“虛室生白”一詞出自《莊子·人世間》，所謂“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。”
后人將其當(dāng)成是一個(gè)成語(yǔ)來(lái)解釋：“室，比喻心，心能空虛，則純白獨(dú)生也?！?br>
然而從練功層面來(lái)看，虛室生白卻是一種境界，是一種很高的境界。但也有人將其解釋為：虛無(wú)祖竅中自有乾元真陽(yáng)、浩然正氣源源而來(lái)，此莊生所謂“虛室生白”也。
我們從自己的證歷角度來(lái)分享關(guān)于虛室生白的個(gè)人淺見(jiàn)。
我們認(rèn)為虛室生白，是一種很高的境界，是性光欲現(xiàn)未現(xiàn)，或性光初現(xiàn)時(shí)的狀態(tài)。練功進(jìn)入狀態(tài)后，氣脈不動(dòng)，身心寂然，即是說(shuō)我們進(jìn)入寂靜的定境，意念無(wú)所守，亦不無(wú)所守，自然落在下腹丹田部位，下腹由虛而空，空而白，繼而腹部明亮，若隱若現(xiàn)透出光來(lái)。當(dāng)證歷這次境界后，以后的練功這種境界成為了常客，并且我們終于見(jiàn)到了發(fā)自身體的性光，這種性光由源于腹部而遍照全身。
那一刻我們心念閃出靈感：這就是虛室生白。
故此那次自認(rèn)為是證歷的證歷后，我們認(rèn)為：室者，是指腹部或身體，虛室者，腹部或身體虛空；生白，即現(xiàn)出明亮光明；虛室生白，我們淺見(jiàn)認(rèn)為：腹部或身體修至虛空，如同房間，欲現(xiàn)未現(xiàn)的性光將其照亮，是這么樣的一種境界。
以上是我們關(guān)于虛室生白這種練功境界的淺見(jiàn)，歡迎有緣人賜教與指正。
2011．12．30 中山市 清靜家園
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