在書(shū)法學(xué)習(xí)的取法上，自古以來(lái)一直強(qiáng)調(diào)‘取法乎上’，這在學(xué)書(shū)的大方向上無(wú)疑是正確的。

何為‘’上‘’?今人與古人之間，古人為上；歷朝之間，晉唐為上；古人之間，名家為上；某一古人的書(shū)跡中，公認(rèn)的名帖為上；在書(shū)體之間，行書(shū)尤其是草書(shū)為上。

?凡稱(chēng)之為‘’上‘’者，皆為精品，神妙之品，既使作書(shū)者也是不可復(fù)制的。這些書(shū)法作品里面，含有豐富的用筆、結(jié)體和章法的秘碼，每一個(gè)字都包含豐富的信息量。后人學(xué)之，潛質(zhì)不同，接受并轉(zhuǎn)化為自己的信息之能力不同，導(dǎo)致量也不同。

??對(duì)于學(xué)書(shū)者，在戰(zhàn)略上要堅(jiān)持‘’取法乎上‘’，在戰(zhàn)術(shù)上要遵循循序漸進(jìn)。尤其對(duì)于初學(xué)者，在取法上不適合一味強(qiáng)調(diào)‘’上‘’。正如小學(xué)生應(yīng)先學(xué)加減法，直接學(xué)微積分是不行的。

?比如學(xué)王羲之，一開(kāi)始就學(xué)蘭亭，好比只會(huì)廣播體操者讓他跳芭蕾，是學(xué)不好的。實(shí)際上，很多人在學(xué)了一段蘭亭后，大多轉(zhuǎn)學(xué)《圣教序》。其實(shí)圣教帖的難度系數(shù)己經(jīng)夠大了，學(xué)起來(lái)己經(jīng)夠吃力了。

?總之，學(xué)書(shū)如登樓，無(wú)電梯可乘，必須一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地上，如此，方是真正的‘’取法乎上‘’。讀者諸君以為然否?