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　　摘要：世界一流學科是在制度化與去制度化的內(nèi)在張力中形成的。制度化確保學科組織形式的穩(wěn)定以及學科的合法性，為學科知識傳承創(chuàng)造條件；去制度化確保學科的發(fā)展和創(chuàng)新，為學科特色和新學科的誕生創(chuàng)造條件。

 

　　當前我國“世界一流學科建設(shè)”的悖論是以學科化的思維去追求去學科化或非學科化的知識創(chuàng)新。美國著名學者紀亞流（Thomas Gieryn）指出，“科學常常是漫長的邊界紛爭史上的贏家?！痹趯W科發(fā)展過程中，制度化和去制度化的力量相互交織，相輔相成。學科的邊界從來不是固定不變的，新的學科領(lǐng)域總是想方設(shè)法從原有學科中脫離出來，而學科規(guī)訓的力量又制約著這種越軌或脫序，前者保證學科知識的創(chuàng)新，后者保證學科知識的系統(tǒng)化和專業(yè)化。美國芝加哥大學的社會學，就是在學科發(fā)展的這種內(nèi)在矛盾中走向一流，并成就了著名的“芝加哥學派”，也奠定了在美國乃至世界的學術(shù)地位。

　　作為“邊界紛爭史上的贏家”，學科的邊界和研究領(lǐng)域處于動態(tài)的變化之中，學科的認同通常是在與制度環(huán)境的互動過程中形成的。

　　學科的發(fā)展通常要遵循學術(shù)邏輯和社會邏輯。學術(shù)組織與環(huán)境的互動，使新的學科從原有的學科體系中分離出來，并在邊界的爭奪中劃定自己的領(lǐng)域，形成制度化的組織形式。1987年，全世界有8530個可認定的知識領(lǐng)域，到21世紀初，學科種類已有9000多種。學科的形成和發(fā)展既是對社會環(huán)境需求的滿足，又是知識和研究領(lǐng)域走向?qū)I(yè)化的必由之路。

　　社會學是從穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)社會向快速變化的工業(yè)社會轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的一門新的社會科學。從1880到1920年，由于城市化進程加劇和移民人口的大量涌入，芝加哥的人口規(guī)模急劇膨脹，成為當時僅次于紐約的美國第二大城市。人口的變化帶來了貧困、失業(yè)、犯罪、公共健康和污染等諸多社會問題，人們對研究社會現(xiàn)象和治愈社會疾病的呼聲日益強烈。美國學者索弗（Reba Soffer）指出，盡管芝加哥大學社會學系的創(chuàng)建在很大程度上要歸功于首任系主任斯莫爾（Albion Small）的領(lǐng)導風格和人格魅力，但如果美國公眾當時不愿接受社會學的研究，他也不可能創(chuàng)立這一新的學科領(lǐng)域。從19世紀70年代開始，美國社會學研究專注于因人口增長、移民涌入、快速城市化和種族沖突帶來的社會失范問題，積極回應社會環(huán)境的需求。正是這種制度環(huán)境的要求催生了美國的社會學，而英國就是因為缺乏這樣的制度環(huán)境，社會學的發(fā)展才相對滯后。

　　美國學者布林特（Steven Brint）指出了一流大學和一流學科發(fā)展的兩條路徑：一是在現(xiàn)有學科體系中提高自身的排名和地位；二是密切關(guān)注新的研究方向，淡化學科排名，專注于大學在新的技術(shù)、表現(xiàn)形式或社會關(guān)系等前沿領(lǐng)域做出的貢獻。按照著名經(jīng)濟學家熊彼特（Joseph Alois Schumpeter）的創(chuàng)新理論，第一條路徑是在傳統(tǒng)學科范式內(nèi)進行“持續(xù)性創(chuàng)新”，不斷提升學科排名；第二條路徑是通過跨學科研究開拓新的研究領(lǐng)域，實現(xiàn)學科的“突破性創(chuàng)新”。當今一些大型跨國公司的興起正是遵循了突破性創(chuàng)新的發(fā)展思路。

　　芝加哥大學社會學的發(fā)展，首先得益于社會學系這一制度化形式的創(chuàng)建。對于英國、德國和法國的社會學研究者來說，當時芝加哥大學社會學系關(guān)于社會學的學科知識并非處于前沿，在某些方面甚至落后于學者的研究。然而，芝加哥大學社會學之所以能夠迅速崛起，就在于它建立了推進學科發(fā)展的制度化場所——社會學系。當時，英國著名社會學家布斯（Charles Booth）等人的研究遠遠領(lǐng)先于芝加哥大學社會學系亨德森（Charles Henderson）的研究，但后者憑借社會學系的組織結(jié)構(gòu)使自己的影響和學科的發(fā)展得以傳承，而前者的影響卻逐漸停滯。大學學科建設(shè)的價值正在于能夠為具有共同知識偏好的學者們建成高效的、提供共同學術(shù)利益的組織形式，因而可以認為通過“組織化”建設(shè)發(fā)展學科組織是大學學科建設(shè)的基本路徑選擇。芝加哥大學社會學通過組織形式的創(chuàng)新，創(chuàng)立了社會學系，從而結(jié)成了學術(shù)共同體，使學科的影響力得以持續(xù)。院系等學術(shù)組織是學科發(fā)展的制度化場所，在學科調(diào)整過程中，創(chuàng)立或撤銷這樣的學術(shù)組織會對學科發(fā)展帶來根本性的影響。

　　學科的建立和聲譽通常需要一定的基本條件：有能力和有魄力的領(lǐng)導者，研究者在研究方法和研究目的上取得廣泛共識，有效的組織結(jié)構(gòu)，有序的培訓過程，充足的經(jīng)費，等等。學科建設(shè)的首要任務(wù)是解決內(nèi)部的一致性和外部的合法性問題：一方面，學科必須有特定的研究領(lǐng)域、研究方法和學科知識體系，必須在學科的基本問題上達成廣泛共識，形成學科共同體；另一方面，學科必須能夠為解決社會問題做出貢獻，獲得學科發(fā)展的合法化基礎(chǔ)。世界一流學科的發(fā)展既重視通過學科規(guī)訓實現(xiàn)內(nèi)部的一致性，又重視以學科的社會功能取得合法性。

　　芝加哥大學社會學系首任系主任斯莫爾盡管學術(shù)建樹有限，但是非常重視學科建設(shè)和學科發(fā)展，他認為社會學必須整合所有學科關(guān)于人與社會的知識，發(fā)現(xiàn)社會的規(guī)律，并利用這些規(guī)律改進社會。其關(guān)于社會學研究目的、對象和方法的基本思想為芝加哥大學社會學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為學科規(guī)訓提供了基本共識。另外，社會學系把芝加哥城市作為最好的“實驗室”，關(guān)注城市發(fā)展帶來的移民、種族、犯罪、貧困等社會問題，形成了以都市社會生態(tài)和都市社會行為研究為核心的學科特色，順應了當時芝加哥城市發(fā)展對于學科發(fā)展的需求。正如美國社會學會前會長吉林（John Gillin）所言，美國社會學獲得的殊榮，就在于它滿足了公眾對于理解人類關(guān)系和改進社會的需求。由此可見，學科的內(nèi)部一致性和外部社會功能是學科實現(xiàn)合法化的重要基礎(chǔ)，他們推動著學科知識的傳遞和創(chuàng)新。

　　學者對于學科的忠誠度遠遠大于其對大學的忠誠度，這也是大學跨學科研究和新學科產(chǎn)生的最大困難。芝加哥大學創(chuàng)校校長哈珀（William Harper）為社會學系招聘了來自不同專業(yè)的人才，這些看似毫無關(guān)聯(lián)的不同學科專家匯聚在一起，通過“意外”組合產(chǎn)生的“化學反應”奠定了芝加哥大學社會學實現(xiàn)卓越的基礎(chǔ)。

　　大學與大師是一對相互依存、相互成就的客體。在一流學科建設(shè)過程中，人們關(guān)注較多的是在現(xiàn)有學科框架內(nèi)通過“挖人才”的方式實現(xiàn)跨越式發(fā)展，而不太重視整合不同學科的一流人才，“顛覆”現(xiàn)有的學科組織結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。學科存在于知識范式規(guī)訓之下的學術(shù)共同體中，是大師與大師之間相互區(qū)別的標識，普通研究者正是在學科知識的規(guī)訓下，以學科的方式切入知識領(lǐng)域，通過創(chuàng)造性知識生產(chǎn)活動成長為專業(yè)領(lǐng)域的大師，因而學科成就了大師，我們通常所說的大師都是屬于某個學科領(lǐng)域的。另一方面，學科的聲譽又要依靠大師的知識創(chuàng)造活動，有了大師，才能有一流學科，因而大師成就了學科。學科與大師的這種互動關(guān)系，表明了一流學科建設(shè)不僅要重視學科在一流人才培養(yǎng)過程中的基礎(chǔ)性作用，而且要重視一流人才對于學科組織結(jié)構(gòu)的重建，而不是單純的支撐和維護。

　　芝加哥大學社會學的發(fā)展就遵循了學科建設(shè)的另類路徑。哈珀校長在創(chuàng)立社會學系時，帶有很大的隨意性，他對一流學者的關(guān)注，超過了對學科規(guī)范的關(guān)注。當他發(fā)現(xiàn)某個優(yōu)秀人才，在現(xiàn)有的院系組織結(jié)構(gòu)下無法適應其工作時，就將其安置在臨近的學系中，或者為這些不同尋常的學者創(chuàng)建新的學系。由此可見，在哈珀的學科建設(shè)理念中，人才是第一位的，他以非學科化和去制度化的思維推動知識發(fā)展和學科建設(shè)，淡化學科邊界和學科規(guī)訓，推進知識創(chuàng)新和新的學術(shù)組織范式的生成。在社會學系首任系主任的人選上，哈珀較中意的人選是約翰·霍普金斯大學的歷史學家亞當斯（Herbert Adams）和政治經(jīng)濟學家埃利（Richard Ely），但由于在學系內(nèi)部人事聘用等問題上的分歧，最終迫不得已選擇了科爾比大學校長斯莫爾擔任系主任。如果由亞當斯或埃利擔任系主任，芝加哥大學社會學系的歷史可能就要改寫。斯莫爾使芝加哥大學的社會學成為20世紀30年代的一流學科，而一流學科的發(fā)展也成就了斯莫爾等一批社會學家。

　　哈珀校長秉持人才至上的理念，期望對社會學系的人員聘用發(fā)揮較大的影響力。在系主任的人選上，盡管哈珀較中意的是亞當斯和埃利，但是這兩位候選人都不希望哈珀插手社會學系內(nèi)部的人事聘用，而這也是哈珀最終退而求其次選擇斯莫爾擔任系主任的主要原因。芝加哥大學從創(chuàng)校開始就倡導開放、包容的理念，哈珀校長把人才放在首要位置，淡化學科觀念，希望通過最優(yōu)化的人才組合實現(xiàn)大學科研能力和學術(shù)聲譽的快速提升，因而對學科內(nèi)部優(yōu)秀人才的聘用也極為關(guān)注；另一方面，斯莫爾是一位兼容并包的學者和管理者，在對學系內(nèi)部人員的聘用上欣然接受了哈珀校長的安排，在社會學系內(nèi)為不同專業(yè)的學者找到了適合的位置。哈珀與斯莫爾在人事聘用上的這種和諧關(guān)系，為社會學科的發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

　　哈珀校長對于社會學這門學科并沒有明晰的規(guī)劃，他關(guān)注的焦點是社會科學領(lǐng)域的知名學者。哈珀在任命斯莫爾擔任社會學系主任之后，憑借自己在浸禮會和社會活動領(lǐng)域積累的社會資本，為社會學系招聘到斯塔爾（Frederick Starr）、亨德森、塔波特（Marion Talbot）三位來自不同專業(yè)的學者。斯塔爾當時擔任美國自然歷史博物館人類學館館長，他的加入為社會學系歷史社會學這一方向提供了強大支撐。亨德森的加入使社會學系能夠開設(shè)社會福利工作等方面的課程，并保持與教會的聯(lián)系。塔波特是家政經(jīng)濟學的開創(chuàng)者之一，她的加入使社會學系能夠開設(shè)衛(wèi)生學等課程。1892年，芝加哥大學社會學系創(chuàng)辦之時，僅有斯莫爾、斯塔爾、亨德森和塔波特四位教師和一些研究生從事教學工作。這四位專家都是由哈珀校長任命，然而塔波特和斯塔爾都無心致力于使社會學成為一門學科，而且塔波特和亨德森最初任命的職位也并非學術(shù)崗位，僅斯莫爾一人對社會學這門新的學科具有模糊的認識。

　　美國學者韋克（Karl Weick）指出，教育組織是一個松散耦合的系統(tǒng)，包括院系在內(nèi)的大學組織結(jié)構(gòu)是一個高度分化和低度整合的組織，組織子系統(tǒng)之間和成員之間是一種松散聯(lián)結(jié)的關(guān)系。從芝加哥大學社會學系的名稱變化就可以看出這種松散耦合的組織特征。哈珀校長的去學科化思維，為芝加哥大學社會學系匯聚了不同學科領(lǐng)域的專家學者，每位學者都有自己的學科領(lǐng)域，在組成的社會學系中都保留了自己的學科特色。由于斯塔爾的人類學背景，社會學系最初命名為“社會科學和人類學系”，37年后人類學從社會學系中分離出去。此外，由于塔波特的家政經(jīng)濟學和衛(wèi)生學背景，芝加哥大學社會學系又更名為“社會科學、人類學和衛(wèi)生學系”，數(shù)年后“衛(wèi)生學”從社會學系中分離出去，成立了家政管理系。因此，從芝加哥大學社會學系的發(fā)展來看，由于人員構(gòu)成的跨學科性，學系的組織結(jié)構(gòu)是一種松散耦合的系統(tǒng)，為匯集不同學科的人才創(chuàng)造了條件。

　　此外，芝加哥大學社會學系在此后的發(fā)展中也特別強調(diào)跨學科學習，系主任斯莫爾認為，社會學的任務(wù)就是要綜合利用社會科學和自然科學專門領(lǐng)域的數(shù)據(jù)資料，進入社會學系的研究生必須有歷史學、社會科學和生理學等眾多領(lǐng)域的學科背景。此外，社會學系也承認研究生在哲學、心理學、政治經(jīng)濟學、政治學、歷史學、比較宗教學和家政管理等學系選課獲得的學分。這種松散耦合的組織結(jié)構(gòu)為社會學和心理學、哲學等學科的交叉創(chuàng)造了條件，造就了米德和戈夫曼等一批社會學大師，形成了極具影響的“芝加哥學派”。因此，在芝加哥大學社會學的發(fā)展過程中，一方面重視學科的學術(shù)組織化，創(chuàng)立社會學系這樣的組織形式；另一方面又保持了學術(shù)組織的開放和多元，為多學科研究和知識創(chuàng)新創(chuàng)造了條件。

　　學科只有通過制度化才能實現(xiàn)自身的再生產(chǎn)，這就需要借助專門的教育培養(yǎng)活動，實現(xiàn)學科知識的代際傳遞。一門新學科通常只有在大學中設(shè)立一個專門從事這一學科的講席，才能宣告成立。

　　從詞源學上說，學科（discipline）源于拉丁語“學生”（discipulus）和“教學”（disciplina），也包含“門徒”（disciple）的意思。因此，學科內(nèi)在地包含知識傳承與人才培養(yǎng)。學科既是一個靜止的概念，也是一個流動的、動態(tài)的概念，沒有人才的培養(yǎng)和知識的傳承，學科發(fā)展就會停滯甚至消亡。人才培養(yǎng)不是學科建設(shè)的附加任務(wù)，而是與學科建設(shè)互為表里，形成了一體兩面的關(guān)系。正是通過人才培養(yǎng)，學科知識才實現(xiàn)自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，因而人才培養(yǎng)是學科發(fā)展的條件。

　　芝加哥大學社會學的發(fā)展，得益于社會學系的研究生教育。通過教學和科研指導，芝加哥大學社會學系對美國社會學的發(fā)展以及社會學研究群體的形成產(chǎn)生了深遠影響。芝加哥大學社會學系匯聚了社會研究的眾多學者，培養(yǎng)的眾多博士也選擇返校任教，以各自博士論文的研究推動了社會學的繁榮和發(fā)展?！爸ゼ痈鐚W派”的重要代表人物文森特（George Vincent）和托馬斯（William Thomas）都畢業(yè)于社會學系，文森特的博士生導師是斯莫爾和杜威（John Dewey），博士論文研究的是《社會心靈與教育》，并與斯莫爾合著了《社會學導論》，拓展了社會學系關(guān)于個體社會心理的研究。托馬斯的博士生導師是斯莫爾和亨德森，他與茲納涅茨基（Florian Znaniecki）合著的《美國和歐洲的波蘭農(nóng)民》成為社會學的經(jīng)典著作，他的田野研究推動了美國社會學研究范式的轉(zhuǎn)型，并開創(chuàng)了社會學研究的文化人類學傳統(tǒng)。正是由于芝加哥大學社會學系的人才培養(yǎng)，社會學的發(fā)展才沒有中斷，并形成了舉世聞名的“芝加哥學派”。

　　學派是學術(shù)研究的共同體，他們創(chuàng)造并遵循相同的學科范式，是學科形成創(chuàng)新力、凝聚力、支撐力和影響力的重要基礎(chǔ)。學派的形成和發(fā)展除了需要開放、民主的客觀環(huán)境以外，還需要有一位甚至數(shù)位具有較高威望的學術(shù)帶頭人，有自己的研究基地，穩(wěn)定的師承關(guān)系和人才來源，有明確的研究綱領(lǐng)和研究方向，發(fā)表過有創(chuàng)建性的學術(shù)研究成果，以及有暢通的成果傳播渠道。學派是學科形成特色的重要因素，同時由于學派通常具有穩(wěn)定的師承關(guān)系，學科的特色和影響力才得以持續(xù)。但學派的這種特點也帶來學科的“近親繁殖”問題，盡管不少學者認為學術(shù)近親繁殖會導致學術(shù)退化，但也有學者從科學范式理論角度認為，近親學術(shù)團隊中所形成的共同科學范式更符合科學研究所需要的基本條件。“芝加哥學派”對于芝加哥大學社會學的發(fā)展發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

　　從1892年到1950年是社會學“芝加哥學派”的“黃金時代”。芝加哥學派把城市社會問題作為研究焦點，從社會心理學、文化人類學等角度研究美國快速城市化過程中的人口、移民、種族和犯罪等社會失范問題，在研究方法上開創(chuàng)了實地調(diào)查研究，強調(diào)第一手資料的獲取，從而轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)社會學研究偏重理論和思辨的特征，把解釋社會問題和解決社會問題結(jié)合起來推動學科發(fā)展。學派的誕生驗證了庫恩所說的“范式轉(zhuǎn)換”，即一批學術(shù)研究人員不滿于現(xiàn)有的學科范式和知識范式，依據(jù)社會現(xiàn)實的需要推動了學科范式進步。在世界一流學科的形成過程中，這種去制度化的力量推動著學科的創(chuàng)新，同時學派的學緣結(jié)構(gòu)又促進了學術(shù)規(guī)訓活動，從而使學科的創(chuàng)新和影響力得以延續(xù)。

　　學科與專業(yè)的發(fā)展相輔相成，相互促進。學科把專業(yè)化和前沿性的知識轉(zhuǎn)化為人才培養(yǎng)的成果，滿足社會各行各業(yè)對于專業(yè)化人才的需求。同時，一個職業(yè)只有在大學獲得了獨立的學術(shù)研究地位，他才能成為一個專業(yè)，醫(yī)生、律師就是因為較早在大學中確立了學術(shù)研究地位，而成為一個專業(yè)化水平較高的職業(yè)。因此，學科的發(fā)展必須重視專業(yè)的要求和外部的社會需求，這些因素是學科合法化的社會基礎(chǔ)。在學科回應社會需求的機制中，畢業(yè)生的就業(yè)狀況是一個重要的信號，在一定程度上調(diào)節(jié)著學科的發(fā)展。

　　芝加哥大學社會學系畢業(yè)生的社會需求和就業(yè)去向，制約著社會學的發(fā)展。在美國社會學的發(fā)展初期，開設(shè)社會學的高等院校相對較少，社會學并沒有成為學者的專業(yè)志向，這影響到學生們對于社會學的熱情，以及高校社會學系的規(guī)模和多樣性。從1892年芝加哥大學社會學系成立到1920年，在獲得高級學位的103名畢業(yè)生中，僅有36人在高等院校擔任社會學教師。除在社會學領(lǐng)域任職外，最多的就業(yè)于教育學領(lǐng)域，一些畢業(yè)生成為大學校長或高級管理者、教育學科的教授、中小學的管理者和教師、社會工作領(lǐng)域的教師或從業(yè)者，以及政府官員和牧師。芝加哥大學社會學系畢業(yè)生就業(yè)去向比較多元，因而盡管畢業(yè)生中成為專業(yè)的社會學研究者的人數(shù)漸增，但增長并不明顯，這在一定程度上制約了社會學的發(fā)展。

　　學科具有學術(shù)規(guī)訓的權(quán)力，一流學科的影響力源于學科的話語權(quán)。芝加哥大學社會學系創(chuàng)立之后，在相當長一段時間內(nèi)主宰著美國社會學研究的話語權(quán)，其教育理論、研究方法、學科體系成為美國社會學研究的典范，即公認的學術(shù)范式。誠如索弗所說，芝加哥學派堅持把直接觀察作為社會學歸納的基礎(chǔ)，這種權(quán)威論斷與其說是經(jīng)驗主義未受到質(zhì)疑，還不如說是當時許多權(quán)威的社會學家都來自于芝加哥大學。

　　學科的基本范疇、基本原理和研究方法構(gòu)成學科的知識體系，是學科知識生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要基礎(chǔ)。這些關(guān)于學科的基本認識是形成學術(shù)共同體的前提條件，也是實現(xiàn)學科知識創(chuàng)新的學術(shù)基礎(chǔ)。學科建設(shè)的重要任務(wù)就是實現(xiàn)學科知識的系統(tǒng)化、專業(yè)化，厘清學科的研究目的、研究對象、研究方法，確定學科的準入標準，并對入門者進行關(guān)于學科基本知識的學術(shù)訓練，形成學科的認同。因此，學科體系與話語體系的構(gòu)建是同一個過程，在學科邊界的劃定和學科規(guī)范的接受上，處于支配地位的話語主體將自己的認識強加給后入門者，從而規(guī)訓出學科的同一性。

　　芝加哥大學社會學系創(chuàng)立后，松散組成的學術(shù)人員隊伍具有多樣化的學科背景，學科規(guī)訓的力量在最初相當弱小。系主任斯莫爾教授盡管對學科建設(shè)秉持包容和開放的態(tài)度，也極為重視學科基本規(guī)范的形成。從社會學系早期的課程設(shè)置來看，斯莫爾把學科基本原理放在突出位置。斯莫爾親自講授“社會哲學”或“普通社會學”，這些基礎(chǔ)性課程包括社會科學史、社會學的研究領(lǐng)域、研究方法和社會學史等，是社會學專業(yè)所有學生的必修課。在社會學系成立后的幾十年間，盡管任課教師不同，但這些導論性的基礎(chǔ)學科知識幾乎從沒變過。在學科體系的話語規(guī)訓下，芝加哥大學社會學系的畢業(yè)生接受相同的學科規(guī)范訓練，奠定了他們學術(shù)研究的基礎(chǔ)，也實現(xiàn)了學科知識的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。

　　英國著名教育家紐曼（John Newman）指出，大學是一個傳授普遍知識的地方。大學的學術(shù)發(fā)表源于學者追求普遍知識的沖動，而學術(shù)發(fā)表的目的除了接受公開的學術(shù)審查外，還要說服別人，使自己的認識成為普遍的共識。進入媒體時代后，誰控制著學術(shù)發(fā)表渠道，誰就有更大的話語權(quán)。對于一個學科的發(fā)展，學術(shù)發(fā)表制度和學術(shù)發(fā)表渠道控制著學科的話語體系建構(gòu)。學科的誕生常常伴隨著學術(shù)刊物的創(chuàng)辦，學術(shù)刊物既是學科知識生產(chǎn)的載體，又是學科規(guī)訓的重要機制。通?？锏膭?chuàng)辦者或主編對于學科的發(fā)展擁有較大的話語權(quán)，這種權(quán)力也使得他們的學科知識和觀念處于學科知識體系的頂端。

　　哈珀校長極為重視學術(shù)出版，以經(jīng)費支持學術(shù)期刊的創(chuàng)辦和芝加哥大學出版社的發(fā)展。1895年斯莫爾創(chuàng)辦了《美國社會學雜志》，并擔任主編30年，從而長期主導了美國社會學思想交流的主要平臺，主宰著美國社會學主要觀點的討論。芝加哥大學社會學系為世界各地輸入了大批社會學專業(yè)的畢業(yè)生，提供了發(fā)行量最大的學術(shù)期刊，以及影響力最大的社會學教材，如帕克（Robert Park）和伯吉斯（Ernest Burgess）合著的《社會學導論》。學術(shù)期刊和出版社的學術(shù)發(fā)表，使得芝加哥大學社會學的思想很快傳播到更大范圍，并推動了美國其他研究型大學社會學系的建立。

　　大學是學者的行會，研究者對于學科的忠誠度要大于對大學的忠誠度。學科的形成源于具有相似學術(shù)旨趣的研究者進行聯(lián)合。這些志同道合的研究者，圍繞某個特定的研究領(lǐng)域，采用相似的研究方法，按照相似的學術(shù)規(guī)范，創(chuàng)造出獨特的學科知識體系。因此，作為學術(shù)共同體的學科，與學者的行會——學會通常是相伴而生。有學科的地方必然有學術(shù)思想的交流，有學術(shù)交流的地方必然會有學者的聯(lián)合。學者結(jié)成的學科關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，一方面促進學科知識跨學校、跨地域甚至跨國界的流動，另一方面也在生產(chǎn)和再生產(chǎn)著學科的知識體系。

　　芝加哥大學社會學系創(chuàng)辦不久，1905年以斯莫爾為主創(chuàng)辦的美國社會學學會，是至今仍然統(tǒng)治著美國社會學界的美國社會學協(xié)會的前身。這種學科關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對于芝加哥大學社會學聲譽和地位的形成發(fā)揮了重要作用。同時，社會學系培養(yǎng)的畢業(yè)生也是芝加哥大學社會學寶貴的社會資本來源。1920年前社會學系培養(yǎng)的博士中就有12 位成為了全美各大學社會學系的系主任；而20世紀50年代前的美國社會學學會主席有近一半由芝加哥大學社會學系培養(yǎng)的研究生擔任。這種學緣關(guān)系以及對美國社會學學會的主宰，使芝加哥大學的社會學借助學科的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)快速傳播，迅速掌握了學科的話語支配權(quán)。

　　世界一流學科需要什么樣的組織形式，是“雙一流”建設(shè)過程中必須思考的結(jié)構(gòu)性因素。學科建設(shè)的主要目的是促進知識創(chuàng)新、培養(yǎng)優(yōu)秀人才，因而學科的制度安排和制度結(jié)構(gòu)決定著學科目標達成的效率。學科知識既要傳承，又要創(chuàng)新，這就要求學科知識的組織既要實現(xiàn)制度化，又要不斷地去制度化。世界一流學科的形成通常都處于這種矛盾和張力之中，學科的發(fā)展既有賴于學科知識的專門化和系統(tǒng)化以及學科規(guī)訓，同時也有賴于跨越學科邊界的知識匯集和人才聚集。在知識社會進程加快的背景下，這種制度化和去制度化力量的互動將更加顯著，協(xié)調(diào)好二者的關(guān)系，保持學科組織的開放性和靈活性，是推進世界一流學科建設(shè)的重要途徑。