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梅山中

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2010.12.04

6、茶法
    梅山茶法是區(qū)別于水法的一種法，此法不用修煉，只要過教后，立刻可以用。例如收魂茶、退病住痛茶、小兒茶、退煞茶、雷神茶、雪山茶、觀音茶、斬邪茶等茶法，對于某些疾病方面簡單實用。




梅山茶法法本（上圖）
7、蛇法
     蛇法是梅山法里面比較特殊的一個內(nèi)容。在梅山地區(qū)，很多醫(yī)師需要上山采藥，但采藥的過程很容易遇上蛇，所以就出現(xiàn)了制蛇之法“梅山蛇法”。此法看似只能制蛇使自己不受傷害，但其實運用得好，可以搬運“蛇”。據(jù)說現(xiàn)在受國家保護(hù)的江西奇人特異功能大師王林先生，經(jīng)常表演的“搬運蛇”，就是這種“蛇法”。我個人也收藏幾本這樣的法本，先讓大家一睹為快：



梅山蛇法法本（上圖）

8、猖法
     猖法，是梅山法里面最重要的一種核心法，此法帶有攻擊性。放猖大可使對方發(fā)癲狂，小可使對方吵嘴、打架、致病。最嚴(yán)重會令人死亡。有點類似于湘西的放蠱（個人認(rèn)為湘西的放蠱其實就是放猖）。
猖法分：
1、五猖陰教、五猖陽教、
2、陽五猖，陰五猖、
3、起猖、發(fā)猖、收猖、回猖、祭猖、
5、十大都猖（諸猖、天猖、都猖、督猖、猖會、猛猖、將猖、軍猖）、
6、二十五路猖兵、天猖、海猖、猖神、猖將、猖馬、
7、噉聲五猖、披頭撒發(fā)五猖、日月五猖、五門五路猖、飛沙走石五猖、雷元帥五猖、跨馬五猖、車轎云九牛五猖、
8、五猖陣、十猖陣

猖圖（上圖）
   梅山派奉教祖師為翻壇老祖，即翻壇張五郎，但在所有法術(shù)中用到翻壇老祖的地方不多，多為太上老君，只有在收、發(fā)禁梅山猖兵的時候，才必須變神為翻壇老祖，行號令退兵或出兵。諸如其它也一樣，如退王元帥猖兵，必須變神為薩真人，再行號令。因為翻壇老祖，即翻壇張五郎是梅山教祖師，梅山猖兵見師則退。



9、打獵（獵山、和山、淚山、泗山、花山、掛山）用奇門打獵
     在梅山的打獵人信奉梅山教，奉教祖師翻壇老祖，其它神圣如太上老君，無名天子，定龍?zhí)樱P古真人，三洞梅山胡李趙王，元皇一郎，張趙二郎，圣主三郎，東野四郎，銃人仙師，九溪十八洞赤腳蠻王，梅婆帝主，梅老仙姑，盧山九郎，帶領(lǐng)五路梅山兵馬等。打到野味需敬奉梅山院內(nèi)神圣及師祖，首先要用生的來祭梅山猖兵，梅山猖兵中。一般打獵的人在早上出門之前要在梅山師祖面前叩請，問問梅山師祖或梅山猖兵弟子出門該往哪方哪座山頭，有望搜出野物（野生動物）等。而獵人們的游山步（狩）獵之法有法經(jīng)，記述狩獵法術(shù)種種，有弟子出門變神（俗稱化身），次起山；出門帶兵；化獵犬；化銃；封山；和神；抹扦；山中收草禁；打倒畜牲不見尋血；分山；遇水搭橋；使人打鳥不死；打虎打豹大變神；圍山；在山中過夜；收虎猖收花狐猖；枷鎖邪神；打精治邪之法等等。
   在打獵中又分很多山，不同的山，代表不同的狩獵方法，如獵山，只要在壇前打卦，問清祖師什么時候出發(fā)，什么時候在什么方向等，就可以捕捉到獵物。而和山，則必須進(jìn)入山中才可以捕捉到獵物。其他“山”則有不同的狩獵代表方法和作用。

和山法本（上圖）



梅山祖師們，很早就會用奇門狩獵了，確實是梅山奇書。（上圖）
10、藥功
   梅山多山地，山清水秀，資源豐富，古樹直立，百草叢生。因此，草藥眾多。但從事到藥，是梅山人民的勞動結(jié)晶?，F(xiàn)梅山境內(nèi)尚有三百多種草藥，民間常用的草藥治病方單也不少。在梅山很多民間法師運用草藥，結(jié)合符咒，為人治病。并且運用掌握藥的特性，祭煉出一些神秘的藥物作為防身、攻擊的用途，成為梅山藥功。此藥功可防身、攻擊、表演。成為梅山文化的奇葩。


11、儺戲
    “儺”，是人類的一種原始文化。是遠(yuǎn)古人類為了消除災(zāi)難、危難而“發(fā)明”的一種巫術(shù)活動。它以祭祀儀式為載體，涵蓋了人類學(xué)（如人類的誕生、民族形成、民情民俗等）、原始宗教、原始科學(xué)（如醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、歷史、地理等）、原始藝術(shù)（如戲劇、詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)等）。它已延綿了數(shù)千年，是我國極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。
    儺戲流傳在湖南梅山地區(qū)，在湖南懷化洪江儺戲“扛菩薩”中，有一出與梅山神祭無關(guān)，卻與梅山蠻有著密切關(guān)聯(lián)的儺戲《扛梅山》。在儺戲法本里面，通常也帶有符咒，以體現(xiàn)湖南梅山之“巫文化”。我有幸得到儺戲法本，奉獻(xiàn)出來與大家分享一下：

儺戲法本（上圖）

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