李守力解讀易經(jīng)：屯卦（初稿更新）
03 屯卦
【3.1】
屯：元亨利貞。勿用有攸往，利建侯。
【白話】屯：開始、亨通、適宜、正定，不要有所往，宜于封建諸侯。
【解讀】
○屯卦是下震上坎，亦即“水雷屯”，《序卦》說：“盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始也。”（以后解讀都需要參考十翼的《序卦》和《說卦》，請讀者對照著看）
○屯，從屮貫一，象草木萌芽也，通徹地上。本義指草木初生，在此象征盈塞，聚集。
○“元”是指開始，“亨”是指通達(dá)，“利”是指適宜，“貞”是指正定。“元”在乾卦是創(chuàng)始的意思，在坤卦是生成的意思。“元”在其他卦是開始的意思。“元亨利貞”是卦的四德，這四德只有在乾卦最為充分完美，而對其他卦則有限制。如在屯卦，只限于建侯而言。
○勿用有攸往：不要有所往。攸往，所往。
○建侯：封授侯位。侯，諸侯。
【3.2】
《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
【白話】
屯，剛?cè)衢_始交流，困難隨之產(chǎn)生。在險難之中活動，盛大“亨通而守正”。打雷下雨遍布各地，天始造化，萬物萌發(fā)，（此時）適宜于封建諸侯，但將不安寧。
【解讀】
○此釋《屯》卦卦名與卦辭之義。剛?cè)崾冀欢y生：《序卦》：“屯者，物之始生也。”故曰“剛?cè)崾冀?#8221;。“屯”字象草木初生，勾而未舒，故有“難”之義。從卦象看，《屯》卦下震上坎，下震為乾坤所生的第一個兒子，震為長子，“乾剛坤柔”，所以說“剛?cè)崾冀?#8221;。上坎為險，故曰“難生”。
○動乎險中：《屯》卦下震為動，上坎為險。
○雷雨之動：《屯》卦震為雷，坎為雨。
○滿盈：《序卦》“屯者，盈也”。
○造：生。
○草昧：指萬物萌芽狀態(tài)。吳翊寅曰：“草昧《漢書敘傳》引作‘屮昧’?！墩f文》：‘屮，艸木初生也。’古文或以為艸字讀若徹。董遇云：草昧，微物也。即所謂艸木之萌芽也。昧古文也作末，《毛詩》疏云：‘昧者，木生根也。’《說文》：‘木上曰末，從木一在其上。’一即地也。此言屯時，萬物方萌芽也。”（《周易費(fèi)氏學(xué)》引）
【3.3】
《象》曰：云雷，屯；君子以經(jīng)綸。
【白話】
《象傳》說：上卦坎為云雨，下卦震為雷，合為屯卦。君子由此領(lǐng)悟，負(fù)起策劃經(jīng)營事業(yè)的責(zé)任。
【解讀】
○此釋《屯》卦卦爻之象。云雷：《屯》下震上坎，坎為云，震為雷。此坎不為水而為云，云即雨水未下，取其未通之義。
○經(jīng)綸：本指治絲之事，后引申為匡濟(jì)、經(jīng)營等義。經(jīng)，編織布帛。綸，青絲繩，也指編絲成繩。先儒也有訓(xùn)“綸”為“論”者，經(jīng)論既是論撰，如鄭玄云：“謂論撰書禮樂，施政事”。此說亦可備考。
【3.4】
初九：磐桓，利居貞，利建侯。
《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。
【白話】
初九：徘徊不進(jìn)，有利于守正而居，利于封建諸侯。
《象傳》說：雖然徘徊不進(jìn)，但是前進(jìn)的志向是正義的。尊貴而處于卑賤的位置，必然廣泛得到百姓的支持。
【解讀】
○磐桓：徘徊不進(jìn)。屯卦下震上坎。震為行動，而震卦的初九陽爻正是力量發(fā)動處。而上卦為坎卦，坎為險，所以徘徊難于行進(jìn)。
○志行正也：《屯》卦初九陽爻居陽位而得正，并且與六四相應(yīng)（初與四，二與五，三與上，若為一陰一陽，則屬正應(yīng)）。
○以貴下賤：《屯》卦初九之陽居卦之下，初為賤位。又《易經(jīng)》以陽爻為貴，陰爻為賤。由全卦看來，初九陽爻在三個陰爻底下，是“以貴下賤”。
| 水雷屯 | 互卦 |
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○大得民也：因二三四爻組成一個坤卦的互卦（六爻之二、三、四、五，可以另行組為不同的單卦，稱為互卦，對于理解某爻之意，?？商峁﹨⒖迹槊?，初九陽爻居于民眾之下，有人民公仆之象，百姓自然擁護(hù)謙虛的初九，愿意推舉他為侯王。所以說：“利建侯”。
【3.5】
六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞，不字，十年乃字。
《象》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
【白話】
六二：困難重重，徘徊難行，騎在馬上團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。要是盜賊不擋住去路的話，就前去結(jié)婚了。女子守正而不出嫁，十年才可以出嫁。
《象傳》說：六二的難局，是因?yàn)槌笋{在剛爻上。十年才可以出嫁，最后還是回歸正常的。
【解讀】
○屯如邅如：為難而團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的樣子。邅(zhān)，邅轉(zhuǎn)，繞圈子。如，語助詞，即樣子。
○乘馬班如：騎在馬上旋轉(zhuǎn)不進(jìn)的樣子。班，旋轉(zhuǎn)不進(jìn)。
○匪寇婚媾：匪，非，古二字相通。
○女子：六二爻動，下卦變?yōu)閮敦?，兌為女子?/span>
| 水雷屯 | 二爻變卦 |
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○貞：六二是陰爻居柔位得正，上與九五相應(yīng)，所以六二婚媾的對象是九五。既正且應(yīng)，所以貞也。
○不字：不嫁人。字，古禮女子訂婚后即用簪子插住挽起的髻。此引申不許嫁。
○乘剛：六二陰爻居初九陽爻之上。“乘剛”也就是“乘”。指陰爻在陽爻之上，象征臣下欺辱君主，小人乘
○十年乃字：六二將來要與九五結(jié)婚，從六二到九五組成互卦上艮下坤，按洛書后天八卦，艮數(shù)八，坤數(shù)二，艮坤和數(shù)十。所以說十年才可以成婚。
○反常：回歸正常。六二從初九為逆，從九五為順，去逆就順，故曰反常。反，返。
【3.6】
六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。
《象》曰：即鹿無虞 ，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。
【白話】
六三：追逐野鹿而沒有虞人作向?qū)?，結(jié)果迷入林中，君子洞察幾微，不如舍棄，再往前行會有困難。
《象傳》說：追逐野鹿而沒有虞人作向?qū)?，是因?yàn)樨潏D禽獸。君子放棄，是因?yàn)榍靶杏欣щy，會陷于困境。
【解讀】
○鹿：六三爻動，下卦變?yōu)殡x卦（以后解卦仍會用變卦，凡解爻辭，需看該爻變后之卦）。離者麗也（麗繁體麗），麗從鹿，所以離為鹿。“離”的本字為“麗”?！峨x·彖》曰：“離，麗也。”《序卦》：“離者，麗也。”王家臺出土秦簡《歸藏》離作“麗”。
| 水雷屯 | 三爻變卦 |
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○虞：虞人。古時掌管山林的官，入山林打獵必有虞人做向?qū)??；ヘ贼蘩ぃ逓樯?，坤為田。下卦震為木為林?#8220;即鹿無虞”，為什么沒有遇到虞人呢？在這里上邊的陽爻九五表示虞人，因?yàn)樗腔ヘ贼挢灾鳎逓樯搅?，虞人為山林之主），六三爻與九五爻阻隔，被陰爻包圍，所以遇不到虞人。
○君子幾：《系辭下》曰：幾者，動之微，吉（兇）之先見者也。
○君子舍之：六三爻正好處于互卦艮坤的中心，前進(jìn)則遇艮，艮為止，退則歸于坤，坤為順。所以“君子幾，不如舍”。
○往吝窮也：因?yàn)榱庁尘觿偽?，又與上六相敵（不應(yīng)就是敵），所以往吝窮也。
【3.7】
六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
《象》曰：求而往，明也。
【白話】
六四：乘馬徘徊不進(jìn)，為的是求婚，前往是吉祥的，沒有什么不適宜。
《象傳》說：求婚而前往，是明智的做法。
【解讀】
○乘馬班如：此六四與六二有相同之處，蓋六二爻變出一兌卦，六四爻亦變出一兌卦。兌為女子。六二坐下初九為震卦主爻，六四坐下為一震卦，震為馬。所以說乘馬。班如，旋轉(zhuǎn)不進(jìn)的樣子。因?yàn)榱奶幱诳藏院汪挢?，坎為險，艮為止。
○求婚媾：根據(jù)上面的解讀，六四爻就是六二爻繼續(xù)前行，所以仍然是求婚。
○往吉，無不利：由于六四與初九相應(yīng)，變出兌卦為喜悅，變出互卦巽為風(fēng)，原卦坎險、艮止已解除，所以說“往吉，無不利”。
【3.8】
九五：屯其膏。小，貞吉；大，貞兇。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
【白話】
九五：囤積脂油，（屯積的）少，占問則吉，大量屯積此占則兇。
《象傳》說：囤積脂油，施布還沒有擴(kuò)大開來。
【解讀】
○屯其膏：九五乃全卦之主爻，理應(yīng)澤及百姓。上卦坎為云雨，五爻動變?yōu)槔へ?，坤為釜，所以說囤積脂油。
○小，貞吉；大，貞兇：九五等了十年才娶妻（十年乃字），不免先顧剛過門的妻子（六二爻），因有私心，所以恩澤不夠光大。所謂“施未光也”。
【3.9】
上六：乘馬班如，泣血漣如。
《象》曰：泣血漣如，何可長也？
【白話】
上六：騎著馬團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，哭泣得血淚漣漣。
《象傳》說：哭泣得血淚漣漣，怎么能夠長久呢？
【解讀】
○乘馬班如：上六位于坎卦。坎為險，坎卦陽爻在中間，故坎卦是美脊馬。六爻乘剛是遭難之象，所以說乘馬班如。
○泣血漣如：淚水不斷的樣子。泣血，古人指無聲泣哭?？矠檠?。
○何可長：上六為《屯》之終，故沒有什么可長久的。
屯卦故事】前230年的建國預(yù)言
公元前676年晉獻(xiàn)公即位，晉國日益強(qiáng)盛。當(dāng)年，畢萬漂泊無定，欲入晉國尋求發(fā)展，請辛廖大夫占卜吉兇。得屯卦，初爻動，變卦為比卦。辛廖解卦說：“吉祥。屯險難所以為堅固，比親密所以得入，沒有比這更吉利的了！將來必定繁昌。震為土（震變坤土），車從馬（震為車，坤為牝馬），足居之（震為足，坤為土，引申為安居），兄長之（震為長子），母復(fù)之（坤為母，互卦亦為坤），眾歸之（坤為眾），六體不易（以上六條卦象不會改變），合而能固（比合屯固），安而能殺（坤安震殺），公侯之卦也（屯初九：磐桓，利居貞，利建侯）。公侯之子孫，必復(fù)其始（畢萬先祖曾為畢國公侯，到畢萬早已淪為庶民，此卦預(yù)示著畢萬家族將來必定恢復(fù)侯位）！
（《左傳·閔公元年》原文：
畢萬筮仕于晉，遇《屯》之《比》，辛廖占之曰：“吉，屯固比入，吉孰大焉！其必蕃昌。震為土，車從馬，足居之，兄長之，母復(fù)之，從歸之，六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。公侯之子孫，必復(fù)其始！”）
于是畢萬就帶著家眷來到晉國，投奔晉獻(xiàn)公。
晉獻(xiàn)公十六年(公元前661年)，晉國攻伐霍、耿、魏三個小諸侯國，畢萬被任命為右軍主將。此戰(zhàn)大勝，三國被滅。晉獻(xiàn)公論功行賞，將耿地封給了主將趙夙，將魏地封給了右將軍畢萬。從這次受封開始，畢萬才正式成為晉國的大夫。晉國的占卜官郭偃說：“畢萬之后代必定繁昌??！萬，是滿數(shù)；魏，是大名。以此作為封賞，是天開之矣！天子曰兆民，諸侯曰萬民。今命之大，以從滿數(shù)，將來畢萬后代必定繁盛。”
畢成受封十一年后，晉獻(xiàn)公卒。晉獻(xiàn)公的四個兒子爭立，晉國陷入戰(zhàn)亂。而畢萬勢力更加強(qiáng)盛，從此其國稱為魏氏。公元前445年畢萬的后代魏斯建立魏國，成為諸侯國。此時離辛廖大夫占卜已經(jīng)過去了230年。
