優(yōu)惠，這是在侮辱人格。同樣，大成問題的是緬甸政府的邏輯，它認為自己倒適宜享有比那些民主國家政府更多的權利及特權。
02、在緬甸人民追求民主的進程中…斗爭的主要原動力不是對權力、報復及毀滅的渴望，而是對自由、和平及正義的真正尊重。追求緬甸的民主是人民的斗爭，是為了爭取成為世界共同體的自由平等成員，享受有意義的美好生活。
03、我們的精神基礎就是仁愛。仁愛不可只對那些支持你的人。它也應用于那些反對你的人。仁愛意味著同情他人，己所不為勿施于人。
04、也許仁愛這種給他們打開對待人民的新方式，即把人民看作尊重和服務的對象，而不是壓迫盤剝的對象。
05、不要僅僅依靠別人的勇氣與無畏。你們中的每一個人都必須作出犧牲，去成為一個無畏的有勇氣的英雄。只有到那時候，我們才能夠享受到真正的自由。
06、極權主義是一種建立在敬畏、恐怖和暴力基礎上的系統(tǒng)。一個長時間生活在這個系統(tǒng)中的人會不知不覺成為這個系統(tǒng)的一部份, 恐懼是陰險的, 它很容易使一個人將恐懼當作自己生活的一部份, 當作存在的一部份, 而成為一種習慣。
07、在一個否認基本人權存在的制度內，恐懼往往成為了一種時尚――害怕坐牢，害怕拷打，害怕死亡，害怕失去朋友、家庭、財產或謀生的手段，害怕貧窮，害怕孤獨，害怕失敗。最為陰險的恐懼方式是化裝為常識、乃至于至理名言，將有助于保存人的自尊與內在的人性高貴的日常的勇敢行為，譴責為愚蠢、魯莽、沒有價值或瑣碎無用的。
08、可以預料，一旦人權問題成為民主運動的組成部份，官方輿論就開始嘲弄并譴責有關人權的整個概念，將其貶為不容于傳統(tǒng)價值的西洋貨。
09、專制政權卻不承認人是國家的寶貴成分，以為公民不過是沒有個性沒有頭腦——不能自立——可任意擺布的群氓。似乎人民只是國家的附庸，而并非它的命脈。愛國主義被貶值為一種狂熱的煙幕，用以掩蓋威權主義統(tǒng)治者的不公，使他們得以按自身的狹隘利益來規(guī)定國家的利益。
10、極權主義政權企圖用霸道行徑來壓制自由思想及新觀念，并頑固維護他們自身的正確性，這造成了他們思想上的停滯，同時他們又把這種停滯加諸于整個民族。恫嚇加宣傳演出了壓迫的二重奏，而人民在恐懼猜疑的氣氛中學習掩飾與沉默。
11、 經常有人問到一個令人不安的問題：一個如此高壓的政權真的會給予我們民主嗎？而回答祗能是：民主，正如自由、正義以及其它社會政治權利一樣，不是“給予”的，而是通過勇敢、堅定及獻身掙來的。
12、恐懼源于無安全感，而無安全感源于缺乏仁愛。如果人間缺少仁愛，可能是因為你自己缺乏仁愛，或者你周圍的人缺少仁愛，所以你感到不安全。而不安全導致恐懼。
13、今天對地球最大的威脅不是來自那些最貧窮的國家經濟上的貧窮落后，而是由于在這些地區(qū)那些可以調和不同的宗教，種族和政治爭端的原則和實踐方法以及人類的偉大愿望被漠視，壓制或歪曲。
14、我們在緬甸的民主運動中認識到，民主與人權相互依存，不可分離。
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緬甸反對派領袖昂山素季獲釋
