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品經(jīng)典丨我是一切的來源——《薄伽梵歌》

 


小編心語

《薄伽梵歌》作為印度文化的核心和精神內(nèi)核,是印度瑜伽三大經(jīng)典之一,也是想要深入學習瑜伽的家人們必須要了解的經(jīng)典。本期小編和大家分享一篇轉(zhuǎn)自書屋的文章,讓大家初步感受一下經(jīng)典的力量。


1

這一自我知識是所有知識之王,是最秘密且非常神圣的知識。它符合正法,憑直覺才能領(lǐng)悟,并且容易實踐,永恒不變。

——《薄伽梵歌》(9.02)


2

我以未顯之相擴展或遍及整個宇宙中。一切眾生都依賴我(就像金項鏈依賴金子、奶制品依賴牛奶一樣),但我不依賴它們(或不受它們的影響),因為我是一切的來源。

——《薄伽梵歌》(9.04)


3

看看我神圣奧秘的力量。實際上,我是一切眾生的創(chuàng)造者和維系者,我不依賴他們,他們也不依賴我。

——《薄伽梵歌》(9.05)


(實際上,金項鏈并不依賴金子,金項鏈不是別的,正是金子本身。同樣,物質(zhì)和能量不同,但也并非不同)。



本組圖片來自:美國畫家Zaria Forman 手指畫作品


波浪是水,但水不是波浪。水有蒸氣、云、雨、冰的形態(tài),也有泡沫、湖泊、河流、波浪和大海的形態(tài)。

這些都只是水的不同形態(tài)(變形)的名稱而已。從一元論的觀點看,既沒有海洋,也沒有波浪或湖泊,唯有水而已。一元論的視界并沒有消除二元性的知覺性,只是消除了二元性的實在性.


然而,只要還沒有意識到波浪的真實本性,即它不是波浪而是水,波浪就是波浪。但一旦明確地意識到它不是波浪而是水,那么波浪就不再是波浪而立即變成水。

類似的,當一個人意識到他/她不是這個肉身,而是似靈的形式寓居在肉身內(nèi)的永恒存在,他/她就會超越肉身,并立刻與這個靈合為一體而不承受任何肉身的變化。

作為一個肉身,人必有一死,并被某種形式所限制,有膚色、有性別、有性格。但是,作為靈的一個部分,人是自由的,不朽的,無限的。這就被稱為涅槃或解脫。


(以上文章內(nèi)容選自瑜伽經(jīng)典之書)


薄伽梵歌

《薄伽梵歌》是印度文化的核心和精神內(nèi)核,是印度瑜伽三大經(jīng)典之一。本書分成18章討論宇宙和人生的各種基本問題:如宇宙論、創(chuàng)造論、存在論、知識論、實踐論、瑜伽論、解脫論等問題,是廣大瑜伽行者和愛好者之最上乘的瑜伽經(jīng)典。


原著:毗耶娑 (?。?/span>

英譯:羅摩南達·普拉薩德

漢譯:王志成 靈海

審校:汪瀰

四川人民出版社出版



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