(2015-03-29 23:02:55)
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文化雜談最近，有一個自稱是隨團到新加坡參加半個月培訓(xùn)的大陸公務(wù)員，撰文盛贊新加坡在經(jīng)濟文化建設(shè)和社會管理上取得的成功。新加坡是世界上公認的治理最好的國家之一，毋庸置疑，然而那位大陸公務(wù)員在分析新加坡成功的原因后，草率地下了這樣的結(jié)論：新加坡的成功，與所謂的儒家文化，沒有一絲一毫的聯(lián)系。這就暴露了其人的淺薄和無知。
事實上，新加坡的成功，一個重要的原因在于它汲取了儒家文化的精華。
古人認為，“國之大事，在祀在戎”。就是說國家大事莫過于祭祀和戰(zhàn)爭，而祭祀主要是祭祀祖先，追宗慎遠，這是中國孝文化的源頭。“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”孝道是祖宗崇拜的產(chǎn)物，“立愛自親始”，“百善孝為先”，“孝親”成為中國人的道德本位。在中華文化系統(tǒng)內(nèi)，孝道被視作一切道德規(guī)范的核心和母題，忠君、敬長、尊上、愛國、利他等等都是孝道的“衍生品”。《孝經(jīng)》認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”?！墩撜Z·學(xué)而》說：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣；不好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本歟？”意思是說，為人孝悌的人，極少有忤逆父兄的，而從來還沒有見過極少忤逆父兄的人會犯上作亂或違反其他綱紀。由此看來，孝悌是君子立身的根本，也是奉行儒家思想的重要前提。儒家思想以“仁”為本，而孝悌又是“仁”的根本，在圣賢心目中，立人在孝悌，立國在人倫，萬世不易。儒家認為，只要人人講求孝悌，社會的根本規(guī)則和秩序就可以建立，而根本規(guī)則和秩序，則是建立其他一切規(guī)則和秩序的基礎(chǔ)，本固則枝榮。如蘇軾所云：“孝者萬行之本，本既不立，則其余何足觀焉?！?div style="height:15px;">
睿智的新加坡領(lǐng)導(dǎo)人深知汲取儒家文化精華對治理國家和推動社會文明進步的巨大功用，大行孝道，切實加強文化軟實力建設(shè)。
剛剛病逝的新加坡內(nèi)閣資政李光耀曾說：“ 如果孝道不受重視，生存體現(xiàn)就會變得薄弱，而文明的生活方式，也會因此變得粗野?！保保梗福材辏诋敃r的李光耀總理的建議下，新加坡政府在中學(xué)三四年級的道德教育必修科目中，增設(shè)了儒家倫理課程。通過課堂教育的形式，把忠孝、節(jié)義、廉恥等傳統(tǒng)儒家倫理思想灌輸給孩子。其中孝的內(nèi)涵就是“孝敬父母，尊重長輩”。由于把儒家倫理教育納入了國民基礎(chǔ)教育體系，這就大大增強了孝道教育的普及性、覆蓋面和影響力。為推動孝道教育，新加坡的中小學(xué)每年還會開展許多與孝有關(guān)的活動。如圍繞二十四孝的故事，舉辦全國中小學(xué)網(wǎng)上作答比賽、中學(xué)生動畫制作比賽、中學(xué)生短劇比賽、小學(xué)生講故事比賽等等，這些活動寓教于樂，收到良好的教學(xué)效果。此外，新加坡還規(guī)定中小學(xué)生每周必須用半天時間從事公益勞動，以此培訓(xùn)孩子的社會責(zé)任感。每到公益勞動時間，不少孩子會去養(yǎng)老院照顧老人，這從實踐層面培養(yǎng)了孩子的孝行。
新加坡總理李顯龍在2008年新春獻詞中指出，雖然社會價值觀正在轉(zhuǎn)變，但人們還是必須繼續(xù)推崇孝道，并重視家庭對社會的重要性，把新加坡塑造成一個適宜人們組織家庭及養(yǎng)育子女的好地方。
新加坡于1994年成為世界上第一個將“贍養(yǎng)父母”立法的國家，通過法律形式規(guī)范子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)。《贍養(yǎng)父母法》規(guī)定：凡拒絕贍養(yǎng)父母或資助貧困的年邁父母者，其父母可以向法院起訴，如發(fā)現(xiàn)被告確實未遵守《贍養(yǎng)父母法》，法院將判決對其罰款1萬坡幣或判處1年有期徒刑。1996年6月，新加坡根據(jù)該法又設(shè)立贍養(yǎng)父母仲裁法庭，由社會工作者和公民組成，地方法官擔(dān)任主審，調(diào)解不成可由仲裁法庭開庭審理判決。同時，新加坡建屋發(fā)展局對與老人同住組屋的家庭提供便利和優(yōu)惠，如在分配政府組屋時對三代同堂的家庭給予價格優(yōu)惠和優(yōu)先安排；規(guī)定單身青年不可租賃或購買組屋，但如愿意與父母或五十歲以上老人同住的可優(yōu)先考慮；同喪偶的父或母或有殘疾的兄妹一起住的納稅人可享受 “父母及殘疾兄弟稅務(wù)扣除的優(yōu)待”，等等。為弘揚孝道，新加坡政府出臺了不少帶明顯傾向性的政策。如在每年的財政盈余分紅中，對老年人除給予正常的分紅外，政府還會給予額外分紅。如果子女的住房離父母的住所較近，政府也會給予一定的住房補貼，并免除子女探望父母時的部分小區(qū)停車費，等等。諸如此類的政策，不僅解決了孝親敬老中的一些實際問題，同時倡導(dǎo)了一種社會風(fēng)氣，使社會形成孝親敬老的良好氛圍。
新加坡政府還將每年11月份的第3周，定為“全國敬老周”，借此向青年一代灌輸尊老愛老的傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)各階層的志愿者為老年人提供義務(wù)服務(wù)。上至總統(tǒng)、總理，下至平民百姓，都積極參加“敬老周”的各項活動。對于有關(guān)老年人的一些重大問題，新加坡政府則通過立法以規(guī)范并強制執(zhí)行。例如1999年2月，通過了一項《老人院法令》，對老人院的設(shè)立、標準、審核、管理等問題，均作了明確的規(guī)定。老年事業(yè)因為有法可依，有章可循，所以在開展工作時減少了障礙或扯皮現(xiàn)象。
新加坡弘揚孝文化，既有理念灌輸，又有法律保障，注重行為養(yǎng)成，值得借鑒。
新加坡的孝文化建設(shè)，屬于德治范疇。法治固然重要，但法治必須有深厚的道德底蘊，同時，德治可彌補法治功能的不足，它使人知榮辱、明是非、辨善惡、存感激、守禮節(jié)，是一種深化到個人心靈的社會改造；它優(yōu)化人的思維方式，強化人的道德自律，塑造人的優(yōu)秀品質(zhì)，會使法治之花更美麗。新加坡的成功是依法治國和以德治國相結(jié)合的產(chǎn)物，妄言新加坡的成功與儒家文化無關(guān)，是眢井瞽人。
