發(fā)信人: bitdarkstar (李光光), 信區(qū): StarWars 
標(biāo)  題: 《星球大戰(zhàn)》:科學(xué)幻想背后的哲學(xué) ZT 
發(fā)信站: 水木社區(qū) (Tue May 24 16:04:59 2005), 站內(nèi) 


一、科幻電影中的鴻篇巨制  

2005年5月，美國電影導(dǎo)演喬治·盧卡斯將推出他的科學(xué)幻想系列電影《星球大戰(zhàn)》的最后一部：《西斯的反擊》。從5月19日開始，這部電影將在世界各地同步上上映，已經(jīng)得到世界各地影迷的熱切關(guān)注。中國影迷中也有一群特別喜歡《星球大戰(zhàn)》系列電影的所謂"星戰(zhàn)迷"，他們對這些電影的方方面面了如指掌，熱衷于研究和討論一些細(xì)枝末節(jié)的問題，如影片中某個人物的身世、性格、功力，星系各地居民的長相、習(xí)俗、與他民族之間的關(guān)系，各種飛行器、武器的外形、結(jié)構(gòu)和功能，各種機(jī)器人還有克隆人的特點等等，其中最核心、最熱門的討論集中在"原力"這個概念上。可以說，"星戰(zhàn)迷"關(guān)于《星球大戰(zhàn)》系列電影的討論已經(jīng)構(gòu)建起一種概念明晰，體系完善的電影文化，尤其難能可貴的是，關(guān)于《星球大戰(zhàn)》的討論具有科學(xué)幻想的性質(zhì)，影迷們在電影所搭建的一個共同的平臺上，自由浪漫地暢想未來和宇宙，既包含著人們對于未來和宇宙的種種向往和猜測，也包含著我們?nèi)祟愒谇О倌甑臍v史發(fā)展中所形成的關(guān)于宇宙和生命的傳統(tǒng)觀念。 

《星球大戰(zhàn)：西斯的反擊》已經(jīng)由中國電影集團(tuán)公司進(jìn)口，北京電影制片廠譯制，即將進(jìn)入院線在全國各地放映。為了保持系列影片的連貫性，這次譯制盡可能沿用上一部《克隆人的進(jìn)攻》的做法，演職員的陣容基本不變，對白中涉及到的專用名詞保持一致，在語言表達(dá)上兼顧"星戰(zhàn)迷"和普通觀眾兩個方面，即盡可能使用在"星戰(zhàn)迷"之間約定俗成的固定說法，也要讓對《星球大戰(zhàn)》沒有多少了解的普通觀眾易于理解。我們特別感謝"星戰(zhàn)迷"對這次譯制工作的支持和幫助，其中《新電影》雜志社的鄒波先生和中國傳媒大學(xué)的趙宸同學(xué)為我們提供了大量資料，提出了許多翻譯上的建議，使我們在翻譯上更加準(zhǔn)確和生動。 


《星球大戰(zhàn)》第一部拍攝于1977年，此后拍攝了兩部續(xù)集：《帝國反擊》（1980年）和《絕地歸來》（1983年），形成了《星球大戰(zhàn)》三部曲。此后又拍攝了三部前傳，即《魅影危機(jī)》（1999年）、《克隆人的進(jìn)攻》（2002年）和《西斯的反擊》（2005年），講述的是《星球大戰(zhàn)》三部曲以前發(fā)生的故事，這就又形成了《星球大戰(zhàn)》前傳三部曲。前后六部電影的創(chuàng)作經(jīng)歷了整整二十八年，足見導(dǎo)演盧卡斯對電影創(chuàng)作的執(zhí)著?？v觀整套《星球大戰(zhàn)》系列電影，說它是一部鴻篇巨制毫不為過。 

我們說《星球大戰(zhàn)》系列電影非常宏大，這種宏大表現(xiàn)在許多方面。其一，《星球大戰(zhàn)》系列電影為我們展現(xiàn)了一個極為廣闊的藝術(shù)空間。故事發(fā)生在一個遙遠(yuǎn)的星系，人類、克隆人、機(jī)器人乘坐飛船游走于各個星球之間，戰(zhàn)爭發(fā)生在各個星球上，也發(fā)生在天空中。其二，故事跨越了一個相當(dāng)漫長的時間。主人公之一尤達(dá)大師已經(jīng)生活了近千年，在這一千年之中他經(jīng)歷了絕地打敗西斯，建立起共和國，后來共和國又被西斯顛覆的漫長過程。其三、人物眾多，形象生動?！缎乔虼髴?zhàn)》系列電影中有名有姓的人物多大150多個，主要人物有幾十個，這些主要人物的活動貫穿所有六部電影，每個人都有自己不平凡的身世，個性十分鮮明。絕地大師尤達(dá)深沉老道，足智多謀；天行者阿納金年輕氣盛，輕狂魯莽；阿納金的師傅奧比旺·克諾比則介于他們之間，功力和智慧不及尤達(dá)，但比阿納金要老成穩(wěn)重。其四，故事跌宕起伏，懸念重生。絕地和西斯在明面和暗處兩條戰(zhàn)線上同時開展斗爭，矛盾復(fù)雜多變。達(dá)斯·西迪亞斯暗藏在星際議會里，后來甚至占據(jù)了議長的職位，表面上他謙恭和善，周旋于議員們之間，暗地里則收買指使絕地天行者阿納金陰謀破壞共和國，最后顛覆了共和國。、 


二、神秘莫測的"原力"  

《星球大戰(zhàn)》系列電影中最重要也最具神秘色彩的一個概念就是"原力"（The Force）。它代表著一種自然觀、宇宙觀，是搭建支撐起《星球大戰(zhàn)》整個故事的根本點和出發(fā)點。所謂"原力"就是指存在于宇宙中的一個根本力量，它無影無蹤卻又無處不在，每時每刻都控制和決定著一切。生活在宇宙中的類似人類這樣的高級生命通過修煉可以在某種程度上掌握和利用原力，以達(dá)到某種目的。原力分為黑暗和光明兩個方面，即同屬于一個事物的兩個側(cè)面，但它們之間又存在著矛盾，彼此遏制對方發(fā)展自己，斗爭的結(jié)果就是此消彼長，而作為整體的原力的總量保持不變。通常情況下黑暗面和光明面勢均力敵，處于平衡狀態(tài)，一旦失衡，無論哪一面占了上風(fēng)，矛盾就會加劇，隨即產(chǎn)生激烈的動蕩。 

當(dāng)初原力的黑暗面占據(jù)了上風(fēng)，掌握了黑暗原力的西斯憑借以黑暗原力為支撐的強(qiáng)大的武力控制了整個星系，他們獨斷專行，欺壓各個星球上的居民。追求"光明原力"的絕地帶領(lǐng)星系各處居民奮起反抗西斯的壓迫，終于推翻了西斯的統(tǒng)治，建立的星系共和國，并以星系議會為最高首腦機(jī)關(guān)，實行民主共和制度。此后一千年間，掌握著"光明原力"的絕地占據(jù)著上風(fēng)，西斯和"黑暗原力"則處于被壓制的弱小的狀態(tài)。此時的西斯轉(zhuǎn)入地下，同占據(jù)上風(fēng)的絕地繼續(xù)斗爭。星系居民中流傳著一個預(yù)言，原力已經(jīng)失去了平衡，不久將有一位絕地武士打破這種不平衡狀態(tài)，最終實現(xiàn)原力的平衡，這個絕地武士就是阿納金，阿納金也因此受到絕地長老會的重視和培養(yǎng)。出乎絕地的意料，阿納金被達(dá)斯·西迪亞斯引誘利用，變成了兇狠殘暴的西斯，并且?guī)椭_(dá)斯·西迪亞斯顛覆了共和國，建立了星系帝國。在《西斯的反擊》接近尾聲的時候有這樣一個場面：交戰(zhàn)中奧比旺砍斷了阿納金的胳膊，阿納金跌倒在巖漿流附近，他的衣服在巖漿的烘烤之下燃燒起來，見此慘狀奧比旺向阿納金痛苦地呼喊道："你本來應(yīng)該平衡原力，可你卻變成了西斯！"原來，絕地們誤解了預(yù)言的含義，錯把平衡原力當(dāng)成了消滅西斯，其實平衡原力的真正含義是削弱絕地的力量，增加西斯的力量，阿納金由絕地變成西斯，恰好是要完成了這樣的平衡。可問題又出來了，隨著黑暗帝國的建立，"原力"又出現(xiàn)了新的不平衡。 

三、"原力"的科學(xué)內(nèi)涵 

細(xì)心的觀眾會覺得"原力"的說法似曾相識，它讓我們聯(lián)想到物理學(xué)上的牛頓"三大定律"和"能量守恒定律"。關(guān)于宇宙中的物質(zhì)、能量、運動，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)做出了令人信服的解說，那就是：宇宙是物質(zhì)的，宇宙中的物質(zhì)是運動的，運動的根源是物質(zhì)所具有的各種能量之間的矛盾變化。能量是度量運動的物理量；運動是物質(zhì)的屬性，能量是運動的屬性；能量又稱"能"或"力"，它是運動的原因和結(jié)果；物質(zhì)的能量是守恒的，能量可以在不同的物質(zhì)間轉(zhuǎn)移，但總量保持不變，既不會增加，也不會減少，更不會消失。我們在科學(xué)中還有一個"平衡"的概念，那就是任何一個事物的內(nèi)部都同時存在著矛盾對立的兩個方面，雙方的強(qiáng)弱永遠(yuǎn)處于交替變化之中，雙方力量基本一致時就達(dá)到了某種平衡，平衡帶來穩(wěn)定，相反，如果對立雙方力量懸殊，結(jié)果勢必出現(xiàn)力量上的失衡，失衡就意味著動蕩和不穩(wěn)定。《星球大戰(zhàn)》中的"原力"的意義基本上同物理學(xué)里的"能量"概念相一致。根據(jù)《牛津英語詞典》的解釋，英文"force" 的意思多達(dá)八個，作為科學(xué)術(shù)語，它指"可以測量的導(dǎo)致運動的某種影響或者這種影響的程度"，其它還有力量、體力、影響力、軍隊等意思。顯然，"force"在英文中既表達(dá)一個明晰確定的科學(xué)概念，同時又是一個具有神秘色彩的觀念性的概念。為什么神秘呢？因為物理學(xué)雖然為我們描述了物質(zhì)的運動，證明了能量的存在和作用，但并沒有告訴我們能量最初是從哪里來的，到底如何發(fā)揮作用。能量無影無蹤又無處不在，讓人覺得難以琢磨，無法把握。大科學(xué)家牛頓也曾經(jīng)問自己是誰給宇宙萬物以最初的動力，他找不到答案，只好把問題推脫給上帝，說上帝推出了第一把力，稱之為第一推動力。 

四、"原力"的哲學(xué)內(nèi)涵 

西方人向來喜歡刨根問底，總是試圖用分析的方法弄清一個事物到底是什么。面對生機(jī)勃勃的地球、運行不止的滿天星斗，他們自然要問是什么賦予了浩瀚宇宙中的萬事萬物以永不停息的力量。除了牛頓，還有很多西方先哲曾經(jīng)探究宇宙萬物的根本動力。例如，亞里士多德認(rèn)為運動就是從無形的、被動的質(zhì)料向能動的形式的過渡，他從形式和質(zhì)料的相對性推論出形式的形式，承認(rèn)第一推動者的存在。斯賓諾沙和萊布尼茨都認(rèn)為運動的動力來自運動這的物質(zhì)的內(nèi)部。黑格爾認(rèn)為矛盾是運動和生命力的根源，運動不過是矛盾的表現(xiàn)。西方人在思考認(rèn)識問題上往往走兩個極端，一個極端就是科學(xué)，科學(xué)總是試圖把問題搞個清清除楚明明白白，而絕大多數(shù)問題是無法搞得清楚的；另一個極端就是神學(xué)，神學(xué)就是從一個假想的出發(fā)點出發(fā)，用似乎很合理的繁復(fù)的思辨把你搞得糊涂到以為自己不糊涂。科學(xué)之光照耀不到的黑暗角落便是神的家園，在西方人的文化中，人們往往依靠上帝解決一切他們無法解決的問題，那么要回答宇宙最根本的動力是什么，這個動力到底是什么樣的力量，答案自然就是"上帝做的事只有上帝知道了"。千百年來的哲學(xué)思辨和宗教信仰塑造了西方人關(guān)于宇宙根本力量的觀念，體現(xiàn)在《星球大戰(zhàn)》中的"原力"同時包含著兩方面的意義，靠近科學(xué)的哲學(xué)告訴人們原力是一種自然客觀的存在，使它具有了真實感，現(xiàn)實感，靠近宗教的哲學(xué)則告訴人們原力是一種深不可測的巨大力量，給它蒙上了一層神秘的面紗。"原力"實在是科學(xué)幻想電影的絕好素材，天然地既科學(xué)，又幻想。 

中國古代哲人也曾經(jīng)探討過宇宙根本力量的問題，其中最具代表性的就是中國道家的思想。與西方人所走的道路不同，中國人不習(xí)慣于抽象分析，而更傾向于形象描述，有時甚至是連形象都沒有的直覺表達(dá)。這就使中國人對自然的認(rèn)識更具有神秘色彩，更加浪漫和富于想象。在感受宇宙萬物所蘊(yùn)涵的無盡力量時，老子提出了"道"的概念，他說："有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。" 《周易》進(jìn)一步明確了"道"是由"陰"和"陽"兩個方面構(gòu)成的，所謂"一陰一陽之謂道"，并通過對"陰"、"陽"兩個方面的對立統(tǒng)一關(guān)系的描述揭示了"道"的內(nèi)在本質(zhì)和運動變化規(guī)律。 


不知導(dǎo)演盧卡斯是否有意或者無意地吸收了一些中國的傳統(tǒng)思想，顯然，"道"的概念與"原力"的概念非常相似。"陰"豈不就是"黑暗原力"，"陽"豈不就是"光明原力"，二者的矛盾統(tǒng)一關(guān)系還有比畫在一個圓圈之中的兩條相互追逐的陰陽魚說得更生動明了的嗎？這種你中有我，我中有你，在矛盾變化中達(dá)到的平衡的關(guān)系在太極圖里表現(xiàn)得多么直觀清楚！阿納金是陽魚的黑眼睛，當(dāng)陰陽失衡時他干脆變成了一條陰魚（達(dá)斯·維達(dá)），帕丁·議長則是陰魚的白眼睛，他雖然是一條陰魚（達(dá)斯·西狄亞斯），本身也包含著光明的潛質(zhì)。 

五、"原力"的藝術(shù)內(nèi)涵 
　　"force"本來應(yīng)該翻譯成"能量" 或者"力"，我們有意加上一個"原"字把它翻譯成"原力"，目的就是豐富它的內(nèi)涵，增加它的神秘感，使它在電影中更加貼切生動地表達(dá)出它的豐富內(nèi)涵。在《星球大戰(zhàn)》中，"force"指的是隱藏在星系萬事萬物背后一個最根本的，整體的力量，它無處不在，決定著一切，是所有希望獲得和依靠的力量。"力量"是一個冷冰冰的毫無感情色彩的科學(xué)術(shù)語，但《星球大戰(zhàn)》中的"原力"則包含了人的愿望和目的性。人文藝術(shù)、社會科學(xué)、自然科學(xué)三者是彼此獨立的三個領(lǐng)域，它們都有自己的獨特研究對象和方法，所得到的結(jié)論在意義的確定上具有很強(qiáng)的局限性，超出了一定的范圍，真理就成了謬誤。但在西方的文化藝術(shù)中就有這樣一些思想家、藝術(shù)家，他們把人對自然界的某些認(rèn)識移植應(yīng)用到對社會、對人的認(rèn)識，并在藝術(shù)創(chuàng)作中表達(dá)出來，最典型的就是西方藝術(shù)史上以"社會達(dá)爾文主義"為思想基礎(chǔ)的"自然主義"思潮。在自然主義者看來，人和人類社會都是自然界的一部分，人的生理和心理，人的各種活動、人類社會的各種現(xiàn)象同樣遵循著自然規(guī)律，比如人類社會同樣遵循著"叢林規(guī)則：弱肉強(qiáng)食，適者生存"，有些自然主義者甚至把人的情緒變化都看作是人體內(nèi)化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果。 

藝術(shù)中的科學(xué)幻想在人和自然之間架起了一座橋梁，它一方面賦予人以自然的力量，同時也賦予自然以人性。面對風(fēng)雨雷電，人無時無刻不感受到自然的力量的存在，也始終幻想著把握這種力量為自己所用。另一方面，人類自身所包含的自然因素也同樣激起人的好奇。是什么讓人類具有喜怒哀樂的情緒變化，是什么決定著人的生老病死？這些與人類自身息息相關(guān)的問題更能引起人們的注意，而這些問題也更加讓人難以琢磨。人的傾向性和目的性讓人類為自然染上了一層人性的色彩，讓原本屬于自然的事物具有了善惡、美丑、優(yōu)劣的分別?！缎乔虼髴?zhàn)》中的"原力"就是這樣的一個被人化了的自然力量，它在人的觀念中除了是一種自然的存在，同時還包含著人強(qiáng)加給它的某些意念和情感，這表現(xiàn)在： 

1、"原力"崇拜："原力"是一種神秘的力量，它威力無比，決定著自然界和人類的一切，讓人充滿敬畏。 

2、"原力"功夫："原力"的威力巨大，但并非不可以駕御，高人通過修煉可以在某種程度上把握利用"原力"，修煉"原力"能讓人具有了超凡的能力，尤達(dá)大師、溫杜大師、達(dá)斯·西狄亞斯這些人具有高超的本領(lǐng)，原因就在于此。 

3、黑白"原力"："原力"由兩部分構(gòu)成，即黑暗界和光明界。黑暗界是邪惡的，追求黑暗原力的人自私貪婪，總是想得到更大的權(quán)力，圖謀統(tǒng)治和控制一切。光明界則是崇高的，修煉光明原力的人都是善良的，他們主持公道正義，講究自由平等，事事為他人著想。 

顯然，"原力"是既包含著自然因素又包含著社會因素的綜合體，它在思想上既現(xiàn)代又傳統(tǒng)，是一種意蘊(yùn)深厚的藝術(shù)形象， 它有簡單樸素的自然之美，有感性和思辨的社會之美，更有浪漫想象的藝術(shù)之美。