《行書之美》
楷法多于草法的稱“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
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行書在隸書基礎(chǔ)上發(fā)展而來，介于楷書、草書之間，是為彌補楷書書寫速度太慢和草書難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的?！靶小奔础靶凶摺敝狻２幌癫輹菢恿什?，也不像楷書那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ姆Q“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
唐張懷灌《書斷》卷上云：“行書者，劉德升所造也，即正書之小偽。務(wù)從簡易，相間流行，故謂之行書?！薄稌鴶唷肪碇杏衷疲旱律耙栽煨胁萆妹?。雖以草創(chuàng)，亦甚妍美，風(fēng)流婉約，獨步當(dāng)時”。
行書自漢代產(chǎn)生至今，經(jīng)久不衰，其間涌現(xiàn)出大量的名家名作。東晉的王羲之、王獻之父子，唐代的顏真卿，宋代的蘇軾、黃庭堅等都是行書大家。
天下第一行書 王羲之《蘭亭序》
在歷代行書作品中，影響最大的莫過于東晉大書法家王羲之的《蘭亭序》，后世稱之為“天下第一行書”。東晉永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與一些朋友在蘭亭舉行集會，其間，大家即興寫了許多詩篇，《蘭亭序》就是王羲之在此情景下即興書寫的一篇序文手稿。全文共二十八行，三百二十四字，其筆法、結(jié)構(gòu)、章法都很完美。其中二十個多個“之”字，無一雷同。據(jù)說，當(dāng)時王羲之寫完之后對自己的這件作品非常滿意，后來又重寫了幾遍，但都沒達到同樣的效果，于是就把它作為傳家寶留給子孫后代。到了唐朝，唐太宗李世民對王羲之的書法推崇備至，唐太宗得到《蘭亭序》后，敕令馮承素等人精心復(fù)制了一些摹本。此外，現(xiàn)還有歐陽詢、虞世南、褚遂良等名家的臨本傳世。而真跡，據(jù)說在唐太宗死時作為殉葬品葬于昭陵。
逸少本是仙，神游山水間。
清池盡染墨，蘭亭美名傳。
（安書楷）
明 文征明 《蘭亭雅集圖》
天下第一行書 東晉 王羲之《蘭亭序》慨嘆歲月匆匆，不知老之將至。
蘭亭名揚天下，魏晉風(fēng)流高雅。
文書千載雙璧，世人膜拜芳華。
逸少倜儻不羈，坦腹東床佳話。
書法蛻古去拙，行云流水瀟灑。
生來仙風(fēng)道骨，超然意氣風(fēng)發(fā)。
蠶繭鼠須落墨，信手妙筆生花。
崇山峻嶺修竹，曲水流觴清嘉。
天朗氣清觀道，暢敘幽情煙霞。
感懷人生際遇，功名利祿浮華。
生死皆為虛誕，匆匆一夢天涯。
《蘭亭.夢》（安書楷/文）
歐陽詢臨《蘭亭序》，傳說歐陽詢所臨《蘭亭序》最為逼真，遂刻于石上。因宋代慶歷年間(公元1041-1048年)被李學(xué)究在定武（今河北正定）發(fā)現(xiàn)，故稱“定武本”。
褚遂良 臨《蘭亭序》
褚河南，書雁塔。
承晉韻，意風(fēng)發(fā)。
如蟬翼，似輕紗。
洛神指，幽蘭花。
質(zhì)高冷，容月華。
姿驚鴻，勢天馬。
靈飛動，舞云霞。
通神旨，大教化。
丁酉秋月 安書楷《品味褚遂良》
王羲之其他行書名帖欣賞
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《何如、奉橘》二帖
王羲之《孔侍中帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《二謝、得示》二帖
天下第二行書 顏真卿《祭侄文稿》
《祭侄文稿》是唐代大書法家顏真卿，為祭奠在抵抗安祿山叛亂期間，壯烈犧牲的侄子季明而寫的一篇祭文。通篇波瀾起伏，痛快淋漓。能深切感受到顏真卿當(dāng)時那種痛斷心肝的情景，堪稱動人心魄的悲憤之作。由于心情極度悲憤，情緒已難以平靜，時有涂抹，但正因為如此，此幅字寫得愈加凝重峻澀，神采飛動。元朝鮮于樞在《書跋》中稱：“唐太師魯公顏真卿書《祭侄季明文稿》，天下第二行書?！贝嗽u為歷代書家公認(rèn)。原跡現(xiàn)藏臺北故宮博物院?！?br>
蘇軾（公元1037—1101年），字子瞻，號東坡居士，眉山（今屬四川）人。宋代著名文學(xué)家、書法家。蘇軾才華橫溢，他在詩、詞、散文、書法、繪畫等各個藝術(shù)領(lǐng)域都有杰出的成就。
《黃州寒食詩帖》是蘇軾行書代表作品，是他被貶到黃州第三年的寒食節(jié)，抒發(fā)人生感嘆時寫下的詩作。詩寫得蒼涼惆悵，其書法也正是在這種心情和環(huán)境下有感而發(fā)的。通篇將心境、詩境、情境都融入到點畫之中，或中鋒，或側(cè)鋒，渾然天成。
《黃州寒食詩帖》在書法史上影響很大。元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》之后的“天下第三行書”。原跡現(xiàn)藏臺北故宮博物院 。
借問明月幾時有，把酒悵然問青天。
詩中仙翁李太白，詞里宗師蘇子瞻。
文華才情冠古今，怎奈命運總多舛。
滔滔大江東流去，英雄有淚不輕彈。
率性直言難入耳，烏史臺前命一懸。
謫居黃州逢苦雨，寒食時節(jié)更心寒。
破灶空庖燒濕葦，荷鋤東坡學(xué)陶潛。
悟得紅塵夢一場，幾度秋涼人世間。
丁酉秋月 安書楷《蘇軾》
王珣《伯遠帖》
王珣，字元琳，小字法護。東晉書法家，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人?！恫h帖》是王珣問候親友疾病的一封信，為早期行書的典范之作。其書法行筆自然流暢，俊麗秀雅，通篇用筆精熟，疏朗飄逸，從平和的文字中可以洞窺到東晉一代的“尚韻”的書風(fēng)。《伯遠帖》是十分難得的東晉名人法書真跡，且是東晉王氏家族存世的唯一真跡，一直被書法家、收藏家、鑒賞家視為稀世珍寶。
清高宗弘歷（乾?。┌选恫h帖》和王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》定為“三希帖”，還以“三?！睘槊?，編刻大型法書叢帖，這就是著名的《三希堂法帖》?，F(xiàn)藏北京故宮博物院。
王獻之《廿九日帖》
《廿九日帖》用筆風(fēng)流俊美，秀媚飄灑，筆意連貫而舒展，章法生動，回味無窮，是研究王氏書法藝術(shù)的珍貴資料。此帖原跡已失，存世本為唐代雙勾廓填本，現(xiàn)藏遼寧博物館。
王獻之《地黃湯帖》
大令乃奇才，書不染塵埃。
玉版中秋跡，盛名傳千載。
（安書楷）
獻之情感路波折……
懷仁《集王羲之圣教序》
懷仁《集王羲之圣教序》，俗稱《集王圣教》（以有別于褚遂良書《雁塔圣教序》）。唐咸亨三年（公元672年）十二月刻。由懷仁和尚以內(nèi)府所藏王羲之書法真跡進行勾摹、集綴而成，由諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字?，F(xiàn)藏陜西省西安碑林。
此碑點畫氣韻生動，充分體現(xiàn)了王羲之書法的特點，達到了自然天成的境界，為歷代書家所重視。
唐《懷仁集王圣教序》
集王圣教，不朽經(jīng)典。懷仁匠心，天地可鑒。
二十余載，精琢細研。書圣風(fēng)貌，光彩呈現(xiàn)。
姿俱龍虎，美輪美奐。后世書者，膜拜感嘆。
太宗文華，日月比肩。勵精圖治，盛世貞觀。
垂衣作序，珪璋詩篇。洞曉陰陽，通達圣賢。
太子厚德，記以自謙。咸亨立石，七佛永年。
圣僧玄奘，六塵超然。舍身求法，不畏艱險。
百重寒暑，萬里山川。千古無對，尋真夢圓。
蒼穹茫茫，浩瀚無邊。化生萬物，妙道凝玄。
大道不器，大美不言。悠悠華夏，薪火相傳。
（丁酉立秋 安書楷《臨圣教序有感》急就之，不妥處，海涵。）
李邕《云麾將軍碑》
李邕（675－747）字泰和，廣陵江都（今江蘇省揚州市）人，唐代書法家。人稱“李北?！薄＠铉咭晕牟胖Q于世，尤善長撰寫碑志。
《云麾將軍碑》，又名《李思訓(xùn)碑》。此碑用行書寫成，可以說是碑之變革。其書法個性鮮明，筆力遒勁，結(jié)字取勢縱長，左低右高，深有爽朗峻拔之感。
楊凝式《韭花帖》
楊凝式，是我國五代時期最著名的書法家。字景度，號虛白，陜西人。官至太子少師，世稱“楊少師”。曾一度在洛陽過著一種佯狂的生活，因此當(dāng)時人們稱他為“楊風(fēng)（瘋）子”。
《韭花帖》接近于行楷書，為楊凝式的代表作。是楊凝式在晝寢乍起，腹中感到非常饑餓時，得以美食充腹之后，信筆寫下的幾行字。通篇用筆自然生動，妙趣橫生，令人叫絕。這信手隨筆的書札已成了書法史上不可多得的千古佳作?，F(xiàn)藏臺北蘭千山館。
黃庭堅《松風(fēng)閣詩帖》
《松風(fēng)閣詩帖》是宋代大書法家黃庭堅的行書代表作品，其書法韻味十足，結(jié)體中宮緊斂，四周舒放，提頓起伏，瀟灑自如，堪稱行書之精品。現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
米芾《蜀素帖》
米芾(公元1051年～1107年)，北宋書畫家，字元章，號襄陽居士、海岳山人等。祖籍山西太原，后遷居湖北襄陽，有“米襄陽”之稱。擅長臨摹古人書法，可以達到亂真程度。因他個性怪異，舉止顛狂，遇石稱“兄”，且膜拜不已，因而人稱“米顛”。宋徽宗詔他為書畫學(xué)博士，人稱“米南宮”。
“蜀素”是北宋時四川省生產(chǎn)的一種質(zhì)地精良的絲織品，上邊織有烏絲欄，制作非常講究。有個叫邵子中的人把一段蜀素裝裱成長卷，期待名家在上邊題字，可是傳了三代，竟沒有人敢寫。因為絲織品的紋理粗糙，滯澀難寫，書法功力不深厚的人寫不好。一直到北宋元祐三年（公元1088年）時，三十八歲的米芾見到這件珍品后，提筆一揮而就，在上邊一口氣寫了自作的八首詩，這就是著名的《蜀素帖》。筆法提按分明，八面出鋒，富于變化，率意自然。通篇明快清勁，神采飄逸，精彩動人。原跡現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
蔡襄《蒙惠帖》
蔡襄（1012-1067）字君謨。其先本光州人，居仙游（今屬福建?。?，遷甫田。官至端明殿學(xué)士，知杭州，謚忠惠。工正、行、草、隸書，又能飛白書，嘗以散筆作草書，稱為“散草”或“飛草”。與蘇軾、黃庭堅、米芾，共稱“宋四家”。傳說宋四家“蘇黃米蔡”中的“蔡”，應(yīng)該是蔡京，只因蔡京“人品奸惡”，后來人們用蔡襄取代了蔡京。
《蒙惠帖》為行楷作品。取法《蘭亭序》而又參以顏魯公敦厚沉穩(wěn)的成分，繼而宏大了宋代行書尺牘書法的藝術(shù)內(nèi)涵，使書法藝術(shù)發(fā)展到一個新時期。北京故宮博物院藏。
趙孟頫《前后赤壁賦》
《前后赤壁賦》是趙孟頫的行書代表作品（《前后赤壁賦》為宋代蘇軾名篇），現(xiàn)藏臺北故宮博物院。此帖用筆圓潤遒勁，流美自然，宛轉(zhuǎn)含蓄，布白疏朗從容，神彩飄逸，盡得魏晉之風(fēng)韻。
董其昌《酒德頌》
董其昌，明代著名書畫家。字玄宰，號思白，又號香光居士，松江華亭( 今上海松江縣)人，官至南京禮部尚書，謚文敏。世稱“董香光”、“董文敏”、“董華亭”。董其昌書法以行草書造詣最高，行書以“二王”為宗，又得力于顏真卿、米芾、楊凝式、趙孟頫等諸家。董其昌學(xué)識淵博，精通禪理，是一位集大成的書畫家，在中國書畫史上具有一定的地位，其《畫禪室隨筆》是研究中國藝術(shù)史的一部極其重要的著作
文征明《行書千字文》
文征明（1470——1559），明代著名書畫家。初名壁（也作璧），征名是他的字，后來又改字征仲，祖籍衡山，自號衡山居士，人稱文衡山，齋名停云館。長洲（今蘇州）人，官至翰林待詔，私謚貞獻先生。
早年因為字寫得不好而不許參加鄉(xiāng)試，因而發(fā)憤圖強，終于成為詩、文、書畫方面的全才，為“吳門畫派”的領(lǐng)袖人物。文征明和沈周、唐寅（唐伯虎）、仇英合稱“明四家”。文征明與唐伯虎、祝枝山、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。
文征明書法各體皆善，尤其以行書、楷書為人所稱道。文徵明享年90歲，是“吳門四才子”中最長壽的一位。文征明的兒子文彭、文嘉在書法上也很有成就，其中文彭還是明代篆刻的一代宗師。
唐寅《落花詩冊》
“明四家”之一的唐寅，被譽為明代中期江南第一才子。他博學(xué)多能，吟詩作曲，能書善畫，經(jīng)歷坎坷，是我國繪畫史上杰出的大畫家。
唐寅字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風(fēng)流才子等。晚年信佛，有六如居士等別號。吳縣(今江蘇蘇州)人。生于成化六年二月初四（1470年3月6日），死于嘉靖二年十二月初二（1524年1月7日）。出身商人家庭，父親唐廣德，母親邱氏。自幼聰明伶俐，20余歲時家中連遭不幸，父母、妻子、妹妹相繼去世，家境衰敗，在好友祝允明的規(guī)勸下潛心讀書。29歲參加應(yīng)天府公試，得中第一名“解元”。30歲赴京會試，卻受考場舞弊案牽連被斥為吏。此后遂絕意進取，以賣畫為生。正德九年（1514年），曾應(yīng)寧王朱宸濠之請赴南昌半年余，后察覺寧王圖謀不軌，遂裝瘋甚至在大街上裸奔才得以脫身而歸。晚年生活困頓，54歲即病逝。
歷史上的唐伯虎盡管才華出眾，有理想抱負，是位天才的畫家，但他那憤世嫉俗的狂傲性格不容于這個社會。他一生坎坷，最后潦倒而終。 唐寅工詩文，其詩多題畫、感懷之作，以表達狂放和孤傲的心境，以及對世態(tài)炎涼的感慨。著有《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。
唐寅 《落花詩冊》簡介
明代書畫家沈周因喪子而撰寫落花七律十首，此為唐寅和之《落花詩冊》共30首。他看到地上落英滿布，聯(lián)系起自己的坎坷遭遇，悵然不已，抒發(fā)了心中憤慨之作。此幅《落花詩》是唐寅傳世的書法代表作之－，當(dāng)為其較早所書，用筆圓轉(zhuǎn)妍美，玉骨豐肌，風(fēng)流瀟酒，溫文爾雅。
唐寅一生曾多次書寫落花詩，每次所錄詩作的數(shù)量不同，內(nèi)容不同，書法風(fēng)格也不盡相同，目前所知的分別藏于蘇州市博物館、普林斯頓大學(xué)附屬美術(shù)館、遼寧省博物館、中國美術(shù)館。
行書之美，盡在其中……
薪火之路，薪火相傳……
安書楷
