卦爻的五行六親及卦象、爻象，其生旺休囚墓絕，是以四季的節(jié)令，月建日辰為標志的，卦爻、卦象之原、用神臨旺則吉，臨休囚墓絕之地則不吉。因此，四季節(jié)氣，月建日辰在六爻體系中，是獨一無二的號令者。
第一節(jié)：四時旺相
在第一章中，我們已經(jīng)知道干支方位和月建的關(guān)系，而其旺相與否，實為是否得令得氣，在一年四季的十二個月中，五行各有旺相之時，即：
正月建寅，寅木臨月建掌權(quán)，二月建卯，卯木臨月建掌權(quán)，皆居東方春時，騰達生發(fā)之際，故正二月木旺，火賴木生，則火相，余俱為休囚。
三月建辰，辰土臨月建掌權(quán)，春末之土，土氣漸熱，冰凍消融，金賴土生，木賴土扎，故三月辰旺金相木有氣，余為休囚。
四月建巳，巳火臨月建掌權(quán)，五月建午，午火臨月建掌權(quán)，皆居南方夏時，夏日炎炎，故四五月火旺，火旺生土，則土相，余為休囚。
六月建未，未土臨月建掌權(quán)，夏末之土，炎勢漸弱，生金勢強，故六月未旺金相火有氣，余為休囚。
七月建申，申金臨月建掌權(quán)，八月建酉，酉金臨月建掌權(quán)，皆居西方秋時，寒氣漸生，蕭殺一片，故七八月金旺，旺則生命力強，水賴金生，則水相，余休囚。
九月建戌，戌土臨月建掌權(quán)，秋末之土，炎氣退盡，只保金體，故九月戌旺金相，余休囚。
十月建亥，亥水臨月建掌權(quán)，十一月建子，子月臨月建掌權(quán)，皆居北方冬時，天寒地凍，唯水冰清玉潔，木賴水生以滋身積勢，故十月、十一月水旺木相，余休囚。
十二月建丑，丑土臨月建掌權(quán)，冬末之土，藏金汲水，故十二月丑旺金相水有氣，余休囚。
而六爻的地支信息，與四季的地支信息同出一源而共享，因此，在擇日中，凡世爻用神得臨月建，日辰者，必旺相體壯而得福，倘若臨旺地又無他爻克傷者更吉；而若世爻，用神休囚無救者，必兇也。尚忌神得臨月建日辰者，亦必旺相體壯而顯出兇暴的劣性為禍；倘若旺相之忌神又得他爻生扶而克世爻用神者，誠如助惡行兇；倘若旺相之忌神又得他爻生扶而克原神者，誠如攔路搶劫；故，忌神只宜休囚，受克有制，方可無兇，降兇。
第二節(jié)：生旺墓絕
生旺墓絕的原則，是地支信息真實狀況的反應，而六爻地支和四季地支其信息同出一源，六爻是以地支信息為載體來反映其所面臨的環(huán)境的，因此，不論是用六爻來預測還是用六爻來擇日，其地支信息都一樣，都是依長生訣來排，因此，在預測或擇日中，我們定用神的衰旺，必須以長生訣來判斷。
長生訣是由“長生”發(fā)展至“養(yǎng)”的，其次序按五行固定不變，其排位實則是地支三合局組成，不論哪一局，都是由生旺墓來組合，如申子辰三合水局，則水長生在申，旺在子，墓在辰，余類推，十二長生排序為：“長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)?！?span lang="EN-US">
在三合局中，辰戌丑未皆為各局墓庫之地，而土有沒有長生呢？依據(jù)四時原理和收藏原則，本人認為土只旺于四季。但從各種古籍中，有土長生在寅者，有土長生在申者，依據(jù)本人的實踐及履驗古課，以土旺于四季而長生在申較為貼切。下面是十二長生訣表，供諸位易友參考。
十二長生表
月支 五行 | 子 | 丑1 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
金 | 死 | 墓 | 絕 | 胎 | 養(yǎng) | 長生 | 沐浴 | 冠帶 | 臨官 | 帝旺 | 衰 | 病 |
水 （卦中土） | 帝 旺 | 衰 | 病 | 死 | 墓 | 絕 | 胎 | 養(yǎng) | 長 生 | 沐 浴 | 冠 帶 | 臨 官 |
木 | 沐浴 | 冠帶 | 臨官 | 帝旺 | 衰 | 病 | 死 | 墓 | 絕 | 胎 | 養(yǎng) | 長生 |
火 | 胎 | 養(yǎng) | 長生 | 沐浴 | 冠帶 | 臨官 | 帝旺 | 衰 | 病 | 死 | 墓 | 絕 |
從表中，我們一目了然，可以看出：
金長生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅，
木長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申，
水土長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳，
火長生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥。
從上可知，我們在應用六爻時，若用神爻屬木，則臨亥月或亥日時，為用神臨月、日長生之地；若臨寅卯月日時，為用神臨帝旺之地；若臨未月日時，為用神入月、日之墓；若臨申月日時，為用神臨月、日之絕地，余仿此。
依據(jù)此理，若用神爻屬木，動出亥水者，則為用神化長生；動出卯木者，為用神化旺（化進神時方可，化退神則不吉）；動出未土者，為用神化入墓；動出申金者，為用神化絕地。余類推。
在三合局中，唯金局尤須謹慎。因為，金雖長生在巳，但必須得月日，動爻來生扶而為旺相之爻時方可為用，此時，旺相的金爻若遇巳日或動化出巳火爻時，謂之臨長生或化長生；若金爻不旺而是休囚無氣的，此時，遇巳午火者（不論月、日、動爻或化爻），則不能以長生論而是以克論了。
同理，金雖墓于丑，但若丑土被未沖開，或卦中土多，此時，則土能生金而以生論，不以入墓看；但絕于巳，必須是土爻休囚無氣方為絕，若土爻旺相，有月、日、動爻生扶時，遇巳火者則以生論而不以絕論；巳火長生在寅，但，若月、日、動爻有申、寅者，則是三刑，而不是長生矣?？傊?、日、動爻間的關(guān)系，千變?nèi)f化，皆須從原象詳審，綜合各爻的臨象，才能判斷出其生旺墓絕之義。
入墓，即卦爻逢墓地也（, 如逢月日之墓，或動而化墓）。
墓之義，即墳墓，倉庫，牢房，洞穴，醫(yī)院，躲藏，蟄伏等。在擇日中，最怕世爻，用神隨鬼入墓（即官鬼爻持世而入月、日、動爻變出之墓），世爻用神休囚無氣而入墓者，必灰頭土臉，霉氣一世；若被克入墓者，則兇禍立現(xiàn)；若世爻用神旺相，又有月日動爻生扶者，還可有救，但，終歸不妙。
逢絕，即卦爻臨絕地或化入絕地也（如逢月日之絕地，或動而化絕）。絕之義：即到此為止，毫無發(fā)展，停滯不前，任你努力也毫無起色等。在擇日中，世爻用神休囚無氣而又逢絕地時，諸事不成；若世爻用神旺相又有月日動爻生扶者，則是絕而不絕，盡管事可成，但終歸不順。
因此，在擇日中，世爻用神須求旺相，同時，要避開墓絕之地，方能使事情順利，用課后才能應吉。
旺相休囚死的解釋
五行與四季的旺相休囚死
“旺”在古代也叫“王”，就是當權(quán)當令的意思
旺的概念：當令、值時令者為旺
相的概念：旺所生的為相
休的概念：生旺者為休
囚的概念：克旺者為囚
死的概念：旺所克者為死
春季木旺，火相，水休，金囚，土死；
夏季火旺，土相，木休，水囚，金死；
秋季金旺，水相，土休，火囚，木死；
冬季水旺，木相，金休，土囚，火死；
四季末土旺，金相，火休，木囚，水死。
在八字預測學當中，旺相休囚死是衡量命局各個五行的重要尺度，月令決定日干旺衰，月令在八字當中，占有非常主要的地位，月令決定著日干的旺弱力量的變化，所以書云，月令為提綱，亦即為提綱挈領(lǐng)之意。
具體八字月令旺弱區(qū)分
寅木月卯木月：木旺火相，水休，金囚，土死
巳火月午火月：火旺土相，木休，水囚，金死
申金月酉金月：金旺水相，土休，火囚，木死
亥水月子水月：水旺木相，金休，土囚，火死
辰戌丑未月：土旺，金相，火休，木囚，水死
